對外人，自然是不屑辯解其中細節。

可是。對自己人呢？對小樓本人，又要如何表白？對于小語(yǔ)呢？又該如何向她做出解釋?zhuān)?/br>
家駿是個(gè)務(wù)實(shí)的人，他并不在乎個(gè)人一己和一時(shí)的得失……經(jīng)歷過(guò)龍家大帥府滿(mǎn)門(mén)慘死的血案過(guò)后，龍家該失去的，已經(jīng)失去得超過(guò)了極限，而龍家該要得到的，該當索討回來(lái)的權益和公義，尚還遠遠沒(méi)有討還。

此情此景，倘若還在惦記著(zhù)一己之私，倘若還放不下個(gè)人面子觀(guān)念的話(huà)。那龍家駿就真不是個(gè)娘養出來(lái)的貨了！

龍家駿并不是個(gè)有娘生沒(méi)娘養的渣貨，他早已放下各種私心雜念，他專(zhuān)注于復仇和報國大計。

為了達到那個(gè)終極的目標，他什么代價(jià)都輸得起。

或者，并不需要真的達成什么偉大目標……只要盡力認真的走在那個(gè)方向之上，也就值得為之付出一切。

龍家駿要走的乃是一條革命和振興中華之路。為了這個(gè)崇高的理想，他可以付出自己的性命。

勇于犧牲其實(shí)算不了什么！不怕死的好漢紙多了去了。

比付出生命代價(jià)更難突破的局限是：丟人！也就是付出榮譽(yù)和驕傲的代價(jià)……古往今來(lái)能夠做到這一步的人，可就不太多了。

諸如秋瑾、俞培倫、林覺(jué)民、鄒容這一系列的民國志士和烈士，他們都停留在犧牲生命，博得莫大的榮耀感這個(gè)膚淺層面之上。

倘若死后還要身敗名裂，被世人所不齒，為親人所誤解，背上大黑鍋，永遠沒(méi)人知道你是一位默默付出極大代價(jià)的真心英雄……耐得住這個(gè)寂寞，并無(wú)怨無(wú)悔繼續為之付出的，才是真の漢子。

這樣的真漢子，龍家駿認得的，倒也有過(guò)那么一個(gè)。

此人卻不是干爹葉允常大人，而是花少青花司令，以及尹一氓尹司令！

葉允常雖然忠義無(wú)雙，俠氣干云，慷概豪邁得惹人忍不住為之落淚，其實(shí)，他的格調并不夠高！他不折不扣就是一個(gè)舍命換取忠烈名譽(yù)的人……名聲對他是個(gè)拖累和包袱，拖累得他把自己的性命都犧牲掉了，換來(lái)的，不過(guò)也就是腐朽儒家所弘揚的那一套封建義理糟粕而已。

龍家駿心中不免也為葉伯伯的枉死感到不值。

不過(guò)，假使時(shí)光可以倒流，一切都可以重來(lái)一次的話(huà)，他還是不會(huì )去勸諫葉伯伯……既然他那么自詡國士無(wú)雙，自己想要一死以全其忠義節烈之名，且由他去，只要他自己覺(jué)得開(kāi)心就好！

家駿對于這個(gè)時(shí)代的認識，以及對于未來(lái)社會(huì )的前瞻，已經(jīng)相當高明……在1920年代，可以說(shuō)是達到了世人所能仰及的最優(yōu)秀層次。

但他卻不是一個(gè)真正的革命家，甚至也不是共產(chǎn)主義者和三民主義信徒。

葉允常的一生，嚴重地影響了龍家駿的三觀(guān)。

這種所謂的影響，既不是毀三觀(guān)。也不是樹(shù)三觀(guān)。

而是葉允常的人生悲劇歪了家駿的樓。

龍家駿一遍一遍地試想過(guò)：假使時(shí)光可以倒流，一切都可以重來(lái)一次的話(huà)，他對于葉伯伯滿(mǎn)腦子的封建義烈傳統思想，究竟該怎么看待呢？在葉伯伯自殺身亡之前，難道家駿真的可以忍心坐視不管嗎？

坐視不管，一言不發(fā)，顯然是沒(méi)人性的！

可是！他又能對著(zhù)葉伯伯說(shuō)些啥呢？

跟聽(tīng)說(shuō)：你腦子里裝的一切全是舊式三觀(guān)……根據馬克思先生的理論，你那舊三觀(guān)，在西元500-西元1500年間。都可算得上積極進(jìn)步的先進(jìn)品格！可是，當西元1600-1800年以后，當世界打倒封建進(jìn)入資本主義和帝國主義時(shí)代之后，舊的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)跟不上新生產(chǎn)力的發(fā)展……你的忠孝節烈，從光榮前衛，已變成了落伍腐朽，會(huì )拖累中國的進(jìn)步發(fā)展的！

自鴉片戰爭以來(lái)。傳統農耕經(jīng)濟為主的泱泱大中國，已經(jīng)慘敗給了西方資本主義列強，而1920這個(gè)時(shí)代，西方列強迅速完成了早期資本積累的過(guò)程，開(kāi)始迅速向著(zhù)帝國主義過(guò)渡……所謂帝國主義，也即是列強競爭制霸全球！法蘭西大元帥福煦已經(jīng)說(shuō)過(guò)：1914-1918的世界戰爭不是結束，而是開(kāi)始。

世界各大帝國之間展開(kāi)的終極制霸決戰，隨時(shí)都會(huì )爆發(fā)。

照目前中國發(fā)展的形勢看來(lái)，中華民族全無(wú)崛起希望。照樣還得淪為帝國主義殖民的對象，也就是買(mǎi)辦資本家橫行的帝國主義跟班奴才阜從國家。

為什么泱泱我大中華無(wú)數仁人志士輩出，仍然無(wú)法力挽狂瀾？這就是因為葉允常之流的老古董實(shí)在太多。

這些一個(gè)又一個(gè)的葉伯伯，實(shí)在是舊生產(chǎn)關(guān)系的代表人物啊，你們正在拖累著(zhù)中國社會(huì )無(wú)法跟上時(shí)代的步伐，這會(huì )拖累中國在下一次世界命運的決戰當中，再次慘敗。

馬克思先生說(shuō)得太對了。

必須要有最先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系。才能激發(fā)生產(chǎn)力進(jìn)步速度的最大化……這個(gè)最先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，毫無(wú)爭議即是資本主義……至于共產(chǎn)主義吧……要等到中國完成了帝國主義進(jìn)化之后，再去搞它，才算合適，目前尚為時(shí)過(guò)早。

……

關(guān)于這一切，直接說(shuō)給葉伯伯聽(tīng)，他能聽(tīng)得進(jìn)去？他若脾氣不好，一腳就把家駿踹飛八丈遠去。他若脾氣夠好，只怕聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)也會(huì )睡著(zhù)。

這又要怎么破？

這種局面的破解之法，龍家駿的心里已經(jīng)有了數……教育！唯有教育才是王道！必須讓葉允常為代表的中國實(shí)力派人物。譬如橫行全川的這些四川軍官同學(xué)會(huì )少壯派軍官，也就是軍閥界軍權在握的各路司令們……讓他們盡快接受足夠好的教育！

當這些掌握中國命運前途在手的實(shí)力派們，都懂得了生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力那一條社會(huì )理論之后，中國才會(huì )有救！

……

龍家駿的這套想法，并不是他夠天才，自行琢磨領(lǐng)悟出來(lái)的。

這是他從閻錫山那里聽(tīng)來(lái)的理想。

山西大軍閥閻錫山。在中國軍閥界排不進(jìn)前三，但也不會(huì )掉出前十名去。

但是，山西閻老西兒登上了美國紐約的時(shí)代雜志封面，理由是山西的教育率普及，已隱隱然成為中國第一。

這時(shí)候的中國進(jìn)步知識分子，正在熱議著(zhù)改良主義、共產(chǎn)主義、三民主義，以及崇尚極度自由的無(wú)政府主義，究竟誰(shuí)才能夠舊中國。

山西閻記