管里發(fā)現的那種骨灰壇子嘛！

那些壇子被人整齊地擺放在山洞的兩邊，一排三個(gè)，一排兩個(gè)，兩兩之間留了個(gè)縫隙，縫隙之上擺放著(zhù)另外一個(gè)壇子，這樣做的好處便是穩定性，至少目前我還沒(méi)發(fā)現有哪個(gè)壇子是破損或是倒放的。

因為人多，我的膽子也略大，二呆在前面一言不發(fā)，查文斌在身后也不知道是個(gè)啥情況，這樣的壇子有幾百個(gè)之多，一直綿延往里，走到這些壇子快要到盡頭的時(shí)候，二呆單手一舉我立刻條件反射般的蹲了下去。

他用手指了指左邊道：“就是這兒，往左邊有一個(gè)小洞，鉆過(guò)這片小洞里面有一棵老樹(shù)，老樹(shù)腳下就是那東西?！?/br>
查文斌在我身后說(shuō)道：“我聞到了一股好濃的戾氣?！?/br>
反正我聞到的就是一股子糞便味，也不知道這兩位神仙的鼻子是什么東西做的，葉秋帶頭開(kāi)始往那小洞里面進(jìn)，這洞的寬度是足夠了，就是高度得把頭往下低很多。跟在他后面看著(zhù)二呆那屁股在我跟前扭來(lái)扭去的，我心想，這小子還真的挺性感的，這牛仔褲把他的臀部包裹的恰到好處，突然我有了一種上去捏一把的沖動(dòng)……

“你干什么！”他突然回身對我喝道，聲音雖小卻很?chē)绤?，看?zhù)他那副吃人的表情，我連連打哈哈道：“失誤、失誤……”

這樣一個(gè)小小的插曲過(guò)后便是緊張的到來(lái)，這條小通道真的很短，我也知道為什么二呆會(huì )那么發(fā)火，因為他已經(jīng)走到了盡頭，他所說(shuō)的這個(gè)地方讓我覺(jué)得有些瞠目結舌，我從來(lái)不知道洪村還有如此神奇的地貌。

當我的礦燈開(kāi)始掃射著(zhù)眼前的每一個(gè)角落的時(shí)候，我驚呆了。通過(guò)這條小道，我的眼前是一片開(kāi)闊地，一個(gè)天然形成的原型中空山洞大的足以裝下村里的大會(huì )堂。在這個(gè)大會(huì )堂的正中位置拔地而起一棵大樹(shù)，大樹(shù)的樹(shù)干筆直向上透過(guò)了山頂，讓我不得不贊嘆的是，這棵樹(shù)沖破了山頂，樹(shù)干和山頂的小洞貼合的天衣無(wú)縫，而樹(shù)枝的開(kāi)枝在這眼前可見(jiàn)的部分更是看不見(jiàn)，就放佛是一根臺柱從這片大廳的正中豎起。

還有更加神器的，這山洞的四周墻壁是圓的，而這洞里的地表卻不偏不倚是方的，四方正正的就好像是用尺子量過(guò)一般。我不知道這是大自然的杰作還是后人的努力，但是這樣的場(chǎng)景帶給你的震撼不亞于一次夢(mèng)幻之旅。

我也注意到那大樹(shù)的正下方是被石塊合圍起來(lái)的，這些石塊長(cháng)條方正，造型和農村常見(jiàn)的八角井很是相似，在那八個(gè)角上各有一副黑漆漆的棺材靜靜躺著(zhù)，其中地上還散落著(zhù)一副棺材蓋板。

我很自覺(jué)的躲在了查文斌的身后，他的表情比我遠遠要復雜得多，緩緩他才說(shuō)道：“無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母，原來(lái)這世間真的有人按照陳摶老祖所畫(huà)的天圓地方圖找到了如此奧妙的地方，真是讓我大開(kāi)眼界?！?/br>
查文斌所言的那段話(huà)也是修道者畢生所尋的謎團，何為有無(wú)？隨著(zhù)歷史的變遷，道門(mén)的更迭，許多許多的一切早就消失了在了歷史的塵埃里。

北宋一代圣道陳摶老祖，又名白云先生，道號扶搖子。此人同麻衣道者一并隱居華山臺觀(guān)，經(jīng)常游歷于華山、武當山之間，極受后周世宗，北宋太宗兩位皇帝的器重，此人最大的能處便是從先天八卦中推衍出了一幅天圓地方圖。古人把由眾多星體組成的茫茫宇宙稱(chēng)為“天”，把立足其間賴(lài)以生存的田土稱(chēng)為“地”，由于日月等天體都是在周而復始、永無(wú)休止地運動(dòng)，好似一個(gè)閉合的圓周無(wú)始無(wú)終。

陳摶老祖以為動(dòng)為陽(yáng)、靜為陰，故而由日月星辰組成的“天圓”為陽(yáng)，由江河山川組成的“地方”為陰。他以“地方”為地平坐標，方指方位或方位角，即子代表北方，午代表南方，酉代表西方，卯代表東方，并用十二個(gè)地支，十個(gè)天干，四個(gè)卦象表示二十四個(gè)方向并構在整個(gè)周天合為一圓，并稱(chēng)天圓地方圖以此來(lái)推測天下大事，并被宋太宗賜為道祖儒師。

第一百五十章八棺護井

陳摶老祖是北宋初年人士，此種天圓地方圖的具體描繪現在也只是在古籍中略有提及，具體這十二地支加十個(gè)天干，四個(gè)卦象怎么擺放已經(jīng)沒(méi)了準確的說(shuō)法。后人根據前人描述再加上自己的理解東拼西湊成的在查文斌眼里也不過(guò)是徒有虛表，花花架子罷了。

“葉兄，此等風(fēng)水陰陽(yáng)之極的地方果然奇妙，就是傷你的東西可是那口打開(kāi)棺材里的？”

二呆回身看著(zhù)查文斌道：“我不懂風(fēng)水陰陽(yáng)，我只有直覺(jué)，我的直覺(jué)告訴我這里很危險。那口棺材并不是我所開(kāi)，若是猜得不錯，倒極有可能是鈄姑娘所為，那棺木中的東西初見(jiàn)人氣便傷了人，鈄姑娘應是跑出了這山洞后又被追上滾落山崖到了水渠之中，臨走的時(shí)候想必是打翻了門(mén)口過(guò)道上的壇子才一并跌落，又恰好落入水中卡在了里面?！?/br>
他這分析倒也合情合理，若是那棺木之中有東西，鈄笑勢必彎腰伸手去取，從而腋窩之處剛好被坐起來(lái)的粽子襲擊，位置從理論上來(lái)說(shuō)不偏不倚。

“你還沒(méi)回答我問(wèn)題?！辈槲谋蟮溃骸澳闶窃谀睦锉凰鼈?？”

我看到二呆的臉上一陣抽搐，繼而臉色開(kāi)始變得灰暗，不知為何我心中突然有了一絲不祥的預感。

他用手輕輕指了指那棵樹(shù)道：“就在那樹(shù)的背面?！?/br>
我不知道這世上有多少種辦法可以克制僵尸，中國有道士，有桃木劍，有各種符文咒語(yǔ)和法器，外國也有僵尸的說(shuō)法，他們用的是十字架，大蒜甚至是火藥。但是無(wú)論中國還是外國，能夠克制這類(lèi)邪物的多都是和宗教有關(guān)，我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有哪位靠著(zhù)好身手就能制服這類(lèi)東西?？墒钱斘矣H眼看到棵大樹(shù)背面的慘象后，我心里的震驚再一次超越了自己所能承受的極限。

葉秋帶著(zhù)我和查文斌從一側緩緩地向著(zhù)中間運動(dòng)，盡量保持著(zhù)和中間那八口棺材的距離。幽暗的封閉空間里不知何時(shí)飛起了點(diǎn)點(diǎn)綠火，它們就像是螢火蟲(chóng)一般圍繞著(zhù)那棵大樹(shù)上下游動(dòng)，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)鬼燈籠的故事，一下子就變得緊張起來(lái)死死的抓著(zhù)查文斌的衣服不肯放手。

二呆的移動(dòng)是很緩慢的，背貼著(zhù)石壁，雙腳側部交叉，眼睛無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盯著(zhù)中間的一舉一動(dòng)。三個(gè)人都竭盡的控制自己把動(dòng)靜鬧到最小，我連大氣也不敢喘一口，一直到終于當我們到達了對面。

那是怎樣一個(gè)畫(huà)面，一具身上穿著(zhù)金色盔甲的人正靠在大樹(shù)上，他的頭上戴著(zhù)金色的頭盔，他的手上拿著(zhù)幾尺的長(cháng)劍。金色的盔甲上慢慢都是褐色的污穢，威武的頭盔偏向一邊露出了里面花白的毛發(fā)，手中的長(cháng)劍垂直著(zhù)地面，胸口的護心鏡不知何時(shí)已經(jīng)被一個(gè)黑色的血洞所代替。

這不是一個(gè)威武的將軍，這是一個(gè)戰敗的將軍，