，內中闡述的道更是處在既可說(shuō)亦不可說(shuō)中。

哪怕這些聽(tīng)經(jīng)的比丘、大比丘早在娑婆世界時(shí)候就已經(jīng)有緣得聽(tīng)這一篇真經(jīng)，且自己還每日里誦讀體悟，勤修不輟，也沒(méi)有那個(gè)能耐拍著(zhù)胸脯說(shuō)自己盡悟此經(jīng)。

樹(shù)園里這些非同尋常的比丘、大比丘們尚且如此，凈涪佛身自然就更加了。

何況，這會(huì )兒的凈涪佛身確實(shí)只從經(jīng)義里體悟到了丁點(diǎn)皮毛。

而哪怕是這點(diǎn)皮毛，凈涪佛身都不敢明言真假。

能在這會(huì )兒再聽(tīng)世尊說(shuō)經(jīng)，凈涪佛身求之不得，如何還會(huì )嫌棄。況且這個(gè)時(shí)候的凈涪佛身，甚至都還沒(méi)能抽出心神來(lái)想這些呢。

凈涪佛身連上首世尊這一回到底講了多少次佛經(jīng)都不記得了，只記得自己心頭全是一段段的經(jīng)文，都是一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)義。

經(jīng)文循環(huán)來(lái)回，但他從這些經(jīng)文里體悟得的經(jīng)義卻很零散，根本不成篇章，更遑論其他了。

所以當凈涪佛身察覺(jué)到自己脫出了那祗樹(shù)給孤獨園之后，什么都沒(méi)想，轉身就又入了定境，抓了其中一點(diǎn)體悟出來(lái)的經(jīng)義在手，潛心參悟。

第550章莫家小魚(yú)

凈涪佛身這一參悟，便徹底陷入定境里去了，一直未曾醒轉。

與他一般狀態(tài)的，還有同樣受到他影響的本尊。

畢竟佛身潛心參悟貝葉經(jīng)義，若一直無(wú)所得，那基本也就和魔身現在的狀態(tài)一樣而已，他自己愁困他自己的，對本尊與佛身別無(wú)影響。

可事實(shí)并不是這樣的。

佛身于這一段經(jīng)義上的參悟雖還只是零碎，但確實(shí)一直都有所收獲，且偶爾還有一點(diǎn)靈光乍閃，幫助他整理、填充自己的修為和根基。

所以佛身這會(huì )兒的參悟確實(shí)相對他往常修行頗顯艱難，但卻又不是被一直鎖困在原地，除卻些許零碎所得之外別無(wú)進(jìn)展。

他始終在前行。

也正因為佛身始終在經(jīng)義中點(diǎn)點(diǎn)深入，所以?xún)舾⒈咀疬B帶著(zhù)此刻無(wú)邊暗土世界那邊始終為小輪回煩擾的魔身都為他這邊心境、境界提升而漸漸在他們自己的道途上碰撞出了些靈感。

靈感自來(lái)最是難得，卻又讓人夢(mèng)寐以求，奉之如若至寶。

說(shuō)不出是什么時(shí)候，正在體悟這一段經(jīng)義的佛身在冥冥中感連其他十段經(jīng)文，下意識地就將這十一段經(jīng)文串聯(lián)連結起來(lái)。

這十一段經(jīng)文相較于一整部三十二分的確實(shí)還多有欠缺，但這樣粗粗算下來(lái)，這十一段經(jīng)文卻已經(jīng)占據了這一部的三成。

三成的經(jīng)文，且內中多有關(guān)竅部分，所以即便參悟起來(lái)還很是艱難，但在佛身的堅持下，到底往前邁出了一大步。

空。

如最后那一段經(jīng)文中所記載的世尊所作偈語(yǔ)一樣，“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應作如是觀(guān)?！?/br>
既然有為法是空，那他們佛門(mén)子弟，該求的是什么？

佛門(mén)求證阿耨多羅三藐三菩提，求無(wú)上正等正覺(jué)。但又如第七品中的所言，“無(wú)有定法名阿耨多羅三藐三菩提；亦無(wú)有定法如來(lái)可說(shuō)?！?/br>
“如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取，不可說(shuō)；非法、非非法?！比鐏?lái)為順應種種不同生活背景、不同情況的生人，從不同角度做出種種不同參數，教令開(kāi)悟，破迷發(fā)現的，都是不可取不可說(shuō)的無(wú)上正等正覺(jué)。

也就是說(shuō)，一切法皆虛，皆空，修行真正關(guān)鍵所在，其實(shí)還是開(kāi)悟。

而唯有開(kāi)悟，破開(kāi)塵世迷障，才能證就無(wú)上正等正覺(jué)。

一朝明悟前行關(guān)竅，佛身心頭涌起一陣大歡喜。

縱是定中，他也還是雙手合掌，露出了一個(gè)暢快至極的笑容。

哪怕此刻他還并不知道該怎么開(kāi)悟，他也歡喜。因為單只是這一場(chǎng)明悟，便為妙音寺一脈真正地立下了根基。

的現世，確實(shí)代表了妙音寺真正脫離天靜寺一脈的開(kāi)始，但也是一直到了這會(huì )兒，妙音寺才能算是立下屬于自己的根基。

這對于妙音寺一脈而言，該是這段時(shí)間以來(lái)唯一的一條好消息了。雖然因為景浩界局勢危微，目下佛門(mén)各支脈全都和天靜寺那邊達成和平共識，立下自己根基這一點(diǎn)對于妙音寺而言，已經(jīng)被放置到了既重要也不重要的位置了。

不過(guò)佛身這時(shí)候也沒(méi)多在意這些就是了。

他從定境中出來(lái)之后，也沒(méi)立時(shí)離開(kāi)識海世界，而是先轉頭去看了凈涪本尊。

因著(zhù)佛身的那一層明悟，本尊這邊也頗有一番體悟。

佛身看過(guò)本尊情況，也沒(méi)打擾他，只是笑得一笑，便又調轉了目光去看無(wú)邊暗土世界本源里的魔身。

魔身這時(shí)候似乎也有所得，雖還沒(méi)從定境中出來(lái)，但面上顯露出來(lái)的那一點(diǎn)點(diǎn)放松也已經(jīng)表明了他這時(shí)候的狀態(tài)。

佛身查看過(guò)凈涪本尊和魔身的狀態(tài)之后，合掌低唱了一聲佛后，才退出了識海世界。

出得識海，佛身掐指一算，須臾便有了答案。

原來(lái)距離他回歸識海的那一日已經(jīng)過(guò)去了四月有余。

四月時(shí)間，這漁村里靠著(zhù)的那一片湖最大的收獲季節早已經(jīng)過(guò)去了。所以這個(gè)時(shí)候，女童家里除了幾個(gè)當家的男丁每日還駕著(zhù)船捕魚(yú)之外，婦女們都已經(jīng)從船上下來(lái)，幫忙拾掇家里的活計了。

不過(guò)雖然家里干活的人多了，可活計也多，所以女童也不比先前空閑多少，還是一樣的在家里忙來(lái)忙去，少有能夠玩耍的時(shí)候。

可是因為凈涪佛身在，女童家里也確實(shí)很是出現了一番變化。

而那最明顯的變化當然就要數家里熱鬧的庭院了。

她們家里的庭院，這時(shí)候可不只是她一個(gè)人了，便連她家里的曾祖母、祖母、娘親、嬸母都搬了活計出院子，坐在院子里收拾忙活，也不多計較這搬進(jìn)搬出的一趟來(lái)回平白多花費了多少力氣。

這還不止，除了女童家里人之外，靠得近一點(diǎn)的鄰居伯?huà)鹨捕紱](méi)個(gè)嫌棄的，能搬的都搬過(guò)來(lái)，和她們家里的大人們擠在一起，既手腳麻利地忙活自家的活計，也偷著(zhù)空閑看那位先生，偶爾還會(huì )低聲和旁邊的人說(shuō)上幾句閑話(huà)。

女童每日里看她們的動(dòng)作，再對比一下以往她們的活計，心里也禁不住咋舌。

這些人也真是行的，這么個(gè)邊說(shuō)話(huà)邊忙活，居然也沒(méi)比她們自己在家里時(shí)候干活計的速度慢上多少。

女童對她們這些大人的談話(huà)其實(shí)沒(méi)多大興趣，那些東家長(cháng)西家短的，聽(tīng)著(zhù)沒(méi)什么意思，還不如和她的小伙伴們一塊兒處著(zhù)開(kāi)心呢。不過(guò)……

女童日常往那位坐在院子一角完全不受這院子里一大幫人噪音影響的先生看了一眼，又很習慣性地收回目光。

這位先生可還在這里呢。

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