那火紅的葫蘆是用石頭雕刻而成，有一米多高，通體光滑，鮮紅似火。如果它是兩千年前便豎立在此的，那么這兩千年歲月的流逝，滄海都可能變?yōu)樯Ｌ?，然而這石頭葫蘆卻如同剛剛完工。

我們初見(jiàn)這只葫蘆，心中俱是一凜，它的顏色竟然鮮艷如斯，這可當真有些奇怪。待到撥開(kāi)那叢跳舞草走到近前一看，方知原來(lái)是用紅色嶳云石作為原料。嶳云石天然生就的火紅顏色，最早時(shí)的紅色染料便是加入嶳云石粉末制成。

這只石頭雕成的葫蘆表層上也被涂抹了一層驅蟲(chóng)的配料，以至于雜草藤蘿生長(cháng)到這附近也各自避開(kāi)了它。這么多年來(lái)就始終孤零零的，擺放在這山谷毫不起眼的角落中。

我看了那紅色的石頭葫蘆，不禁奇道：“為什么不是蟾蜍的雕像而是個(gè)葫蘆？若要把這條水龍脈風(fēng)水寶xue的形與勢完全的釋放出來(lái)，這里應該建座祭壇或者蓋一座宗祠之類(lèi)的建筑才是道理?！?/br>
由于地處山谷的邊緣，嶙峋陡峭的山壁上垂下來(lái)無(wú)數藤蘿，三步以外便全部被藤蘿遮蔽。胖子性急，向前走了幾步，用工兵鏟撥開(kāi)攔路的藤蘿，在山壁下發(fā)現些東西，回頭對我們叫道：“快過(guò)來(lái)這邊瞧瞧，這還真有癩蛤蟆?！?/br>
我和shirley楊聞聲上前，只見(jiàn)在無(wú)數條藤蘿植物的遮蓋下，正對著(zhù)紅石頭葫蘆的地方有座供奉山神的神邸依山而建。雖然這里的地形我看不清楚，但是應該是建在背后這道山峰的中軸線(xiàn)上，采用“楔山式大木架結構”分為前后兩進(jìn)，正前神殿的門(mén)面被藤蘿纏繞了無(wú)數遭，有些瓦木已經(jīng)塌落。

頂上的綠瓦和雕畫(huà)的梁棟雖然俱已破敗，但是由于這里是水龍脈的xue眼，頗能藏風(fēng)聚氣，還算保留住了大體的框架。山壁上的那幾層斷蟲(chóng)道都由于水土的變化失去了作用，所有什么神殿的木料朽爛不堪，在大量植物的壓迫下仍然未倒也算得上是奇跡了。

這座供奉山神的古樸建筑就靜靜的在這人煙寂寞的幽谷角落中安然度過(guò)了無(wú)窮的歲月，這都要仰仗于特殊的木料和構架工藝，以及谷中極少降雨的特殊環(huán)境。

只是不知神殿門(mén)前擺放的那只紅石葫蘆是做什么用的，可能和這山神的形態(tài)有關(guān)。古人認為金木水火土五行皆有司掌的神靈，每座山每條河流也都是如此。但是根據風(fēng)俗習慣和地理環(huán)境、文化背景不同，神邸的面目也不盡相同。

我們舉目一望，見(jiàn)那神殿雖然被層層藤蘿遮蓋，卻暫時(shí)沒(méi)有倒塌的隱患。這附近有不少鳥(niǎo)雀都在殿樓上安了窩，說(shuō)明這里的空氣質(zhì)量也沒(méi)問(wèn)題，不用擔心那些有毒的山瘴。于是我們摘掉防毒面具，撥開(kāi)門(mén)前的藤蘿，破損的大門(mén)一推即倒。

我舉步而入，只見(jiàn)正殿里面也已經(jīng)長(cháng)滿(mǎn)了各種植物。這神殿的規模不大。神壇上的泥像已經(jīng)倒了，是尊黑面神，面無(wú)表情，雙目微閉，身體上也是泥塑的黑色袍服，雖然被藤蘿拱得從神座上倒在墻角，卻仍舊給人一種陰冷威嚴的感覺(jué)。

山神泥像的旁邊分列著(zhù)兩個(gè)泥塑山鬼，都是青面獠牙，象是夜叉一般；左邊的捧個(gè)火紅葫蘆，右邊的雙手捧只蟾蜍。

我看到這些方才醒悟，是了，原來(lái)那蟾蜍與葫蘆都是山神爺的東西，只不知這山神老爺要這兩樣事物做什么勾當。

胖子說(shuō)道：“大概是用葫蘆裝酒，喝酒時(shí)吃癩蛤蟆作下酒菜，大金牙那孫子不就是喜歡這口兒?jiǎn)?？不過(guò)他吃的是田雞腿?！?/br>
我見(jiàn)這山神廟中荒涼凄楚，雜草叢生，真是易動(dòng)人懷，不免想起了當初我和胖子窮得賣(mài)手表的日子，心里覺(jué)得有些不是滋味，便對胖子和shirley楊說(shuō)道：“山神本是庇佑一方的神邸，建了神殿應該受用香火供奉，現在卻似這般荒廢景象，真是興衰有數。就連山神老爺也有個(gè)艱難時(shí)候，更別說(shuō)平民百姓了，果然是陰陽(yáng)一理，成敗皆然?！?/br>
shirley楊對我說(shuō)：“你說(shuō)這許多說(shuō)辭，莫非是又想打什么鬼主意？難不成你還想祭拜一番？”

我搖頭道：“祭拜倒也免了，咱們不妨動(dòng)手把這倒掉的泥像推回原位，給山神老爺敬上只美國香煙，讓他保佑咱們此行順利，別出了什么閃失；日后能有寸進(jìn)，再來(lái)重塑金身，添加香火?！?/br>
胖子在旁說(shuō)道：“我看信什么求什么根本就沒(méi)半點(diǎn)用，老子就是不信天不信地只信自己的胳膊腿兒。這山神孫子要是真有靈驗，怎么連自己都保不住。依我看就讓這孫子躺著(zhù)最好，俗話(huà)說(shuō)好吃不過(guò)餃子，站著(zhù)不如倒著(zhù)嘛。走走，到后邊瞧瞧去?！?/br>
我見(jiàn)沒(méi)人肯幫手，只好罷休，跟著(zhù)他們進(jìn)到后殿。這見(jiàn)后殿已經(jīng)修建在了蟲(chóng)谷左側的山峰內部，比前殿更加窄小。中間是道翠石屏，上面有山神爺的繪像，身形跟正殿中的泥塑相仿，只不過(guò)相對來(lái)講比較模糊，看不太清楚相貌，兩邊沒(méi)有山鬼陪襯。這塊石屏好象并非人工刻繪，而是天然生成的紋理。

轉過(guò)翠石屏，在神殿最盡頭，是橫向排開(kāi)的九只巨大蟾蜍的石像。我一看便覺(jué)得眼前一亮，果然應了九曲回環(huán)之數。這種機關(guān)在懂“易龍經(jīng)”的人眼中十分明顯，如果不懂風(fēng)水秘術(shù)中的精髓，只知曉易經(jīng)八卦，多半會(huì )當做九宮之數來(lái)做應對，那樣一輩子也找不到暗道。

我再仔細一看，發(fā)現九只石蟾蜍的大口有張有合，蟾頭朝向也各不相同。這些蟾蜍石刻的嘴都可以活動(dòng)，也有石槽可以轉動(dòng)身體，九只蟾蜍各有四個(gè)方向可以轉動(dòng)，加上蟾口的開(kāi)合，如果算出有多少種不同排列也要著(zhù)實(shí)費一番腦筋。而且這些石頭機關(guān)應該從左至右按順序一一推動(dòng)，如果隨便亂動(dòng)，連續三次對不準正確的位置，機括將會(huì )徹底卡死。

于是我讓胖子幫忙，按九曲回環(huán)之數從左至右先將蟾口分別開(kāi)合，再以中“盾”字卷配合“易龍經(jīng)”中的換算口訣，把石頭蟾蜍一只只的按相應方位排列。

做完這一系列的事情之后，內殿中什么反應也沒(méi)有。按說(shuō)這九曲回環(huán)朝山屽應該是錯不了的，為何沒(méi)見(jiàn)有暗門(mén)開(kāi)啟？

shirley楊頭腦轉得較快，讓我們到神殿外去看看，我們急忙又掉頭來(lái)到外邊尋找，最終找到山神殿外。只見(jiàn)殿前的葫蘆不知什么時(shí)候裂為了兩半，下面露出一道石門(mén)。

這石門(mén)被修成了蟾蜍大嘴的形狀，又扁又矮，也是以火紅的嶳云石制成，上面刻著(zhù)一些簡(jiǎn)樸的紋飾，分別在左右有兩個(gè)大銅環(huán)，可以向上提拉。

原來(lái)這道機關(guān)設計精奇，縱然有人知道那九只蟾蜍是開(kāi)啟石門(mén)的機關(guān)，只要不懂破解之發(fā)，就算用大批炸藥炸平也找不到設在外邊的入口。

shirley楊問(wèn)道：“這道石門(mén)修得好生古怪，怎么象是蟾嘴，不知里面有什么名堂，其中當真就有通往主墓的地道嗎？”

我對她說(shuō)：“鎮陵譜上的標記沒(méi)錯，這應該是條地下通道，而且一定可以通到離水龍暈最近的那個(gè)xue眼星位，去明樓祭祀似乎只有從這里經(jīng)過(guò)才能抵達。至于為什么用蟾蜍作為標記，我也猜想不透?！?/br>
蟾蜍在中國古代有很多象征意義的形態(tài)，有種年畫(huà)就畫(huà)的是個(gè)胖小孩拿著(zhù)漁桿，吊個(gè)金線(xiàn)，和一只三腳蟾蜍戲耍，叫做劉海兒戲金蟾；俗話(huà)說(shuō)三條腿兒的蛤蟆難尋，就是從這個(gè)典故引伸出來(lái)的。但是也有些地方，在民間傳統風(fēng)俗中，特意突出蟾蜍身上的毒性。不過(guò)現在咱們對面的這兩只蟾蜍石像既不是三條腿的，身上也沒(méi)有疣狀癩癍，可能只是這山神爺的玩物。

胖子拍了拍手中的“芝加哥打字機”說(shuō)道：“大不了在下邊碰上只大癩蛤蟆，有這種槍?zhuān)€怕它不成。就是癩蛤蟆祖宗來(lái)了，也能給它打成蜂窩?！?/br>
自從有了美式?jīng)_鋒槍強大的火力，我們確實(shí)就象是多了座大*山，不過(guò)我還是提醒胖子：“獻王墓布置得十分嚴密，這石門(mén)雖然隱蔽已極，但是難保里面還有什么厲害的機關(guān)。咱們下去之后，兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩，倒也不用懼怕?！?/br>
說(shuō)罷三人一起動(dòng)手，用繩索穿過(guò)石門(mén)一側的銅環(huán)用力提升，隨著(zhù)“砰”的一聲石門(mén)開(kāi)啟，顯露出一個(gè)狹窄的通道。我用信號槍對準深處打了一發(fā)照明彈，劃破了地下的黑暗。慘白的光芒照在洞xue深處，我們看見(jiàn)那里還有無(wú)數巨大的白骨和象牙，是條規模龐大的殉葬溝。

第一百二十章九曲回環(huán)朝山屽在線(xiàn)