一本實(shí)實(shí)在在的反書(shū)，如何一步一步實(shí)施，赫然在目，分條縷析：

所謂“天王既臨，開(kāi)倉振民與軍，軍民攜糧而走，滿(mǎn)目歡欣?！北闶窃谡f(shuō)流寇不自務(wù)農，生存之要，在于剽掠糧食，既要剽掠糧食，便定有一村一地，謂之剽掠之地。

又有“天王每至于一地，必殺世子，掛于城頭以警?！?/br>
這便是說(shuō)剽掠的第一步，要害在于必須將‘剽掠之地’中人等劃歸為兩類(lèi)，比如分為士族與庶族，比如分為富戶(hù)與黎民，又比如分為惡霸與百姓……

行軍至后，或殺士族，并令庶族成為同謀，共分其資財；或殺富戶(hù)，令黎民成為同謀，共分其資財；或殺惡霸，使百姓成為同謀，共分其資財……

如此一來(lái)，這些原本的庶族、黎民、百姓等良民便與流寇共擔了滅九族的罪過(guò)，等流寇撤軍之時(shí)，同謀者因懼怕朝廷清繳，便會(huì )跟著(zhù)一起參軍，所以才有言道：

“天王既行，民參軍躍踴，王過(guò)一村，一村偕空，王過(guò)一郡，郡中再無(wú)男丁?！?/br>
通過(guò)如此行軍，攜裹所過(guò)之地百姓而前，很快就能到如此境界：

“十萬(wàn)成軍，千萬(wàn)成帥，浩浩湯湯，天下軍旅，莫能我及?！?/br>
那如何令天下子民心甘情愿與流寇同謀呢？

那便是早早地打出口號，比如：“天王既臨，分田均地?！?/br>
又如：“開(kāi)城迎天王，從天王，不納糧?！?/br>
可即使這樣，如果還是有人不愿意同謀如何辦？

文中亦清楚地指明：

“天王言：成軍之要，在于神，若有神助，莫不順心！”

“蒼天已死，天王當立，歲在甲子，天下大吉?！?/br>
也就是通過(guò)鬼神之說(shuō)，令眾人相信，剽掠分產(chǎn)并非不義，卻乃上天授意，謂之均貧富。

王朝之軍，所有甲士，其身后運送糧草者，駐守驛站者，總共需十人以供一人。

然是流寇卻不然，他們行至何處，食至何處，并且食光當地之糧后，還將當地幾乎所有青壯年之勞力攜裹而走。

如此滾雪般地步步高攀，如遇到富戶(hù)怕被清繳而主動(dòng)投靠，毀家起義，流寇便又得到了讀書(shū)人的指導，補充其為將領(lǐng)，從此更加壯大……

這便是所謂十八騎至于一萬(wàn)，一萬(wàn)至于十萬(wàn)，十萬(wàn)至于席卷天下……如此看來(lái)，倒真一點(diǎn)也不是難事了！

更何況流寇軍只過(guò)境不用守境，朝廷每得一處，要分兵把守，流寇卻能流動(dòng)作戰，不以城地為得失。

且流寇過(guò)處，落難百姓多為流寇親人，通風(fēng)報信，敬軍供糧者甚多……

古驁越看越是驚心動(dòng)魄，順目而下：

只見(jiàn)里面不僅記載了‘大明天王’起家的過(guò)程，也記載了他敗亡的過(guò)程。

“累世經(jīng)年，剽掠寶物，倚疊如山?！?/br>
“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，天王視之，亦不甚惜?！?/br>
“何取之盡錙銖，用之如泥沙?！?/br>
“廣修宮殿，宮女三千，后宮夜宴，日夜不輟?！?/br>
“二子爭權，天相冤死?！?/br>
“四大天將，分兵以出，盡皆陷于太尉?！?/br>
古驁的目光隨之落到了行文最后，筆觸墨盡殘竹斷簡(jiǎn)：

——“大明天王征天下戰行記，校尉司馬，典彪記?！?/br>
讀畢，古驁握住竹簡(jiǎn)的掌心已然浸滿(mǎn)了細汗：

經(jīng)過(guò)這五年的皓首窮經(jīng)，古驁早已知道，想通過(guò)朝廷，或者通過(guò)世家，根本不可能匡合天下，前任足跡血跡斑斑，自上而下想要除舊布新，是一條死路……

可是……

究竟如何才能解開(kāi)這亂世之局？

究竟如何才能破而后立？

究竟如何才能讓天下涅槃重生？

如果‘自上而下’之道壘滿(mǎn)尸骨，已經(jīng)被前人血寫(xiě)指明此路不通，那‘自下而上’呢？

……古驁自從在陳村施教以來(lái)，就一直在想，是否能有自下而上之法可行……

可怎么看，寒門(mén)都不像能獨自肩負如此重任，四海中最高的寒門(mén)，便是那位漢中郡的呂太守了，但除了他之外，各地寒門(mén)雖亦有富庶之人，然再富庶，亂世中財富仍需兵甲保衛；且雖有如荀夫子這般入仕者，但掌握的又大多不是機要。

若從進(jìn)取之心來(lái)看，寒門(mén)皆汲汲日上，而世家多享侈日下

——可高門(mén)大姓，究竟握著(zhù)四海的命脈。

然如今再思，如果再加上流民，合束一處，那可就不一樣了……

從前古驁一直在思索，這蒼莽乾坤無(wú)盡，茫茫亂世紛紛——究竟該從何入手？

如今，這本卻給古驁提供了另一個(gè)可能……

如果……

只是如果而已：

如果有人將流寇改造一番，就地正法為惡一方的世家子的同時(shí)，卻并不傷民，且自行屯田，兵甲務(wù)農，又會(huì )如何？

如果有人將那口號再完善一些，除了‘均田地’，再能融合士庶共進(jìn)共退的理念，能吸引寒門(mén)和有志之世家同參軍，又會(huì )如何？

如果有人能精誠治理，令其軍紀嚴整，待百姓如親，又會(huì )如何？

如果有人不再犯大明天王所犯之錯，忌權臣，縱二子，逞私欲，妄出兵，精誠進(jìn)取，又會(huì )如何？

如果有人從少年時(shí)起，就在山云書(shū)院中負薪掛角苦讀……

且此人又深諳剿匪之道……如果這樣一個(gè)人，最終自己去做了匪，又有誰(shuí)能剿滅他？

古驁何等通透，一點(diǎn)即明。

多少個(gè)日日夜夜，他在承遠殿中夙興夜寐，挾筴苦讀遍歷戰亂大紀之史，深究前人失敗之因……

許多事，許多過(guò)往，厚積之下，那紛雜繁復在古驁腦中如五車(chē)載腹，它們似乎自己在吶喊著(zhù)，吶喊破土而出，嘲弄著(zhù)，嘲弄無(wú)人能尋根溯亂世之源。

所謂恍然自覺(jué)需要一個(gè)契機，一個(gè)破土而出的契機。

書(shū)中歷歷，倏地令古驁啟聵振聾。

心中有一個(gè)聲音說(shuō)：

“——這方是匡合天下之法！”

只有流寇與寒門(mén)結合的能量，才能將世家連根拔起，整合四海所有的兵馬錢(qián)糧……

原來(lái)這看似最陰柔、如水般變動(dòng)的流民中，卻藏著(zhù)令天地都生畏的凜烈陽(yáng)剛……

就像八卦的黑白魚(yú)，頭尾咬在一起，黑盡是白，白極中有一點(diǎn)黑。

如今人禍已具，還差一個(gè)天災，與一個(gè)名號。

所謂名號，便是冠冕堂皇替天行道的大旗，舉著(zhù)旗子，令世人分辨不出是王是