報國志向，不像父親一樣只逼著(zhù)他走舉業(yè)之途的人，竟沒(méi)讀過(guò)兵法，不能跟他共論如何振興邊備，為大明重新收復河套了。

王圣人遺憾地離開(kāi)，王華目送兒子離去，盯著(zhù)人把門(mén)關(guān)上，才放下手中書(shū)信，對崔燮笑著(zhù)說(shuō)：“我看了西涯兄的信，你不就是要在書(shū)里添名？這是小事，叫人送個(gè)信說(shuō)一聲就是了，你又何必特地上門(mén)一趟?！?/br>
崔燮從隨身的包袱里取出新草稿，捧過(guò)去給他看，笑著(zhù)說(shuō)：“本來(lái)也該來(lái)拜望前輩，見(jiàn)一見(jiàn)王家賢弟，正好借這個(gè)機會(huì )過(guò)府，還望王前輩不棄?！?/br>
王大人拿過(guò)新稿看了看，見(jiàn)他一張張圖緊鑼密鼓，處處精彩華麗，比自己寫(xiě)時(shí)想象出的場(chǎng)面還好，不禁連贊了幾聲?？吹阶詈笏约杭拥膸醉?yè)時(shí)，也覺(jué)得文字清通簡(jiǎn)易，頗有古風(fēng)，不比自己寫(xiě)的稿子差。

這連改都不用改——

不，還得改一處！

王華腦中靈光瞬閃，再坐不住，忙叫人把又長(cháng)子守仁叫回來(lái)陪客，自己告了聲罪，便回內室提筆蘸墨，給那位推舉崔翰林作翻譯官的禮部官員改為王維，又加了一場(chǎng)他在圣前力薦崔翰林的戲碼。

……這套連環(huán)畫(huà)里既然有了詩(shī)仙李白，再多一個(gè)王右丞也無(wú)妨吧？

第221章

王狀元回房寫(xiě)書(shū),便把大公子守仁又叫出來(lái)待客。王守仁欣然而來(lái),打算聆聽(tīng)新?tīng)钤奘佬值慕虒А?/br>
因崔燮不懂兵法，他們便只能講論經(jīng)書(shū)。王守仁所課的是一經(jīng),崔燮倒是教過(guò)弟弟,可教庸才和教天才的難度不一樣,他不敢拿自己那瓶底都沒(méi)滿(mǎn)的水糊弄人，便講起了四書(shū)。

崔燮教慣了弟弟和兩個(gè)學(xué)生,答這個(gè)答得倒順暢,也不緊張了，跟他侃侃而談,將朱熹與四書(shū)大全里的說(shuō)法都灌給他。

豈知教天才的法子跟教普通人不一樣,王陽(yáng)明不是他那種為了應付考試而學(xué)的學(xué)法,而是真心求知尋理之人。他見(jiàn)崔燮講得和他父親弄回來(lái)的科舉指導書(shū)沒(méi)什么不同，聽(tīng)著(zhù)沒(méi)滋沒(méi)味的，便主動(dòng)問(wèn)道：“我方才見(jiàn)崔兄畫(huà)的養氣呼吸圖，似與尋常道人方士所講的靜息養生之法不同?！?/br>
崔燮笑道：“靜坐休養,吐納練氣是道家求長(cháng)生之法,我這養氣法不求長(cháng)生,只求健體生力，是以要在動(dòng)中養氣。你看那些打坐的練‘吸噓呵呼嘻’，也是要擴張胸肺、吐故納新，體內氣息深厚了，自然身體健朗。我這跑步練氣的法子，呼吸之余更能活動(dòng)到四肢百骸,血脈肌骨一體沐浴在你吸進(jìn)去的清氣中，身體自然能更結實(shí)?！?/br>
其實(shí)也不光是慢跑健身，主要是他都把跑步呼吸法當禮物送來(lái)了，必須吹一波，顯得這禮物不太輕。

王守仁自己思量一陣，點(diǎn)了點(diǎn)頭：“朱子說(shuō)人死氣散，則人是稟氣賦形而生，得多沐浴天地間之氣是能有些好處?！庇謫?wèn)道：“朱子云理是存乎氣中，理氣本無(wú)先后之別，當是個(gè)理御乎氣，氣載乎理，二者運于一機的道理。若咱們學(xué)這養氣呼吸的功法，沐浴天地之氣，也能教人體悟天地之理么？”

嘖嘖嘖，不愧是圣人！跑個(gè)步都能上升到天地之理的高度！他穿過(guò)來(lái)之后那個(gè)十六歲都沒(méi)這覺(jué)悟！

崔燮情不自禁地坐正了些，放棄了自己低端的跑步鍛練法，跟著(zhù)他講起了哲學(xué)：“這倒不能。呼吸氣的在肺、領(lǐng)會(huì )理的在心，若不存心思索又怎能平白悟得道理？有格物致知之說(shuō)，沒(méi)有納氣致知之理，是須窮究事物之理才能見(jiàn)真知。

“且你自己也說(shuō)了，是理御氣、氣載理，理與氣又不全然是一體。二者從物觀(guān)之，則是渾淪一體，而從理觀(guān)之，有個(gè)理在物先的道理。然則朱子答劉叔文又云，理與氣決是二物。實(shí)是理在氣先。氣是由理生出，但它既生出來(lái)了，理也管不得它了。如人稟天地之氣而生，形質(zhì)既成，則其所受之理即不免隨形質(zhì)之偏而有昏明之異?！?/br>
譬如你以后就是個(gè)當圣人的，我就當不了。

崔燮熾熱地看著(zhù)王守仁，盯得未來(lái)的圣人都有點(diǎn)兒別扭了，摸了摸脖子問(wèn)道：“崔兄怎么這樣看我，莫不是因我方才那沐氣致理之說(shuō)太荒唐無(wú)稽了？”

崔燮繼續高深莫測地盯著(zhù)他，跟三國時(shí)名士許劭點(diǎn)評曹cao似的，仙氣飄飄地點(diǎn)評了未來(lái)的圣人一句：“王賢弟胸懷恢廓，理致超凡，有圣賢氣象。我今日還能與你談性理，三十年后，天下間復有何人可與子共論天人之際！”

說(shuō)罷他就嘆著(zhù)氣起身告辭，不待人請了王狀元回來(lái)相送，便腳下生風(fēng)地出了王宅。他走得衣擺翻卷、大袖飄飄，擺足了世外高人的架子，徒留下不明所以的王圣人在門(mén)口看著(zhù)他的身影漸隱。

在圣人面前裝大仙兒的感覺(jué)太好了！

再過(guò)二三十年，王守仁創(chuàng )立了心學(xué)，當了天下名儒，回頭再想起今天這一幕得是什么感覺(jué)？起碼也得覺(jué)得他是個(gè)有相人之明的高人吧？

這句點(diǎn)評傳出去，再過(guò)二三百年，寫(xiě)王陽(yáng)明大傳的人是不是不也得掛掛他的名字？他是李東陽(yáng)弟子，成化二十三年狀元，還點(diǎn)評過(guò)幼年的王陽(yáng)明，后世的中學(xué)生弄不好也得背背他吧？

咦嘻嘻嘻……這一路上崔燮的嘴角就沒(méi)能壓下來(lái)，笑得快跟小白馬的叫聲一樣了。他點(diǎn)評了王陽(yáng)明之后似乎也有點(diǎn)兒膨脹，心里暗搓搓盤(pán)算著(zhù)再點(diǎn)評點(diǎn)評祝枝山、唐寅、文徵明、李夢(mèng)陽(yáng)……那些個(gè)未來(lái)才子，爭取多上幾回課本。

被他點(diǎn)評的王圣人回屋之后也有些不知今夕何夕的感覺(jué)，飄飄然走到王華書(shū)房，隔著(zhù)門(mén)說(shuō)：“父親，兒子果然要作圣賢?！?/br>
王狀元聽(tīng)得天旋地轉，當場(chǎng)扔下筆，咣啷啷地從桌邊站起來(lái)，三兩步?jīng)_出去，“砰”地推開(kāi)房門(mén)指著(zhù)兒子問(wèn)：“叫你好好招待客人，你又鬧什么？和衷呢？你把客人丟下跑過(guò)來(lái)跟我說(shuō)要做圣賢！”

王守仁淡定從容地答道：“崔兄叫我替他向父親告辭，就先回去了。方才他說(shuō)我二十年后能知天人之際，父親素來(lái)夸獎他有器量識度，我也覺(jué)得他有識人之能、前知之明，他的話(huà)須有一定的道理。父親不要著(zhù)急，兒子讀書(shū)去了?！?/br>
他向著(zhù)書(shū)房?jì)壬钍┮欢Y，轉身離去，只是轉身時(shí)仿佛看見(jiàn)一張畫(huà)紙掉在桌下，畫(huà)上人物繁多、背后似有屋宇，不像是之前崔燮送來(lái)的養氣功法。

不過(guò)他急著(zhù)去研究理學(xué)，無(wú)暇多看，便將那畫(huà)兒拋諸腦后，回自家房里去了。廊下仆人都不敢多話(huà)，徒留他父親王狀元一人對著(zhù)充塞天地的“氣”、“理”納悶：崔和衷不會(huì )是為了叫他寫(xiě)稿子就這么抬舉他兒子吧？

可他也不過(guò)是個(gè)狀元兼翰林修撰，崔燮自己就跟他一樣，還是西涯公的弟子，至于就為了他兒子如此放低身段、曲意諂媚么？

不可能！

或許他真有什么觀(guān)人之法，看出守仁將來(lái)要成