ue，那里有一家咖啡館叫DEFLOTRE?！彼麊?wèn)周逸一，“你去過(guò)嗎？”

“嗯?！敝芤菀恢啦缓蠒r(shí)宜，所以只在心里數那家店的特色。

“五年前我和邵安也去過(guò)，那天晚上我剛從波蘭回來(lái)，邵安是從烏克蘭。我們坐在DEFLOTRE里，除了我們只有一桌土庫曼人?！?/br>
“我們坐在那兒，我們在談分手?！?/br>
第十九章

陳亦心不是沒(méi)想過(guò)自己的人生會(huì )是什么樣，這是每個(gè)人都會(huì )有的念頭，他當然也會(huì )思忖。從出生到死亡來(lái)臨，只要還人還活著(zhù)，怎么活的拷問(wèn)就會(huì )一直存在。

陳亦心也想過(guò)很多活法。他開(kāi)慧早，對語(yǔ)言的天賦在少年時(shí)期就已經(jīng)展現。那時(shí)候他還在酒泉，父母都是火箭研發(fā)的科研人員，朝九晚九后也往家里帶大量的外文資料研究。那些資料他的父親會(huì )在床頭給他念——別人家的父母哄小孩入睡會(huì )有搖籃曲和童話(huà)，陳亦心從小聽(tīng)的是syn-synousorbit（太陽(yáng)同步軌道）和pogoosciltion（縱向耦合震動(dòng)）。

陳亦心當然聽(tīng)不懂，但是他有感覺(jué)。聽(tīng)多了之后他也能念，哪怕什么意思都不明白，他能不借助音標光憑語(yǔ)感讀出來(lái)。

這種能力同樣適用于他之后其他語(yǔ)言的學(xué)習。陳亦心對語(yǔ)言有天然的親切，如同兒時(shí)聽(tīng)父親念科研文獻，本應該涌上睡意，他卻越來(lái)越津津有味。聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)他問(wèn)父親為什么大洋彼岸會(huì )有人不說(shuō)中文。陳父給他講了巴別塔的故事。

圣經(jīng)上說(shuō)人類(lèi)為了通往天堂，建造了巴別塔，上帝為了不讓人類(lèi)得逞，就創(chuàng )造不同的語(yǔ)言使得人類(lèi)無(wú)法交流溝通，巴別塔的建造也半途而廢。

陳亦心覺(jué)得這個(gè)故事和現實(shí)還是有出入：“那爸爸為什么會(huì )看得懂英文？”

陳父說(shuō)：“因為我們有翻譯，有了媒介，我們可以通曉世界上活著(zhù)的死去的所有語(yǔ)言?！?/br>
陳亦心問(wèn)：“那我們?yōu)槭裁礇](méi)有繼續建造巴別塔？”

陳父笑，幫小陳亦心捻好被角：“因為溝通真正的障礙并不是語(yǔ)言?！?/br>
那個(gè)年紀的陳亦心還不能理解父親的話(huà)，他還那么小，只覺(jué)得自己長(cháng)大后做個(gè)媒介也不錯。他讀的原文，又把施咸榮和孫仲旭的譯本對照來(lái)看。他想象有一座建造中的巴別塔，在不同語(yǔ)言之間架橋的是施咸榮也是孫仲旭。

施咸榮說(shuō)，一個(gè)不成熟男子的標志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個(gè)成熟男子的標志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著(zhù)。

孫仲旭說(shuō)，老先生，有些詞句我和您見(jiàn)解不同，您聽(tīng)聽(tīng)我這么翻——一個(gè)不成熟的人的標志是他愿意為了某個(gè)理由轟轟烈烈地死去，而一個(gè)成熟的人的標志是他愿意為了某個(gè)理由而謙恭地活下去。

陳亦心聽(tīng)他們文鄒鄒地爭辯，只得在書(shū)邊的空白處寫(xiě)下原文：

Themarkoftheimmaturemanisthathewantstodienoblyforacause,whilethemarkofthematuremainisthathewantstolivehumblyforone.

他寫(xiě)了又劃掉，劃掉又寫(xiě)，直到那頁(yè)紙上沒(méi)有任何空白。那天晚上他坐在自己房間的窗頭看了一夜，盡頭是像無(wú)盡沙漠的黃土坡，不像記憶里的家鄉，盡頭是海。

后來(lái)在課堂上，老師讓同學(xué)們上臺念自己的讀書(shū)筆記，有人看的是余華的，那人的結束語(yǔ)念的像朗誦——

啊，不論命運讓我經(jīng)歷苦難還是幸福，我都要像富貴一樣。

陳亦心在學(xué)校里不是話(huà)多積極的人，但游離于集體之外的陳亦心聽(tīng)到那句結束語(yǔ)，第一次有反駁的沖動(dòng)。

他當然沒(méi)有，但他的心里有聲音在說(shuō)，不是這樣的。

——如果命運給什么都全盤(pán)接受而不是反抗，那活著(zhù)有什么意義？

自由即選擇，正是因為人能獨立做出判斷和思考，所以在選擇中掌握生活的主動(dòng)性。一味的接受只是rou體活著(zhù)，而不是自由。

陳亦心相信他有主動(dòng)性，他有接受也有反抗，于是他開(kāi)始出走。從酒泉到青海，到川藏和北疆，然后回到江南。再后來(lái)他在歐洲，技術(shù)移民后的父母和他通電話(huà)說(shuō)太空旅行的可行性，陳亦心的有生之年肯定能從飛船上看到整個(gè)地球。

陳亦心說(shuō)好啊，掛了電話(huà)，看著(zhù)越洋號碼沉默，他沒(méi)有說(shuō)他對太空旅行沒(méi)有興趣。這幾年下來(lái)，他對歐洲，對曾經(jīng)去過(guò)的地方，都沒(méi)了興趣。

陳亦心重新去看，基努李維斯演的NEO吞下他注定會(huì )選擇的紅藥丸成為救世主。還有，黑衣人在游戲里一次次重啟，企圖逃脫因果循環(huán)帶來(lái)的命中注定的選擇，然后一次次失敗。

如果說(shuō)自由即選擇，此刻的選擇又是由過(guò)往的經(jīng)驗和上一次選擇推衍而來(lái)，人生這場(chǎng)不能重啟后退的游戲追根溯源到生命的誕生，第一個(gè)選擇——你的出生——決定權不在于你。

如此一來(lái)，接受和反抗都是一種注定，如此再看“王侯將相寧有種乎”的論調，也能讀出一種宿命感。

他又想到富貴的故事，以前他看不起富貴的隨波逐流，接受時(shí)代和時(shí)間給他的命運，現在他在自己手臂和肩上摸索，想找找有沒(méi)有牽著(zhù)自己的木偶線(xiàn)。

他其實(shí)羨慕富貴，甚至覺(jué)得他是英雄。羅曼羅蘭說(shuō)英雄主義是認清生活的真相之后依舊熱愛(ài)生活。他羨慕富貴明知自己沒(méi)得選，還努力活著(zhù)。

你以為你的選擇出自自由意志，事實(shí)上所有的選擇都是因果循環(huán)，而第一個(gè)因是你出生在什么樣的家庭，之后的接受和反抗都是結下的果，直到死亡來(lái)臨。

陳亦心覺(jué)得自己可笑。人是思維不透明的生物，所以造成了選擇的偶然性和主動(dòng)性的假象。他汲汲追求生活的真相、活著(zhù)的意義，是為了從偶然中找到必然，現在看來(lái)不用找了，一切皆是必然。

人性復雜是一回事，但再復雜也有理由，有解釋?zhuān)幸蚬?/br>
人沒(méi)有自己想象的那么不確定。

陳亦心想到自殺，死亡對于他而言不是什么緘口的話(huà)題，他唯一能想到靠近自由的選擇是自我結束生命，并不是因為這個(gè)選擇違背因果循環(huán)，而是它能終結因果循環(huán)。就像電影里經(jīng)常會(huì )出現的臺詞，我沒(méi)有贏(yíng)，但我也沒(méi)有輸。

他同樣開(kāi)始躁郁，抵擋自殺的誘惑讓他開(kāi)始失眠和抑郁。他用未來(lái)來(lái)寬慰自己，只要活著(zhù)，你可以做出貢獻，同傳，老師，筆譯……你會(huì )留下一些影像，文字和記錄，會(huì )有人記住你，你來(lái)過(guò)。

可陳亦心漸漸也無(wú)法用這些說(shuō)服自己，他沒(méi)有辦法為了這些理由活著(zhù)，他寧可跳入