不軀體干枯，僅余皮骨毛發(fā)?！?/br>
說(shuō)道此處，慧空停了停。大廳里鴉雀無(wú)聲，眾人相顧駭然。這里大都是佛、道修行人士，知道像這般的死亡情狀，對修行者而言，是極為悲慘之事。修行者追求的是長(cháng)生、長(cháng)壽，尋常死亡尚能寄托于來(lái)世修行，但像這種死法，精血枯盡，將永不得超生。

我聽(tīng)到這里，不禁覺(jué)得肩頭又有些癢癢兒，昨日王寂一抓，使人真氣外泄，倒與魔功很相像。

耳邊聽(tīng)得慧空續道：“到最后，閣皂宗、龍虎宗掌教也身受重傷，只有少林玄能大師、茅山宗恒真子兩人尚有一戰之力，而‘惡魔島’也損傷慘重，全族退守于首領(lǐng)普羅結的秘密居處”元元密境“。便在這時(shí)，雷襄子終于找到遠古時(shí)遺下的神物麒麟古鏡，及時(shí)趕到?！?/br>
一名道士問(wèn)：“可是那號稱(chēng)‘鎖步大師’的雷襄子？”

我心中一跳，雷襄子是我最為敬仰的修道前輩，他是百年前著(zhù)名的道門(mén)奇才，所創(chuàng )立的“鎖步術(shù)”針對道家普遍修行的縮地術(shù)，反其道而行，與傳聞中的定身法有異曲同工之妙，受施者在不知不覺(jué)中，走不出施法者所限定的范圍。昔年北朝摩尼教叛軍主力豫州被困，援軍五萬(wàn)人馬夜間行軍，被雷襄子施法，數日走不出一片樹(shù)林，以至摩尼教主力被殲，雷襄子的鎖步術(shù)因而天下聞名。

慧空道：“正是！雷襄子趕到后，與玄能大師、恒真子一起合三人之力，借用古鏡的神妙將鎖步術(shù)的法力無(wú)限放大，終于將”惡魔島“勢力永久鎖于‘元元密境’中?！?/br>
眾人聽(tīng)說(shuō)后半響無(wú)言。一名道士嘎聲問(wèn)道：“為何不索性用定身法，如此一來(lái)，那”惡魔島“豈非早就滅絕了？”

慧空微笑：“定身法，只是一個(gè)傳聞而已，古往今來(lái)又有誰(shuí)修成過(guò)定身法？”

那名道士鼻臉塌陷，偏偏額際聳突，下巴前伸，倒像個(gè)老掉了牙的癟嘴老太，相貌甚是滑稽丑怪，他一發(fā)問(wèn)，已有幾個(gè)道士忍不住開(kāi)始偷笑。他旁邊一名道士道：“白師兄平日總是異想天開(kāi)，恐怕偷偷煉成了定身法也不一定！”

茅山宗許多道士隨即哄笑起來(lái)。

洞庭子見(jiàn)群道發(fā)笑，一皺眉，正欲發(fā)話(huà)，他身旁那胖道士洞真子肅容喝道：“大家肅靜！”

洞庭子隨即也緩緩點(diǎn)了點(diǎn)頭。

慧空對群道的哄笑宛若未見(jiàn)，停了片刻后，又續道：“惡魔島民雖被鎖于”元元密境“之中，但并沒(méi)有失去魔功，玄能大師、恒真子和雷襄子一直守在密境外察看數月之久，確信所施的法術(shù)沒(méi)有破綻，才開(kāi)始商議善后事宜。

那雷襄子無(wú)門(mén)無(wú)派，乃是散游道士，善后的事便交給了玄能大師和恒真子兩人處置。兩人曾一度商議要毀去古鏡，使那秘境永無(wú)破解之法，但奇怪的是就在商議的當晚那面古鏡卻忽然自行隱去，古鏡乃通靈神物，所行自有其道理，玄能大師和恒真子便不再繼續搜尋古鏡，只將雷襄子留下的送往西域布達拉宮，并從兩派中各選派一名守護使監守，同時(shí)又派人在“元元密境”外看守監視?！?/br>
慧空頓了頓，指著(zhù)慧現道：“這逆徒便是少林這一代的經(jīng)書(shū)守護使?！?/br>
此時(shí)我已隱隱猜出，這慧現定是做出了監守自盜的事。只是慧現偷那經(jīng)書(shū)有何用處？難道去將“惡魔島”放出來(lái)么？對他又有何益？還是他貪圖那古鏡的神妙法力？

榮王也問(wèn)道：“可是這慧現將經(jīng)書(shū)偷了去？”

慧空點(diǎn)點(diǎn)頭：“布達拉宮高僧如云，若不是這逆徒生了邪念，外人又豈能輕易入內？這逆徒不僅盜走了經(jīng)書(shū)，還將這位西域大師的師兄殺害，又故意焚燒藏經(jīng)閣，才乘亂逃走?！?/br>
眾人向慧現看去，見(jiàn)他卷縮在地，也不知被慧空施了何種手法，一直沒(méi)有醒轉。他面容既俊，神氣清逸，儼然一個(gè)頗具慧根的得道高僧，卻不料竟做出這等無(wú)法無(wú)天的事來(lái)，當真人不可貌相。

有人問(wèn)道：“除少林外，茅山宗不是也還派有人看守么？”

慧空道：“茅山宗的經(jīng)書(shū)守護使至今下落不明，是否已被這逆徒暗害了，目前尚未得知?！?/br>
洞庭子凝重的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“洞微子師弟一向質(zhì)樸厚道，被人所算的可能極大?！?/br>
茅山宗道士群情激憤，有人高聲叫道：“殺了這jian徒徒替洞微師叔報仇！”

慧空搖搖頭，道：“此時(shí)還殺他不得。這逆徒偷了經(jīng)書(shū)后，自知本派不會(huì )放過(guò)他，于是改形換貌，東躲西藏。我與慧真師弟一路追蹤，終于查明他竟藏身于全真教，要是那落到了全真教手里……”

頓了頓，環(huán)顧眾人，續道：“阿彌托佛，惡魔島固足可畏，全真教更叫人心憂(yōu)。昔年重陽(yáng)真人以‘三教合一’創(chuàng )全真教，修真養性，儉節自守，讓人敬仰，長(cháng)春真人冒雪沖霜，遠赴西域，為民請命，也令人敬佩，其后全真教卻以‘立觀(guān)度人’之名，濫招徒眾，魚(yú)龍混雜、喧囂雜處，叫人不敢茍同，如今全真掌教更是野心勃勃，欲打壓佛門(mén)、排擠同道，若得惡魔島之助，后果當真不堪設想?！?/br>
大廳里人人面容凝重。我雖不甚明了茅山宗、閣皂宗、少林等門(mén)派與全真教的糾葛，但聽(tīng)適才洞庭子傳劍時(shí)所說(shuō)的一番話(huà)，似乎在場(chǎng)的各門(mén)派對全真勢力的擴展都深懷戒心，若真像慧空所言，全真教再得惡魔島之助，南北道派的力量對比將更為懸殊，在場(chǎng)各派恐怕立即將面臨生死存亡的危機。

不知怎的，我內心深處卻隱隱感到高興。至青陽(yáng)山逃亡出來(lái)后，一直有種茫然無(wú)助之感，如今見(jiàn)有這么多人共同對付全真教，再也不是我孤單一人了，心中甚是興奮。暗自打定主意，待會(huì )議事一完，定要懇求眾人將我師姐救出。

榮王道：“大師所言極是，全真教嘯聚徒眾，其中許多皆非良善之輩，長(cháng)此以往，定將生變，我也曾向皇兄諫議此事，只是朝中趨奉那全真教的官員著(zhù)實(shí)不少，皆以全真教南傳為本朝盛事，皇兄也一時(shí)難決?！?/br>
閣皂宗楊至質(zhì)道士道：“當務(wù)之急便是查出下落，莫要落入全真教之手?！?/br>
眾人點(diǎn)頭稱(chēng)是，慧空走到慧現身旁，便要將他弄醒，開(kāi)始訊問(wèn)。忽聽(tīng)門(mén)外一名茅山宗道士來(lái)報：“太乙散仙吳仙姑弟子張幼玉宮外求見(jiàn)！”

慧空、洞庭子、楊至質(zhì)等互看一眼，慧空忽向西域喇嘛說(shuō)了幾句藏語(yǔ)，西域喇嘛將慧現提起，隨一名茅山宗弟子避出了廳堂，洞庭子方道：“有請張仙子?！?/br>