當西方各國再為華夏這一舉動(dòng)不明所以的時(shí)候，吳道卻游走于世界，將一些原始森林中的山川河流全部利用功德鼎的威力，將其吸納鼎中納為備用。而這些鼎布下之后，他在外面收納的那些山河，將成為未來(lái)修真者生存的根據地。

從某種意義上，這些功德鼎如同一鼎一世界般，雖然不能自生天地規則，卻能另造一個(gè)空間世界。讓人生活在這些大能者開(kāi)辟出來(lái)的小世界，真正的得到與世隔絕。而據珠靈講，能在仙人境以下做到這一步的大能者，也可謂少之又少。

世界之力，一般只出現在仙帝級的仙人身上，象神農氏當年窮其收納的地球古寶珍稀材料，煉制出來(lái)的九個(gè)功德鼎，就邊珠靈也不得不贊聲好。只是未來(lái)的鼎中世界，還是必須依托外面的大世界才能得到生存。

尤其必須記住的一點(diǎn)，當世俗間再無(wú)道德跟功德而言時(shí)，鼎中的世界將不復存在。功德鼎，其實(shí)是類(lèi)同一個(gè)功德評判的神器，當天下太平人理倫常一如既往，那生活在鼎中的人能感受到這種鼎中世界的昌盛。

總之，聽(tīng)完珠靈介紹功德鼎的作用跟功效，吳道很清楚這個(gè)鼎非大能者真的沒(méi)辦法煉制。這是一種功在千秋萬(wàn)代的考量，也是對后世子孫的一種鞭策。一旦九天大陣起，修真者全部歸隱鼎中世界，它同樣依賴(lài)世俗界。

相同的，世俗界如果倫理敗壞，修真界為保生存，它同樣會(huì )對世俗界做出糾正。這種可謂相依為命的方式，足以讓未來(lái)生活在兩個(gè)世界的人都清楚。想要活著(zhù)就必須遵守，炎黃祖先們制度的倫理道德制度。

在全世界都感嘆遭遇到外星大盜，整片大山跟河流都被人一夜間移走。雖然這些地方主，都顯得很偏僻，沒(méi)有人煙居住?？蓪τ谏钤谑澜缟系陌傩斩?，搬山移河這樣的手段。除了外星大盜，真想不到還有誰(shuí)能做出這些事情。

雖然沒(méi)有直接的證據顯示，可很多聽(tīng)過(guò)華夏神話(huà)故事的人，都清楚在華夏的歷史上。也出現過(guò)這種能搬山填河的神話(huà)人物，那么此次發(fā)生在世界各地的案子，是否又是華夏人做的呢？可就算知道又如何，沒(méi)有直接證據證明，誰(shuí)也不敢找如今華夏的麻煩。

況且吳道收取這些大山河流的時(shí)候，都沒(méi)有過(guò)份破壞當地的環(huán)境，相反他收走一塊風(fēng)水寶地后。又會(huì )給予這方土地一些饋贈。失去了這些大山河流。他所留下改善天地靈氣的陣法。會(huì )讓那些地方變得靈氣更加充沛，那里的百獸生靈自然能得到更好的進(jìn)化。

這或許是修真者特有的不想沾染因果的原因吧！

等到吳道覺(jué)得，他幾乎把能搜刮能想到的地方，幾乎都搜刮了一把。就連一些雪山、沙漠之類(lèi)外面能有的景象。他都分別收到了鼎中。

另外將來(lái)做為磨礪之地的功德鼎，吳道更是挑選了一些相對復雜的地形，跟一些險要的大山，將它們全部收到功德鼎中，讓功德鼎自行將這些大山河流給排列，形成跟平身就長(cháng)在功德鼎中一般。這一點(diǎn)，確實(shí)有點(diǎn)演化天地的味道一般。

做好這些事情再回到三道溝村的吳道，得到了以玄云道長(cháng)為首的各大門(mén)派，送來(lái)的最終決議。對此吳道也沒(méi)多說(shuō)什么。讓它們可以先準備著(zhù)進(jìn)入依附著(zhù)地球生存的洞天福地中生活。其余別的事情，一些等布完陣再說(shuō)。

將布陣的人全部交出之后，由吳道坐鎮云嶺山脈，其余五神獸跟許依依、吳樹(shù)、還有雙子劍兩堂弟，各拿一個(gè)功德鼎。按照吳道事先選定的埋藏功德鼎位置。等待著(zhù)吳道的指示，在這些功德鼎上烙下它們的印記。

只要將這些印記烙下，九天大陣布起之后，就等于烙下布陣幾個(gè)人的全部本領(lǐng)。將來(lái)有人想攻破九天大陣，就意味著(zhù)將承受九人疊加起來(lái)的能力。這種能力在吳道看來(lái)，怕是普通的仙人也將望而畏懼吧？

畢竟，九人當中有當年神農氏保留的烙印，還有他們這些人的烙印。況且里面當了五神獸，一旦這些神獸的能力疊加在陣法當中。五神獸獨有的天性，也能組成一系列的大殺陣。這些由神獸組成的殺陣，怕是仙人下凡也要遭殃。

況且只要九天大陣不破，依托炎黃大陸的大陣就能一直堅挺，加上功德獨有的屬性。在珠靈看來(lái)，生活在九天大陣中的百姓，怕是可以真正享受一番平靜安詳的世外桃源生活了。當然，這一切還要看生活在陣法中的百姓，懂不懂得珍稀跟自愛(ài)。

如果他們覺(jué)得，這種生活過(guò)的太安逸不是他們所想的，自愿去享受更挑戰更復雜的人生。不遵行老祖宗保留下來(lái)的倫理綱常，自己把自己的世界給毀滅，那就是誰(shuí)也沒(méi)有辦法的事情。畢竟，享受這方天地的是他們，而天地的安危同樣關(guān)系著(zhù)他們。

一切準備就緒之后，處于炎黃大陸中心的吳道，望著(zhù)其余八人都到達指定位置。九個(gè)在天空中滴溜轉，散發(fā)著(zhù)神圣氣息的功德鼎，已經(jīng)烙下了布陣之人的畢生修為跟感悟。它們將在布下之后，散發(fā)出連本人都不一定能破的能力。

做為主陣之人的吳道，望著(zhù)萬(wàn)里無(wú)云的天空誠心祈禱道：“炎黃子孫吳道，今祈求天地布下九天大陣，護佑我炎黃一族的子民永享太平萬(wàn)世長(cháng)存。風(fēng)調雨順諸事順平，請炎黃萬(wàn)古佑我炎黃后世子孫。

雙子劍，布陣！”

話(huà)音一落，九人當中實(shí)力最弱的吳道兩位雙胞胎堂兄弟，立刻施展吳道所傳授的布陣手法。沿著(zhù)身前的功德鼎，打出一道道天地法訣。隨著(zhù)法訣的增多，功德鼎上的光芒更勝之前，鼎里噴吐出來(lái)的彩虹光芒，更是令人感受到功德鼎的神奇。

隨著(zhù)吳雙吳全兩兄弟，也感覺(jué)有些元氣涸絕，趕緊服下提前準備好的丹藥之后。這具功德鼎則緩緩的降下到地面，直到徹底的沒(méi)落地面萬(wàn)米之下禁止下來(lái)。

一道如同擎天柱般的光芒，就在兩兄弟所在的位置飆升而起，這意味著(zhù)九天大陣的第一根支柱升起。也感覺(jué)到有些力不從心的兩兄弟，看到這道升起的功德之柱，也總算長(cháng)長(cháng)的松了口氣。

接下來(lái)第二個(gè)布下陣法的則是許依依，對此已晉入大乘期的許依依，在聽(tīng)到吳道的指令之后。同樣一臉神圣的將功德鼎，進(jìn)行了最后布陣的法訣釋放。隨著(zhù)她護衛的功德鼎，緩緩的降落到萬(wàn)米的地下，很快騰起一個(gè)光柱跟吳雙兩兄弟升起的光柱交向輝映。

其實(shí)在吳道布陣之時(shí)，光柱升起之后，全世界都看到這兩道直入萬(wàn)里云端的金色光柱。不明白這種光柱到底有什么作用的他們，開(kāi)始意識這兩條光柱肯定跟前段時(shí)間，華夏突然搞的聯(lián)盟國有關(guān)系。

可知道又如何，隨著(zhù)吳樹(shù)布下的功德鼎也升起光柱，五神獸則一起開(kāi)始祭鼎再次布下，升騰八道光柱之后，全世界都看到了這八道在華夏國附近的光柱。所有的新聞媒體，都在直播著(zhù)這場(chǎng)光柱，開(kāi)始猜測這是什么預兆。

望著(zhù)八道光柱開(kāi)始呈現一個(gè)傘狀護衛在華夏的天空之中，吳道同樣顯得神情嚴肅的，開(kāi)始祭煉漂浮在身前的功德鼎。等到功德鼎緩緩的落到靈湖之下，比前次神農氏布下時(shí)候更深時(shí)，一柱最為巨大的光柱從云嶺山脈中騰空而起。

等到這根真正的中心支柱與其余八道光柱聯(lián)合在一起時(shí)，光柱開(kāi)始閃爍著(zhù)無(wú)名的光澤，一道道波紋隨之擴散了起來(lái)。那些光澤落下之后，生活在光罩之下的華夏人，突然感受到天空的空氣頓時(shí)一變，那種從未有過(guò)的清新空氣感受，讓他們覺(jué)得這肯定跟光澤有關(guān)系。

知道吳道打出布置九天陣法最后一道法訣，吼道：“九天大陣，成！”

隨著(zhù)他的聲音響起，無(wú)數的華夏人都聽(tīng)到了這個(gè)聲音，就連在華夏之外的百姓也聽(tīng)到。位于那些光澤的上空，突然響起一道接一道的雷聲，直到九聲響徹世間的雷聲停止。剛才那些環(huán)繞于華夏的幻想，開(kāi)始漸漸散去。

而九天大陣落成之后，很多生活在華夏一些危險地帶的百姓，突然看到那些山石都有在改變，漸漸的變得凝結了起來(lái)。很多華夏至今存在的污染區，那河流當中的污染物，也以著(zhù)rou眼可見(jiàn)的速度變幻著(zhù)。

至于生活在大海之上的漁民，開(kāi)始驚駭的發(fā)現。他們常年生活的海面之上，原本令漁船上下顛波的景象，隨著(zhù)這九聲雷響過(guò)后。就跟航行在內湖當中，顯得異常的風(fēng)平浪靜。這一切都顯得非常詭異，卻令所有漁民似乎都覺(jué)得，未來(lái)他們也許真的不用擔心風(fēng)暴的威脅了。

就在所有人都覺(jué)得非常好奇的時(shí)候，身為華夏一號的首長(cháng)，得到了吳道的傳音。讓他召開(kāi)記者招待會(huì )，將這則消息公布出去。同時(shí)也算告誡世人，華夏從今天起將永享太平，不會(huì )再承受那些地震海嘯等此生災害的苦難。這消息一經(jīng)公布，華夏人無(wú)不歡欣鼓舞。而其它國家的百姓，也只能望華夏而興嘆了！

第四七八章炎黃九天大陣護在線(xiàn).