人。

凈涪本尊想了想，還在他原來(lái)的位置上落了座，微垂了眼瞼靜等。

說(shuō)來(lái)也是奇怪，經(jīng)了這么一遭，凈涪原以為自己心神會(huì )有起伏，又或是東想西想的左右分神?？僧斔嬲碌臅r(shí)候，他的心乎平靜安寧不見(jiàn)半點(diǎn)微瀾，而他的神魂冥冥，竟于這不知位于何處世界的園林去靈感天地，觀(guān)照虛空。

也許只是過(guò)了一會(huì )兒，又也許已經(jīng)過(guò)了很久，凈涪忽然又聽(tīng)到了那位世尊的聲音。

“須菩提，于意云何，可以三十二相觀(guān)如來(lái)不。須菩提言，如是如是，……，若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)?！?/br>
這是第二十六分節的法身非相分。

不需要多費神去回想，凈涪心中自然而然便就生出了這樣的一種認知。

刻錄著(zhù)這一節經(jīng)文的那片貝葉凈涪就有收錄，也在收錄的那一日曾經(jīng)聽(tīng)世尊演說(shuō)過(guò)這一段佛理，可這會(huì )兒再聽(tīng)，凈涪卻又因剛才心緒的大幅度波動(dòng)得到了另一種更為深厚的感悟。

尤其是對那一首偈言，凈涪竟在佛理之外別有觸動(dòng)。

世尊說(shuō)偈言：若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。

不去深究世尊此時(shí)所說(shuō)“見(jiàn)我”、“求我”里的“我”，喻意指的是不是本我里的我，單只從字面意思去體會(huì )世尊所說(shuō)的“我”，單只認為世尊所說(shuō)的“我”就是在指代著(zhù)他自己，那么，世尊是不是在回答他，若他以他的性格去推算世尊的性格，若他以自己的心思去推測世尊的目的，那就是他想錯了，太狹隘了，入了迷障，誤會(huì )了世尊？

這樣的想法原該在凈涪心底狠狠地記下一筆，可這會(huì )兒，它也只來(lái)得及留下一道淡淡的痕跡而已，便被凈涪再度沉入經(jīng)義所感悟的領(lǐng)會(huì )給擠壓到一處偏僻的角落里，哪怕是有著(zhù)雜草一般的旺盛生命力，這會(huì )兒也沒(méi)有了施展的余地，只能眼巴巴地盼著(zhù)望著(zhù)，等凈涪終于能抽出心神來(lái)理會(huì )它的那一刻。

不過(guò)可以預見(jiàn)，那該是在凈涪離開(kāi)這里，重回景浩界rou身之后的時(shí)候了。

這會(huì )兒，它也就只能安安分分地在角落里待著(zhù)了。

第二十六節的法身非相分講完之后，就又是一片無(wú)聲的沉默。

凈涪并沒(méi)如何失望，他甚至都沒(méi)能回過(guò)神來(lái)，仍舊在那無(wú)邊的佛理中暢游徘徊。

識海世界里隱遁著(zhù)凈涪佛身的那一片金色佛光越漸璀璨明亮，堂皇清新。而在這一片佛光的正中央，隱隱可見(jiàn)一道身影被無(wú)邊佛光簇擁掩護，神圣莊嚴。

由此，便可看出此時(shí)的佛身比起往日確實(shí)是進(jìn)益良多。

但這還是不全部。

凈涪三身同修，在拓展了道路的同時(shí)，也定下了他想要破關(guān)就必須三身齊步邁進(jìn)的局面。其中佛身、魔身分占善惡，既是相克，也是相生。所以當佛身大步往前邁進(jìn)的時(shí)候，魔身也隨著(zhù)佛身的進(jìn)展快速點(diǎn)燃凈涪的積累，協(xié)同佛身一同前行。

當作為分支的佛身和魔身大跨步走出，主支的本尊也以同樣的速度快速進(jìn)步。

所以，當識海里那一片金色佛光越漸光亮奪目的時(shí)候，與被佛光占據的半邊識海世界相對的被黑色魔氣籠罩的半邊識海世界卻開(kāi)始吞噬那里原本就細微薄弱的光芒，沉淀黑暗。

而在那光越光暗越暗的識海世界中央，一片淡紫色的薄霧也漸漸凝實(shí)、厚沉，透出與左右兩邊世界截然不同的氣息。

第365章靜檀寺中4

上首高坐的世尊又往凈涪這邊看了一眼，眼帶笑意又輕點(diǎn)了點(diǎn)頭。

可這會(huì )兒沉浸在經(jīng)義領(lǐng)悟里的凈涪卻已經(jīng)沒(méi)有再注意了。

世尊也不在意，他仍自專(zhuān)注著(zhù)與下方的眾人講說(shuō)經(jīng)義。

慢慢地，這一場(chǎng)說(shuō)經(jīng)又到了尾聲。

凈涪于神魂冥冥中很自然地聽(tīng)到了最后一節經(jīng)文。

“須菩提，若有人以滿(mǎn)無(wú)量阿僧只世界七寶，持用布施，……”

隨著(zhù)經(jīng)文的講述完畢，世尊的聲音從一開(kāi)始的震聾發(fā)聵到最后的截然而止，仿佛突兀，也好像水到渠成，也似乎余音繞梁，一時(shí)讓人難以辨別分明。

便連凈涪都是忍不住晃神許久。

待到凈涪回過(guò)神來(lái)后，他毫不意外地發(fā)現自己拿著(zhù)那一片原本空白的貝葉刻印著(zhù)一行行鎏金文字。

“善現啟請分第二?！?/br>
凈涪定睛仔細看了看貝葉上的經(jīng)文，將它與他手上其他的那些貝葉歸攏放置在一處，便直接抽身離開(kāi)了這一排排的書(shū)架，再也沒(méi)有看整齊擺放在書(shū)架上保存完好的佛經(jīng)、佛典。

早前他看過(guò)的那一部成功地打消了他對這靜檀寺藏經(jīng)閣里藏經(jīng)的興趣。

這里的經(jīng)書(shū)、手書(shū)保存完好，仔細翻閱過(guò)后，理應能夠得到不少收獲。

最起碼也能拓寬眼界，增加見(jiàn)識。

可是凈涪卻毫無(wú)觸動(dòng)。

他從書(shū)架里轉出，一路腳步不停，轉眼就又回到了那后頭坐著(zhù)一具比丘遺蛻的柜臺前。

凈涪立身向著(zhù)那比丘的遺蛻合十一拜，伸手取回了他自己的身份銘牌。

孰料，他才剛將那塊身份銘牌收回，那原本干干凈凈什么都沒(méi)有的柜臺上陡然升起一片佛光。

凈涪撩起眼皮看了那片佛光一眼，便聽(tīng)得有一個(gè)聲音從那佛光中傳了出來(lái)。

“貧僧法號悟光，今圓寂歸去，留此遺蛻。后輩得見(jiàn)，若能代為安置，焚燒留骨于后山塔林，貧僧感激不盡。南無(wú)阿彌陀佛?！?/br>
這聲音清朗平穩，情緒更是安定平和，渾不似自知死期即將遁入輪回的人該有的模樣，倒令凈涪多看了一眼。

聽(tīng)其音，觀(guān)其神，見(jiàn)其人。

單只是聽(tīng)他的聲音，注意他的精、神、氣，凈涪也有那個(gè)能耐大致確定他的性情和品格。

這悟光確實(shí)是一個(gè)合格的修士。

凈涪既然遇上了，順手將他的遺蛻安置了也不是不可以。

他并未多做猶豫，合十彎身又是一拜。

那遺蛻仿佛知道凈涪應下了他的請求，面上竟然多出了一絲淺淡的笑意。

凈涪抬眼再看了這遺蛻一番，確定這遺蛻有所了悟，便挺直了背梁，雙手虛虛抬起往前一探。

“呼?！?/br>
平地卷起一層小小的旋風(fēng)。

這旋風(fēng)只在那比丘遺蛻周?chē)蜣D，并沒(méi)有蔓延到藏經(jīng)閣的其他地方，便連那比丘遺蛻身后隔條上擺放著(zhù)的佛經(jīng)也都是紋風(fēng)不動(dòng)，卻實(shí)打實(shí)地將那比丘遺蛻自他坐著(zhù)的座椅上托起，繞過(guò)柜臺，浮在了凈涪身側。

凈涪再不回頭，帶了那比丘遺蛻就邁步出了這藏經(jīng)閣。

他從藏經(jīng)閣里出來(lái)，只是略一思量，便將那比丘遺蛻待到了大雄寶殿前方的空地上。

凈涪在空地上站定，側頭看了他身側的那具比丘遺蛻一眼，抬手往山林的方向一招。