陽(yáng)明公面前有朱熹，都是一道目前來(lái)看還難以越過(guò)的坎兒。

雖說(shuō)朝廷大肆封禁，然各種集會(huì )也不是說(shuō)禁就能禁絕，這不，四處講學(xué)的大先生，就來(lái)在了我們的面前。

一碗清水奉上，三尺講臺鋪開(kāi)，上坐先生，下坐書(shū)生，開(kāi)壇講學(xué)，學(xué)子們聽(tīng)的用心，徐秀講的用心。

一個(gè)時(shí)辰，兩個(gè)時(shí)辰。

所謂無(wú)君，非是反君。

徐秀不厭其煩的強調這個(gè)概念，由于當時(shí)力量用的過(guò)猛，造成了很多有反心之人拿著(zhù)他的學(xué)說(shuō)當成綱領(lǐng)，這可不是他的本意，故而就要強調清楚，也到了闡釋他的無(wú)君學(xué)說(shuō)之后，該如何建設問(wèn)題的時(shí)候。

學(xué)問(wèn)，分為了義與不了義，所謂不了義，就是提出各種問(wèn)題，告訴你問(wèn)題出在哪里，在跟你分析為什么會(huì )出現這種問(wèn)題，這一種學(xué)問(wèn)或者書(shū)，看多了容易悲觀(guān)，只因為沒(méi)有告訴你這個(gè)問(wèn)題該怎么辦，怎么去解決。

了義就高了，問(wèn)題給你提出來(lái)，也告訴你為什么會(huì )這樣，更告訴你之后該怎么辦。

徐秀很明確的一再強調，君上的職責，臣工的職責，是一種形式的轉變，而非家國天下，改朝換代的轉變。

“我大明立于寰宇，當世無(wú)雙，改朝換代造成生靈涂炭，屆時(shí)，亦不過(guò)換了一家天下，又是罪在一人，對我等普羅大眾，沒(méi)有任何本質(zhì)區別?！?/br>
“君主養望，國之精神，政工全在群僚?！?/br>
徐秀沒(méi)有說(shuō)明的一點(diǎn)，就是更多的政改方向在于稅收與體制的轉變，大明朝的稅收如果從賬面上來(lái)看，每年三千萬(wàn)兩都不是什么問(wèn)題，聽(tīng)及此處，或許有人疑惑，怎得每年三千多萬(wàn)兩稅收都不夠花呢，最主要的一個(gè)問(wèn)題就出在，這不是中央統收統支，類(lèi)似于后世九十年代中央稅收改革前，中央沒(méi)錢(qián)，地方卻很富裕的差別，大明也是這個(gè)問(wèn)題，賬面上可以有幾千萬(wàn)，然而最終落到朝廷手上，就只有幾百萬(wàn)兩了。

各種用兵，救災，或是建設，都是中央在花錢(qián)，這錢(qián)也就不可能夠用，像之后的嘉靖年間，一度稅收往后多收了幾十年。

老百姓還怎么能活呢，只能是苦了百姓，也不外乎海青天會(huì )說(shuō)：嘉靖嘉靖家家皆盡！

只要能夠理清稅收，在徐秀看來(lái)，大明朝的財政危機就足以改變，但又何其困難。

官僚集團，地方士紳，商人階級，就是三座大山，他們都是依附于這個(gè)體制，并成為這個(gè)體制的既得利益者。

要想搬走這三座大山，只能依靠至高無(wú)上的皇權，思及此處，徐秀微微搖了搖頭暗道：大肆傳播所謂反學(xué)，最終卻要依靠皇帝來(lái)完成最終的體制轉變。這種事兒也只能是在正德皇帝身上，才有那么一些可能發(fā)生。

……

正德八年春，皇帝下中旨，命全國搜捕徐秀等一干反學(xué)分子，自上而下清查。

兵部、吏部、禮部等多個(gè)中央部門(mén)被查出有徐秀一黨，暗自集會(huì )。

天子之怒，血染江海。

人頭滾滾之下，民間輿論更是風(fēng)聲鶴唳。

東南地更是不堪，民間文社被禁止，書(shū)院被查封，大儒斯文掃地，書(shū)生投入監獄。

更遑論各式署名書(shū)籍，焚燒起來(lái)濃煙滾滾，大有遮天蔽日之感。

有思想激進(jìn)之人怒道：“焚恒秀先生之學(xué)，大明再無(wú)朗朗乾坤，這濃煙就是最好的明證?！?/br>
自刎以阻，然而并無(wú)他用。

更有改名為共和新聞的江寧雜文也被搜集銷(xiāo)毀，誰(shuí)人膽敢收藏，以反賊論。

街旁，道旁，人一集聚，便有巡游差役上前驅散。

所謂反黨，反賊，大明在正德八年，設下無(wú)邊大獄。

時(shí)有內閣大臣跪在紫金河，跪請陛下收回成命，言說(shuō)，不過(guò)一孺子狂生，何必興起大獄。

哪一朝哪一代擅興大獄，都非國朝百姓之福，恐有累卵之危。

然天子不準，只得黯然離去。

兩京一十三省，各式路卡，水網(wǎng)鈔關(guān)無(wú)數。

盤(pán)查之嚴五十年未有之。

舉國上下皆被徐秀攪動(dòng)的不堪。

有道學(xué)先生言說(shuō)，此子禍亂天下，國之大賊。

有出家人言說(shuō)，漢高祖斬白蛇起義，頭轉王莽，禍亂大漢，尾轉徐秀，亂我大明，此子乃白蛇轉世，妖孽也。

有傳教士言說(shuō)，此人乃東方先知，其學(xué)說(shuō)照耀星空。

然而說(shuō)完就被打入了大牢。

有書(shū)生言說(shuō)，恒秀先生天人之學(xué)，道盡三千年之玄妙，圣人也。

然而說(shuō)完也跟著(zhù)入了大牢。

有學(xué)生言說(shuō)，徐峻嶒挑動(dòng)天下，罪當凌遲。

至于朝廷的態(tài)度更是明確無(wú)誤，捉拿徐秀者，賞銀萬(wàn)兩，連升三級。

由此可見(jiàn)，徐秀的影響究竟到了什么地步。

可是更多的老百姓，卻少有激動(dòng)。

只因事情離著(zhù)他們還太遠，但是，心中已經(jīng)有了計較，誰(shuí)都知道那位時(shí)常走在鄉里教大家農桑知識，并給鄉親們講學(xué)文的大青天。

至于皇帝？他是誰(shuí)？不要以為天朝老百姓能有多待見(jiàn)皇帝老官兒，幾千年前就有王侯將相寧有種乎了，論起不懼權威，國朝子民當為第一，現在也有皇帝輪流做，今年到我家的說(shuō)法，離著(zhù)太遠，總歸少了親近。

徐秀明白，自上而下的革命，難有成功的，清朝的幾次改革，都是自上而下，結果是怎樣，也就不必多言，至于自下而上，讓最廣大人民群眾的利益等同于他的利益，那么他將無(wú)往不勝，任何人都無(wú)法阻擋他。

后世偉光正的某組織在初期，就是靠著(zhù)這一個(gè)法寶，完成了星火燎原的壯舉。

熟讀書(shū)籍，自然也讀過(guò)被譽(yù)為穿越屠龍術(shù)，造反寶典的某文選，雖然時(shí)代有些不同，可一句話(huà)就道盡了百姓的利益：改制后，均田免賦。

老百姓不需要懂得什么叫改制后，也不知道改制后的世界是什么樣的，但均田免賦，最是打動(dòng)人心，甚至幾千年的造反口號，少有出其的。

雖然很多的造反者都打著(zhù)均田免賦的口號，然而并沒(méi)有什么卵用，李自成的口號最是響亮，闖王來(lái)了不納糧。

是的，可是還是沒(méi)用，但徐秀說(shuō)的話(huà)，確是有用，至于為什么，因為他們不知道不收農稅收什么，徐秀卻是知道，如今是大航海時(shí)期離海外白銀大規模流入大明已經(jīng)不遠，高度發(fā)展的工商業(yè)，暢通的道路，以及……傳說(shuō)中的鹽稅。

只要在商稅上搞定，那么土地里的吃食，就可以不再收取。

一個(gè)很明確的數字，宋代鹽稅六千萬(wàn)兩左右，大明目前一百萬(wàn)不到。

而如今的人口遠多于大宋，這么不合理的情況先人貓膩重重。

只要改制后扭轉過(guò)來(lái)，提前六百年結束農民的賦稅，不是不可能，屆時(shí)，兜里有錢(qián)，心里才好不慌。

天朝的物資是西方人夢(mèng)寐以求，他們用著(zhù)中國的瓷器，喝著(zhù)中國的茶葉，穿