承全章之旨，又不觸及題外文字，極是清通簡(jiǎn)潔。當然你做破題時(shí)也可以上句提領(lǐng)全章之意，下句再扣本題。只是要小心，破題時(shí)可借題目上下句之意，萬(wàn)不要犯其字，落了連上侵下的大忌?！?/br>
崔燮一邊點(diǎn)頭一邊猛記，腦海中的PDF也不斷拉長(cháng)，打定主意以后做作業(yè)、考試時(shí)都要把這些忌諱先拉出來(lái)讀一遍，以免犯錯。

林先生覺(jué)得這就講得差不多了，見(jiàn)他也停了筆，便找他要來(lái)筆記，看著(zhù)自己講得哪兒有疏漏的地方，邊看邊說(shuō)：“雖說(shuō)童生試考的都是小題，可那些題是割裂截搭圣人文字而成的，若是初學(xué)做文就做那些，容易拘束才思。要做還是先從大題下手，才能寬闊胸襟，養出文章的氣魄。我就從這篇時(shí)文集上挑幾道大題給你留作功課，你一道題目破他三五個(gè)破題……”

他的話(huà)語(yǔ)忽然一斷，眼角抽了抽，把崔燮那本筆記撂下，自然地轉換了話(huà)題：“我再給你講一個(gè)正破反破之法，你回去把這本會(huì )試程文前三篇的題目與破題抄下玩熟，自己再依次正破一遍、反破一遍、順破一遍、逆破一遍，明天早上交給我?！?/br>
崔燮早被十二道破題震憾住了，完全沒(méi)注意到他之前是漏講了那兩種破題法，只顧著(zhù)屏氣凝神、專(zhuān)心致志地聽(tīng)講。

林先生又保住了師道尊嚴，講得又痛快，對他這個(gè)尊師重道的學(xué)生更喜歡了，講完之后還有些意猶未盡，覺(jué)得應該再多布置幾道題才好。但他先已經(jīng)說(shuō)只破三篇，再追加也不太合適，于是去自己書(shū)房里取了一本沈度字的字帖回來(lái)交給崔燮，讓他拿回家去，每天臨二十頁(yè)交上來(lái)。

作者有話(huà)要說(shuō)：

修個(gè)BUG，破題時(shí)不是不能和原題有重復的字眼，只是人、東西的名字要用代稱(chēng)，我寫(xiě)錯了，大家當沒(méi)看見(jiàn)好嗎

第29章

作者有話(huà)要說(shuō)：?。?）唐寅：禹惡旨酒而好善言一章

“周公思兼三王以施四事”出自本章，但兩道題目不同，其實(shí)不能這么用，我是找不到別的破題了，不讓老師給個(gè)好的范例又覺(jué)得不合適，就借用一下類(lèi)似的

抱歉，這章做題做的有點(diǎn)尷尬，作者就是留了作業(yè)不做一下難受，后面盡量不這么搞了

林先生又叫了別人上去細講經(jīng)義,批改寫(xiě)好的文章。崔燮夾著(zhù)字帖和那本闈墨集,麻木地回座位抄題目。下去時(shí)那幾個(gè)叫他拿目光點(diǎn)過(guò)名的學(xué)生抬眼偷偷看他，這回卻輪到他面無(wú)表情地的搞校園冷暴力了。

第一篇就是王鏊那篇,林先生剛剛講過(guò)；第二篇也是他的,題目是；第三篇則是李東陽(yáng)的三節。他攤開(kāi)一張大紙,在下面墊了墊格，規規矩矩的抄下題目和范文中的破題,又在題目旁默寫(xiě)下前兩題的前后句,第三題的三節全部?jì)热?，最后換朱砂筆在正文后默了程朱注釋。

這年代的破題還是以三四句為主。王鏊第一題破題是兩句話(huà),第二題就是三句：“論古之圣人,除天下之大害,成天下之大功”。而李東陽(yáng)那道由堯舜至湯，每隔五百年就有圣道傳承的題目也是三句話(huà)破題：“圣人之生有常期，或傳其道于同時(shí)，或傳其道于異世”。

他把題目抄到紙上,整篇文章記在腦中硬盤(pán)里,然后上去把程文集送還給先生?；刈缶妥ゾo時(shí)間,趁著(zhù)剛才先生講的知識點(diǎn)還新鮮熱乎，對著(zhù)那道開(kāi)始憋破題。

原作者王鏊的破法就是順破，他也先仿一個(gè)順的吧。

原文本段之前有“孟子曰”，王鏊也寫(xiě)了“大賢”，那他也用個(gè)大賢，底下就好辦了,周公三王都是圣。

大賢論……不，不能跟人家的太一樣了，就大賢述吧。前圣也要改，改成先圣就差不多了；群圣改用眾圣；“纘其舊服”改成朱子注原文里的“人謂各舉其盛”。前句破題面，后句就要破題意了。題意王鏊已經(jīng)說(shuō)了，圣人憂(yōu)勤惕厲的心是同樣的，那么他就稍稍改個(gè)說(shuō)法，就……

“大賢述先圣慕群圣而繼盛舉者，以其道相類(lèi)也?！?/br>
崔燮四指緊緊抵著(zhù)筆管，極認真地將這句話(huà)記下來(lái)，自己反復讀了幾遍。

至少格式?jīng)]有問(wèn)題，內容上他真的已經(jīng)盡力了。他就先放下做好的這題，接照逆破法，從后面的字眼開(kāi)始破起。

四事，三王，周公，孟子。

倒推下來(lái)該怎么破呢？

他一時(shí)想不出來(lái)，索性打開(kāi)筆記重新看了一遍講義，忽然看到“上句破題意，下句破題面”這條，思路豁然打開(kāi)——也就是說(shuō)，只要把剛做出的那個(gè)破題整個(gè)顛倒過(guò)來(lái)，不就正好符合逆破的標準了？

只是純粹顛倒破題前后語(yǔ)句順序，寫(xiě)出來(lái)的東西又僵又怪，不是正經(jīng)文字。還是得從朱子注釋里理解這段意思，再把題面的破法也改一改，不要一個(gè)詞一個(gè)詞的翻譯拼湊，也試著(zhù)概括一下……

許久之后，他在紙上另起一行，寫(xiě)下了“道不因時(shí)世易變，此大賢所以言先圣德行，后圣繼之者也?！?/br>
上一句化用朱子注中“時(shí)異勢殊”，“理初不異”一句，說(shuō)周公之道與三王之道本是一體相承的；而下兩句則先寫(xiě)三王再寫(xiě)周公，也應該算是逆破了。

再來(lái)便是正破和反破。正破就是依照題目本意而破，和順破其實(shí)是差不多的，只是并不嚴格要求破題順序。反破則是按題意相反的意思破——原題是，那么反破就是周公不思兼三王以施四事會(huì )怎么樣？

可林先生剛講過(guò)，連上、侵下都是大忌。也就是重復了圣人已說(shuō)過(guò)一遍的話(huà)，或是在破題這句里提到了圣人還未說(shuō)的言語(yǔ)，都算是破題不合格。

要求這么嚴格，這樣歪曲周公行為的破題真能做嗎？

他終于懷疑，林先生當時(shí)就是忘了講怎么正破反破，講完之后為了不讓自己意識到這一點(diǎn)，就隨口讓他再做個(gè)正破反破，根本沒(méi)過(guò)腦子。

他又做了一個(gè)正破的破題，“大賢論先圣之遠效群圣者，以其仁道德行一也”，反破的題目索性留著(zhù)沒(méi)做，也沒(méi)去問(wèn)先生能不能。

反正明天交作業(yè)時(shí)先生還要點(diǎn)評，到時(shí)候見(jiàn)他沒(méi)寫(xiě)，自會(huì )有一番說(shuō)法。要是提前問(wèn)了，先生想起來(lái)這不能寫(xiě)，又給他留個(gè)明破暗破各做一道的作業(yè)，那真的是要人命了。

今天暫且做個(gè)不完成作業(yè)的差生吧。

崔燮只寫(xiě)了九道破題，剩下的時(shí)間認認真真臨了二十頁(yè)臺閣體，背完了最后五篇內容，回到家依然兩手空空，不帶家庭作業(yè)。

但既然已經(jīng)開(kāi)始學(xué)作八股文了，之前劉師爺送的那些時(shí)文集也該開(kāi)始背起來(lái)了，還有戚縣令特地送給他的那套……要學(xué)的東西太多，要做的事也太多，時(shí)間不夠用啊。