那就是各人見(jiàn)仁見(jiàn)智了。

凈涪本尊完全沒(méi)在意這么些。

或許說(shuō)，他早已料想到這般的情況出現，所以他才能這樣不管不顧地就轉入識海中去。

可不論原因是什么，到底結果不變就是了。

凈涪佛身才剛往本尊那邊遞去一絲意念，轉眼就在識海中見(jiàn)到了本尊。對于本尊這般迅速的動(dòng)作，凈涪佛身倒是沒(méi)覺(jué)得如何，他對著(zhù)本尊點(diǎn)了點(diǎn)頭，“你來(lái)了?！?/br>
凈涪本尊也對他點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道，“開(kāi)始吧?！?/br>
凈涪佛身聞言，也沒(méi)多說(shuō)什么，轉身就出了識海。

除了識海的凈涪佛身看得一眼手中拿定著(zhù)的那兩片空白貝葉，也沒(méi)多猶豫，就將其中一塊貝葉收了回去，只留下一片貝葉安靜地躺在他的手心里。

定定看著(zhù)手心里的那片貝葉，凈涪佛身身形不動(dòng)，他那手心中卻如同往常的每一次一樣，有氣息吐出，沒(méi)入在那一片貝葉中。

如同被驚醒了一般，那片貝葉在須臾間，便亮起了一片金色的佛光。

升騰的佛光金黃且明暖，將那些灑落在凈涪佛身身上的陽(yáng)光都一并遮掩了過(guò)去，仿佛，在這一刻，在凈涪佛身的周遭，就只有這一片升騰的佛光也似的。

無(wú)執童子瞥了被那片升騰起來(lái)的金色佛光護持著(zhù)的凈涪佛身，便又瞥開(kāi)目光去。

凈涪佛身沒(méi)空理會(huì )外物。

他手掌上拿定著(zhù)的那一片空白貝葉，在升騰起那一片金色佛光之后，還如先前每一次經(jīng)文在此間世界出世一樣，有鎏金的文字跳躍著(zhù)浮出。

每浮出一個(gè)文字，那一片貝葉上升騰出來(lái)的金色佛光，都會(huì )在那頃刻間，有一絲的不同。

但很快的，那一絲不同就會(huì )散去。待旁人再看的時(shí)候，看見(jiàn)的，也就還是那一片金色的和先前沒(méi)有什么不同的金色佛光。

這些異樣，凈涪佛身還是沒(méi)有留意。

這時(shí)候的他，神念甚至都已經(jīng)不在他的識海世界里了。

識海世界里，只剩下盤(pán)膝閉目靜坐的凈涪本尊。

凈涪佛身此時(shí)，正在那一座祗樹(shù)給孤獨園中。

還是那一座樹(shù)園，還是那些人，便連凈涪佛身，也還是照舊落在他自己的那一處位置。

凈涪佛身放眼望過(guò)前方。

畢竟以?xún)舾⒎鹕泶藭r(shí)的修為、資歷，他可是坐在樹(shù)園一眾聽(tīng)經(jīng)的比丘僧中的最末。他這一眼望去，正正就將這樹(shù)園中聽(tīng)經(jīng)的所有人都看在了眼里。

凈涪佛身沒(méi)有冒犯，只是這樣放眼看去，沒(méi)有直接將自己的目光落定在哪一位比丘僧身上。

端坐在樹(shù)園中央那株菩提樹(shù)樹(shù)下的世尊釋迦牟尼也還是一如既往那樣，給了凈涪佛身充足的自主時(shí)間，沒(méi)有立時(shí)開(kāi)講。

凈涪佛身從自己的位置上站起，先是合掌躬身，向著(zhù)上首的世尊釋迦牟尼拜了一拜，然后便就一側身，還向坐在他面前的那些比丘僧眾拜了一拜。

一拜世尊釋迦牟尼，是謝他講經(jīng)指引之恩。而另一拜……

他謝的是那一位曾經(jīng)幫著(zhù)景浩界出手的人。

他是不知道那位幫了景浩界攔下無(wú)執天魔童子的到底是這些比丘僧眾的誰(shuí)，但他知道，那人必定是這些比丘僧眾中的一人。

因為凈涪佛身思來(lái)想去，覺(jué)得還真就只有這些人中的某一個(gè)有可能幫他們一幫。

既然是這樣，那么不論哪一位出手的到底是誰(shuí)，又不論他是為了什么出手，凈涪佛身也得一謝。

哪怕不為景浩界，只為他自己。

凈涪佛身肅容拜得一拜之后，本不覺(jué)得自己能得到回應，卻偏在他準備坐回蒲團上的那會(huì )兒，目光不經(jīng)意間瞥見(jiàn)了一個(gè)轉頭向他望來(lái)的比丘僧。

那為貌若好女的比丘僧偏了身回來(lái)，看了他一眼，眼中猶帶笑意。

凈涪佛身難得地怔了一怔，動(dòng)作也不由得頓了一頓。那位比丘僧對他點(diǎn)了點(diǎn)頭后，便就重新偏回身體過(guò)去了，再也沒(méi)看向凈涪佛身。

可即便是這樣，那位比丘僧身側還是有幾位比丘僧偏過(guò)頭來(lái)與他說(shuō)話(huà)，“阿難師弟，你可也真的是很看好他啊……”

阿難尊者只是笑笑，沒(méi)再說(shuō)話(huà)。

凈涪佛身很快就回過(guò)神來(lái)，他還再看得那位比丘僧一眼，才真正地將目光收回，坐定在他自己的位置上。

上首的世尊釋迦牟尼還再等了一等，直等到凈涪佛身完全穩定心緒，他才將的經(jīng)文與下首的眾人說(shuō)道開(kāi)來(lái)。

當然，雖然在凈涪佛身這邊的情況看來(lái)，就是世尊釋迦牟尼給了他穩定心緒的時(shí)間。但在其他同樣聽(tīng)經(jīng)的比丘僧看來(lái)，世尊釋迦牟尼真正演說(shuō)經(jīng)文之前的那一段停頓時(shí)間，卻也同樣是世尊釋迦牟尼留給他們各自的休整時(shí)間。

因為他們心頭種種雜念平息，心中清明空靈的時(shí)候，也就是世尊釋迦牟尼真正與他們演說(shuō)經(jīng)文的時(shí)候。

如此神通，倘若點(diǎn)明，真能叫人瞠目結舌，震撼難言。

但一來(lái)是世尊釋迦牟尼無(wú)意，也不覺(jué)得這樣的神通值得夸耀；二來(lái)也是聽(tīng)經(jīng)的一眾比丘僧、大比丘僧都只將心神耗用在參悟經(jīng)文上，并不如何關(guān)注這些瑣事，所以這點(diǎn)情況也沒(méi)什么人知曉而已。

而此時(shí)講經(jīng)既然已經(jīng)開(kāi)始，就更沒(méi)有人關(guān)注這些了。

凈涪佛身也匯聚心神，聆聽(tīng)著(zhù)入耳的經(jīng)義。

“法會(huì )因由分第一?！?/br>
“善現啟請分第二?！?/br>
“大乘正宗分第三?！?/br>
“正信希有分第六?！?/br>
“無(wú)得無(wú)說(shuō)分第七?！?/br>
“無(wú)為福勝分第十一?！?/br>
“尊重正教分第十二?！?/br>
“如法受持分第十三?！?/br>
“離相寂滅分第十四?！?/br>
“持經(jīng)功德分第十五?！?/br>
“須菩提，若有善男子善女人，初日分，以恒河沙等身布施，……是經(jīng)有不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)邊功德，……皆因恭敬作禮圍繞，以諸華香而散其處?！?/br>
“無(wú)法可得分第二十二?！?/br>
“法身非相分第二十六?！?/br>
“應化非真分第三十二?！?/br>
初初聽(tīng)得那一段新開(kāi)講的經(jīng)文的時(shí)候，凈涪佛身眉心也輕輕蹙了一蹙，隆起一片小小的陰影，然后才在旁人真正注意到之前，悄然無(wú)聲地抹平了開(kāi)去。

當然，凈涪佛身的這一切動(dòng)作，就沒(méi)能逃得出上首世尊釋迦牟尼的目光。

然而，對于凈涪佛身的這一個(gè)反應，世尊釋迦牟尼也只是笑得一笑，便將此事放了過(guò)去，沒(méi)如何在意。

他只繼續講經(jīng)，而凈涪佛身，也同樣在那之后，還在繼續凝神聽(tīng)經(jīng)。

不過(guò)這一回，凈涪佛身聽(tīng)經(jīng)的時(shí)候，聽(tīng)了經(jīng)文，卻只將經(jīng)文和他所捕捉到的那些玄妙暫且封存，而沒(méi)有像往常時(shí)候的那樣，完全吸納過(guò)去。

一遍經(jīng)文說(shuō)完后，世尊釋迦牟尼頓得一頓，又從頭起，將這部《金剛