“羅用那些弟子厲害??！”

“聽(tīng)聞皆是一些尋常商賈小販出身?！?/br>
“……”

“前兩日看那陳家三叔匆匆出城而去?！?/br>
“這兩日出城的人多了，大抵都是往那隴西而去?！?/br>
“去那隴西作甚？”

“買(mǎi)地種白疊啊，還能作甚，現如今長(cháng)安城中這股白疊風(fēng)還未消散，白疊布的價(jià)錢(qián)一時(shí)應也下不來(lái)?！?/br>
“就眼下這三年五載的，肯定下不來(lái)?！?/br>
“就算長(cháng)安城的白疊布價(jià)錢(qián)下來(lái)了，還有其他中原各地，河南河北，江南等地，聽(tīng)聞那流傳甚廣?！?/br>
“……”

長(cháng)安城這些大家族們之所以看好白疊布的前景，紛紛前往隴西置產(chǎn)，另外還有一個(gè)更直接的原因，那就是白疊布這東西比之麻布絹帛易得，生產(chǎn)成本低。

若是種麻，春天種植秋天收獲，收回來(lái)以后還得漚麻洗麻搓麻，雖說(shuō)天下百姓大多穿麻，但這麻布也并非十分易得之物。

而那種桑養蠶就更加麻煩，一批春蠶從蠶種開(kāi)始伺候，要一直伺候到它們吐絲那時(shí)候，不知要耗費多少精神力氣，還莫說(shuō)那桑樹(shù)的種植原本就要占用土地。

相對于麻布絹布，那白疊布著(zhù)實(shí)方便不少，春天種植秋天收獲，收回來(lái)那帶籽的白疊花，只需放在那軋棉機里一軋，便能得到干凈的花絨，直接便可用于紡線(xiàn)織布，而且織出來(lái)那白疊布品質(zhì)頗佳，比之麻布綿柔細膩。

那常樂(lè )縣的軋棉機一出來(lái)，很多長(cháng)安人便都看到了這白疊布的好處，只可惜那白疊花聽(tīng)聞只在隴西適宜種植，于是一些有能力的家族，便紛紛前往隴西之地置辦白疊園。

也有一些有識之士，言那白疊花未必只能在隴西種植，中原地區一些水土相當之地，應也能種。

具體哪一些地方能種，哪一些地方不能種，那便只能以后慢慢摸索驗證。待到今年常樂(lè )白疊花開(kāi)之時(shí)，各地商賈富戶(hù)必定是紛紜而至，去往常樂(lè )縣購買(mǎi)花種。

不知不覺(jué)，常樂(lè )縣那邊陲小城，竟也成了許多長(cháng)安百姓的向往之地。

少女們向往那大片大片的白疊花地，男人們向往那些白疊花地所能創(chuàng )造出來(lái)的財富。

不管那些長(cháng)安人如何向往，常樂(lè )縣還是常樂(lè )縣，今年雖然比往年熱鬧了幾分，但縣中百姓每日依舊還是要為了生活奔波勞碌。

前些時(shí)日，羅縣令關(guān)了那豆腐作坊，將那做豆腐的手藝傳給常樂(lè )百姓。

當時(shí)便有不少敦煌城那邊的僧侶來(lái)學(xué)，還有少數幾個(gè)云游四海的道士。

從前他們常樂(lè )縣這個(gè)地方太小太窮，和尚道士俱都不怎么愛(ài)來(lái)，近來(lái)倒是多了不少，這些人的到來(lái)，在很大程度上豐富了當地百姓的精神文化生活。

要論佛道，在他們常樂(lè )縣這一帶，佛教還是要稍微興盛一些，畢竟敦煌那邊就有那么多僧人，道士就少了，道士們大多喜歡那些人杰地靈的地方，不太來(lái)他們隴西，所以隴西百姓對那些道長(cháng)們也沒(méi)有多少感情。

不過(guò)近來(lái)坊間倒是也有傳言，說(shuō)這種牛痘之法的始創(chuàng )者孫思邈，便是一位頗有造詣的道長(cháng)。對此，僧侶們表示不以為然，言那孫醫者對佛法亦十分精通。

先是一些坊間傳言，傳著(zhù)傳者就升級成面對面的辯論，辯著(zhù)辯著(zhù)火氣上來(lái)了，有些人忍不住就要動(dòng)起手來(lái)。

這時(shí)候的和尚也不像后世那般安分守己那般服管，想想在這個(gè)年代就敢在天底下四處行走的，那肯定都得有點(diǎn)冒險精神有點(diǎn)血性吧。

道士那就更別提了，路見(jiàn)不平行俠仗義這種事他們干得多了。這兩幫人碰在一起，那不得了。

這一日，羅用正與他那些弟子們商量著(zhù)要不要在常樂(lè )縣辦個(gè)燕兒飛作坊的問(wèn)題。

縣尉郭鳳來(lái)匆匆跑來(lái)，言道：“方才守門(mén)的差役來(lái)與我說(shuō)，言是幾位道長(cháng)約了僧人們在城外相見(jiàn)?！?/br>
羅用一聽(tīng)，這是要約架?。骸岸鄮讉€(gè)人過(guò)去，都抓了，帶到牢里關(guān)幾天?！?/br>
“都抓了？”郭鳳來(lái)還想著(zhù)要不然抓一兩個(gè)帶頭的關(guān)幾天，意思意思就算了，畢竟那些個(gè)僧侶道人的，他也不太想得罪，再說(shuō)那么多人關(guān)在牢里頭，還得給他們提供伙食不是。

“凡是參與了的，一個(gè)都別叫他們跑了，放風(fēng)的也一起抓回來(lái)?！备以谒?lè )地界上尋釁斗毆，真當他這棺材板的名頭是白叫的。

郭鳳來(lái)得了命令，果真便帶著(zhù)三十余名差役出城去了，只可惜他們到底還是去晚了些，等他們趕到的時(shí)候，那些個(gè)僧人道人們，早就騎著(zhù)馬匹跑遠了。

別以為僧人們不會(huì )騎馬，這個(gè)年代的僧人會(huì )的多了去了，首先他們大多都是識字的，基本上都是好人家出身，而且這個(gè)年代的武僧也會(huì )上戰場(chǎng)，那都是尋常事。

只是在像李世民那樣的統治者眼里，僧人到底還是太過(guò)仁慈了一些，所以他從前對佛教比較抵觸，擔心佛教的盛行會(huì )影響軍隊戰力，但他現在看問(wèn)題的眼光和角度，與過(guò)去似是又有幾分不同。

自那高昌之戰以及金瓜現世之后，很多佛教徒對于這位中原皇帝的認可，也比從前高出許多。

在他們常樂(lè )縣中，之后那幾日，城中百姓時(shí)常會(huì )看到一些面上帶傷的僧人道士，見(jiàn)到差役就避著(zhù)走，就怕那棺材板縣令尋他們秋后算賬。

這個(gè)年代的民風(fēng)著(zhù)實(shí)開(kāi)放，在幾十年后的中原地區，甚至還流行起一種名叫“乞寒胡戲”的慶典，就是在初冬時(shí)節，一大群人光著(zhù)身子相互潑水，唱歌跳舞取樂(lè )，場(chǎng)面豪放熱鬧，不少皇帝和皇子們都很愛(ài)看。

在這種大環(huán)境下，尤其是在這民風(fēng)彪悍的隴西之地，和尚道士打一架，在當地人看來(lái)根本都不算什么，還有人覺(jué)得他們羅縣令這回著(zhù)實(shí)是有些太較真了。

羅用：……

第347章匠人

這一年夏天，常樂(lè )縣中又多出來(lái)一個(gè)燕兒飛作坊，一個(gè)打谷機作坊。

這么多作坊開(kāi)起來(lái)的好處就是，常樂(lè )縣當地人只要是勤快肯干些的，一般都能找到活計，作坊區那邊每日上工下工許多人，主要以男子為主，其中也有一些女子。

在那針?lè )恢?，甚至還出了一名女的炒鐵匠人，聽(tīng)聞手藝很是精湛。

她每月的工錢(qián)加上食宿補貼，能拿三四百文，若是做工時(shí)間延長(cháng)，有時(shí)候晚上再加一下班，還要另外算錢(qián)，比縣里那些差役們掙得都多。

這件事在常樂(lè )縣中也是一樁奇談，這女子從前便只是一個(gè)尋常婦人，原本乃是農戶(hù)出身，從小便要下地，十三四歲嫁到常樂(lè )縣城，翁婆老邁，丈夫無(wú)甚能耐，下面又有小姑妯娌侄兒侄女，一大家子人那日子過(guò)得叮叮當當，隔三差五便要爭吵。

這名女子先后生了四名兒女，家里頭實(shí)在太窮了，她便出去給人挑擔做工，前些年還與他丈夫一同去往那敦煌的千佛