族雪季生命的圣樅確實(shí)當得起這樣的禮贊膜拜，這樣一棵用紅色顏料繪制的樹(shù)木不知怎么，無(wú)比符合李識曛心目中圣樅的形象，端莊肅穆，閃耀著(zhù)一種不知名的神圣光芒。

不遠處的一幅壁畫(huà)上，魚(yú)卻是用了黑色顏料畫(huà)出來(lái)的，圣樅雖然依舊繪制得莊嚴大氣，但樹(shù)上的果子卻稀稀落落，而且，李識曛敏銳地發(fā)現，那棵圣樅的繪制者與魚(yú)的繪制者不是同一個(gè)人，后來(lái)者顯然沒(méi)有那樣流利的筆觸，線(xiàn)條不那么穩定，形象也不那么豐滿(mǎn)。前一個(gè)繪制者……李識曛想到央阿帕只言片語(yǔ)中透露的信息，望向洞xue黑暗無(wú)際的幽深處無(wú)聲地嘆了口氣。

也許，這也正是這項活動(dòng)的神圣之處吧。在這樣原始危險的地方，獸人們一整個(gè)雪季的喜怒哀樂(lè )甚至悲歡離合都只與食物的多少有關(guān)，在祖先們與圣靈的安息之地，繪制上這樣的圖形，是在記錄自已的生活，也是在向祖先與圣靈們溝通傳達著(zhù)什么。

央阿帕手中一個(gè)又一個(gè)紅色的豐滿(mǎn)圖形，像一個(gè)又一個(gè)喜悅的符號，歡暢地流淌著(zhù)，化作汩汩暖流，傳遞向洞xue的深處。

架子下的契阿帕他們在磨的顏料正和李識曛手中那塊朱紅色的石頭一模一樣。

李識曛看著(zhù)這滿(mǎn)壁的紅色，一時(shí)有些怔忡，恐怕這些獸人從來(lái)不曾想到吧，他們用來(lái)作畫(huà)的顏料其實(shí)是這樣一筆巨大的財富，足以改變整個(gè)族群生存現狀的財富。

能用來(lái)用來(lái)作畫(huà)，顯然這種材料應該有著(zhù)穩定、而且距離不遠的來(lái)源，李識曛總算放下了心底最大的擔憂(yōu)，全心全意地欣賞起這遠古的藝術(shù)來(lái)。

這種作畫(huà)的步驟顯然不只是將顏料抹上去那么簡(jiǎn)單，還需要涂抹一些其它的東西，李識曛猜測應該是讓整個(gè)畫(huà)保存得更長(cháng)久的東西。

等到央阿帕他們完成今天的工作下來(lái)時(shí)，李識曛發(fā)現幾位阿帕都累得額頭見(jiàn)汗，難掩疲憊之色。

央阿帕見(jiàn)到李識曛與白，微微頷首：“你們怎么過(guò)來(lái)了？這個(gè)活兒我們這些老家伙還干得動(dòng)，你們想干怕還得好久呢，哈哈?！?/br>
白微微一笑：“我倒是希望你們能一直做下去，沒(méi)有我們來(lái)接手的那一天?！?/br>
央阿帕哈哈一笑擺了擺手嘆道：“老嘍，回歸圣靈的那天也快了，我都能聽(tīng)到圣靈的召喚啦?！?/br>
契阿帕皺眉道：“你怎么把阿曛也帶過(guò)來(lái)了？”

李識曛這才尷尬地發(fā)現，好像這里都是阿帕們，只有他一個(gè)“雌性”。

央阿帕搖頭：“契，你就是太固守那些規矩了，阿曛來(lái)也沒(méi)事的?！?/br>
擎阿帕摸了摸下巴嘿嘿一笑：“白你不折騰那些幼崽們，來(lái)這兒有什么事？不會(huì )只是帶阿曛來(lái)看看吧?！痹谇姘⑴量磥?lái)，那些沒(méi)過(guò)儀式的年輕雄性們大概都只是“幼崽”。

白指著(zhù)地上的顏料道：“阿曛發(fā)現赤石好像可以做武器，比獸骨獸牙還要堅固鋒利的武器?！?/br>
契阿帕和擎阿帕對視一眼，同時(shí)開(kāi)口道：“怎么可能？！”

白只笑了笑，沒(méi)有任何辯解的意思，也沒(méi)有出示李識曛那把瑞士軍刀的意思。

作者有話(huà)要說(shuō)：看到昨天的負分評論，我還是一次性解釋清楚吧。最開(kāi)始我就說(shuō)過(guò)李識曛他不是個(gè)硬漢，就算在第一卷那種艱難惡劣的條件活下來(lái)，也不能說(shuō)明他就是個(gè)粗糙的人。

這個(gè)人物是在現實(shí)生活中是有原型的，咳，奧數金牌、動(dòng)手能力強、為人親切體貼什么的，都不是憑空出現的，他本來(lái)就是這樣一個(gè)人，望天。一個(gè)登山會(huì )記得帶清涼油的男生，你指望他粗糙也太不切實(shí)際了，從頭到尾，李識曛就是這樣一個(gè)人。

另外，說(shuō)到雌性的問(wèn)題，之前有人抱怨說(shuō)雌性跟女人很像，這是當然的。兩性社會(huì )哪個(gè)作者敢站出來(lái)說(shuō)他不受現實(shí)中兩性社會(huì )模式的影響。原因太簡(jiǎn)單了，哪怕你是寫(xiě)耽美，BG仍然會(huì )有投影，因為BG是唯一真實(shí)存在、可供參考的社會(huì )模式，也是最合理最真實(shí)的兩性社會(huì )，而B(niǎo)L中兩性社會(huì )的設定，肯定難以擺脫這個(gè)真實(shí)社會(huì )的投影，但凡是合理的設定都不可能不受影響，除非你不是兩性設定。

簡(jiǎn)單設想一下就知道，在這種危險的社會(huì )中，一般的雌性，只有人類(lèi)外形，他打不過(guò)野獸，當然需要依賴(lài)雄性來(lái)生存。社會(huì )地位有依賴(lài)性才是正常的，否則就是不合理。在這本書(shū)里，我已經(jīng)做了理想化的處理，山谷里一對一的婚姻模式絕對是特殊條件下的特例。其實(shí)這種生產(chǎn)力條件下，雌性社會(huì )地位低于雄性，豹子族那個(gè)狀況或者是一夫多妻才合理（強壯的雄性應該有多個(gè)雌性）。

雌性畢竟不是女人，他們先天來(lái)說(shuō)應該比女性更為獨立。李識曛的出現，帶來(lái)的關(guān)于種植養殖工具武器的想法，才會(huì )徹底帶來(lái)雌性社會(huì )地位的變革，他們能養活自已、能有武器戰勝危險的時(shí)候才談得上社會(huì )地位的獨立，否則都是扯蛋。這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，我在文中雖然試圖在寫(xiě)，可能已經(jīng)不能寫(xiě)完，我只是想說(shuō)，一個(gè)合理的社會(huì )模式應該是這樣的。有人指責獸人文難以擺脫BG模式，我其實(shí)特別難想像，一群需要依靠別人才能活下去的人要怎么才能一副大老爺們樣？經(jīng)濟獨立才能人格獨立，這在獸人社會(huì )中也是類(lèi)似的。

如果只是兩個(gè)個(gè)體之間的感情，當然怎么設定都沒(méi)有問(wèn)題，但在一個(gè)社會(huì )中，社會(huì )發(fā)展的階段和合理性是必須要考慮考慮的。生產(chǎn)力的發(fā)展決定了社會(huì )結構，在我看來(lái)，合理性高于我本人、甚至是讀者的喜好，工科生的偏執，見(jiàn)諒。

如果實(shí)在不喜歡這個(gè)設定也沒(méi)關(guān)系，我還是那句話(huà)，江湖這么大，總有菇?jīng)瞿阆矚g的一款，我們有緣再見(jiàn)^^。

☆、第77章-白的計劃

面對兩位阿帕不相信的眼神,白似乎也沒(méi)有說(shuō)服他們相信的意思。

他只是看著(zhù)央阿帕微微一笑，“央阿帕，阿曛想要的這個(gè)赤石哪里有呢，”

央阿帕皺眉，“這個(gè)是在山腳采集,那里倒是很多，但現在大雪覆蓋，怕是不容易收集到?！?/br>
白又問(wèn)道,“除了用在洞壁上的,山谷里還有多余的么，或者先給阿曛一些,天氣暖和一點(diǎn)我再去采集回來(lái)補上?！?/br>
央阿帕哈哈一笑，“怎么會(huì )要你來(lái)補上，我這把老骨頭天氣暖和了還是下山去采集草藥的，自已可以收集赤石。這些畫(huà)完了，剩下的都給你們吧?！?/br>
李識曛看了看地上的赤石，確實(shí)也沒(méi)多少，估計要折騰個(gè)什么實(shí)驗也夠嗆。他有些為難，不過(guò)還是謝過(guò)了央阿帕的一片好意。

白提起剩余的赤石告別了阿帕們，牽起李識曛離開(kāi)了雪洞。

身后傳來(lái)阿帕們的對話(huà)：

“這個(gè)臭小子！”

“哈哈，孩子們長(cháng)大了，你們也該多相信相信他?！?/br>
“他連雌性都能帶到這兒來(lái)，怎么相信他？”