當軍艦行駛到被發(fā)現古城的海域時(shí)，吳道拒絕兩位臺海供奉所謂的隨行，給了這兩個(gè)到了壽限之年的先天高手，每人一枚破障丹助其突破現有的境界。.這樣一來(lái)，短時(shí)間內他們不用再擔心隕落坐化的危機。對此，兩位先天高手無(wú)疑是感激涕零的很！

在離開(kāi)軍艦的時(shí)候，吳道以一個(gè)華夏金丹強者的身份，讓這兩位在他面前不敢有絲毫慢怠的供奉?；厝ブ?，要催促一下臺海高層，加快一下回歸的速度。老是拖拉著(zhù)，對兩岸而言都不是什么好事。

況且周邊目前的局勢這么復雜，臺海所處的地理位置又極其重要。既然他們有守護臺海百姓的責任，那就應該在這種回歸華夏大家庭的事情出點(diǎn)力。不然以為修士就只顧**，偶爾做些造福于百姓的事情，還是會(huì )得到意想不到的好處。

說(shuō)完這些話(huà)，對于同樣有些慶幸能與吳道認識的苗立仁，吳道則沒(méi)給對方什么太好的東西。賜予他幾瓶獸骨酒，算是成全了這次他的幫忙之助。不管怎么說(shuō)，在此次清剿邪靈教的時(shí)候，苗立仁帶領(lǐng)的軍艦還是出了點(diǎn)力，給點(diǎn)好處也是應該的。

這種獸骨酒對于苗立仁這種海軍將領(lǐng)而言，無(wú)疑能起到強身健體的作用。雖不足以讓他百病不生，但服用了這種獸骨酒，至少要比別人強健一些?；畹臅r(shí)間長(cháng)了，自然就會(huì )比別人更有優(yōu)勢。對此，苗立仁無(wú)疑也非常感激跟慶幸，這次因禍得福撈了這么個(gè)好處。

看著(zhù)吳道重新從軍艦上凌空而去，不久之后就消失在他們的面前，這些已經(jīng)被下了嚴令，不許透露此戰細節的海軍官兵。無(wú)疑也感嘆，這世上還真有中那樣的奇人存在?？磥?lái)以前看的那些武俠，也不一定全是瞎編胡造的??！

離開(kāi)軍艦之后的吳道，很快就出現在古城的上方。對于其露出在海面之上的古城遺址，此刻正有不少游客在那里欣賞。不過(guò)，已經(jīng)隱身而立的吳道，能從這些殘破的城墻上。感受到古代的建筑，其實(shí)并不比現代的差。

這種全部由石場(chǎng)建筑的城市遺址，換成現在的人建造，也不一定能夠保留這么久。而且在這片海域里面，吳道也感覺(jué)到一絲陣法存在的蹤跡。由此可見(jiàn)，這里果然存在著(zhù)上古仙門(mén)大派的遺址。至于這個(gè)已經(jīng)沉沒(méi)**深處的遺址，到底是那門(mén)那派的，或許只有下去看了才知道。

清楚這些出現在世人眼中的遺址，不過(guò)是時(shí)代變遷地殼移動(dòng)，讓其暴露在世人眼中的吳道。直接往還有陣法波動(dòng)的海域靠近，在感知到陣法的波動(dòng)是從海底下透來(lái)的時(shí)，吳道如同一條海魚(yú)般破水而入。

做為金丹境強者，在海底行走跟觀(guān)測并不是什么問(wèn)題。而他下來(lái)的這片水域，正是魔無(wú)法得到雷爆彈的地方，在這里有一個(gè)外人很難發(fā)現的陣法洞xue。如果魔無(wú)法不是偶然掉入洞中，估計他也不會(huì )發(fā)現。這外表看上去跟周邊沒(méi)什么不同的大海中，還有這種被陣法保護起來(lái)的極密之所。

進(jìn)入海底一百多米之后，吳道也感覺(jué)到周邊的水壓開(kāi)始加大。相比目前世界上，有些機器可以到達上萬(wàn)米的海底進(jìn)行堪察，吳道這個(gè)金丹強者，自問(wèn)也做不到潛那么深。不過(guò)，潛個(gè)二三百米的水域還是沒(méi)有問(wèn)題！

抵達到海底古城中的吳道，已經(jīng)如同在平地上逛街一樣，看著(zhù)海底這此已經(jīng)只剩下墻角的古城。不過(guò)，可以從這寬廣的遺址中看出，當年這座城市還在地面上時(shí)。應該是何等的繁華之地呢？在那么多年前，這個(gè)本應不毛之地的澎湖列島，到底存在著(zhù)什么人呢？

來(lái)到了玉簡(jiǎn)中歡喜佛坐化的地方時(shí)，其實(shí)這里并非一個(gè)遺址的房間，相反就跟一個(gè)地下洞xue一般。被早年歡喜佛布下的陣法控制著(zhù)，等到吳道進(jìn)入陣中的洞xue時(shí)，發(fā)現這里的水壓跟海水都被控制在陣法之外，以至于這個(gè)看上去跟房間大小的洞xue，還保存的如此完好！

望著(zhù)那具還散發(fā)著(zhù)白玉光澤的枯骨，吳道清楚這是有道之人坐化之后，非常顯注的特征。尤其是渡過(guò)元嬰期小天劫的修真者，其骨骼在經(jīng)歷了雷光洗禮之后，就會(huì )變得跟普通人不一樣。這也是所謂道體入身，重新蘊孕元府產(chǎn)生元嬰，所必須經(jīng)歷的小天劫。

對于這個(gè)闖進(jìn)此地，拿到歡喜佛遺物，卻連對方遺骨都沒(méi)埋葬的家伙。吳道清楚，那家伙根本覺(jué)得這玩意對他沒(méi)什么作用。何必費功夫替其收斂遺骨呢？也許正是其，不會(huì )懂得體會(huì )所謂的道緣，才會(huì )落得今曰的下場(chǎng)吧！

面對這具枯骨，吳道很恭敬的道：“歡喜佛前輩，晚輩乃草木尊者隔世**，今曰得知前輩坐化于此。不忍前輩埋骨于此，特來(lái)將前輩的遺骨收斂。以便將來(lái)，找到風(fēng)水之地，替前輩移骨安葬回歸故土。有何不到之處，還望前輩見(jiàn)諒！”

說(shuō)完之后，吳道直接揮手將歡喜佛的枯骨給收拾了起來(lái)，等到以后回歸漢江的時(shí)候。再找個(gè)地方，將其安葬入土為安。這也是修真者，身為后輩對前輩的一種尊敬。都是死者有靈，每位修真者無(wú)疑都希望求的心安。希望這些有道高人的英靈，真的能明白他們的尊敬之意。

收拾好了歡喜佛的遺骨，吳道查看了一下這個(gè)洞xue，發(fā)現這個(gè)洞xue似乎陣中有陣。而這個(gè)極其隱蔽的陣法，就存在于枯骨的下方。如果不注意，或者不是修真者，根本就看不到這個(gè)陣法的存在。

看到這個(gè)微型陣法，吳道卻顯得有些謹慎，極其小心的破解了一下。對于修真者而言，這種微型陣法解起來(lái)簡(jiǎn)單，但同樣必須小心。不然，一旦中招后果非常嚴重。

等到陣法順利被解開(kāi)，吳道看到這個(gè)洞xue的上方，順利的掉下一個(gè)玉盒。整個(gè)洞xue就開(kāi)始變得不穩起來(lái)，吳道清楚這個(gè)陣中陣起到了的作用，就是維持著(zhù)大陣法的存在。一旦小陣被破，洞xue外的阻水陣跟隔離陣就會(huì )失效。那么這個(gè)洞xue空間，自然就不會(huì )存在了！

閃身出了洞xue的吳道，很快看到這個(gè)在地上開(kāi)辟出來(lái)的洞xue，被水壓給擠沉。隨著(zhù)上面的泥沙跟海水灌入，傾刻之間就升騰起一片水花跟混濁的海水冒上來(lái)。這意味著(zhù)，這個(gè)海底古城，又少了解隱秘的地方。

當吳道將玉盒收入空間戒，并不想第一時(shí)間查探，而是繼續前往下一個(gè)有陣法波動(dòng)的地方查看。而隨著(zhù)他下潛的深度加深，所呈受的壓力無(wú)疑也就越大。

看著(zhù)前方好幾個(gè)，似乎都布設于一個(gè)向下的山坡之上的陣法，吳道感覺(jué)到陣法只有一個(gè)阻隔陣。并沒(méi)有其它陣法之后，很快就閃身遁入其中。發(fā)現這個(gè)陣法籠罩的空間里，似乎什么也沒(méi)有。而里面看起來(lái)，更象是什么人的**之地。

沒(méi)有任何發(fā)現的吳道，自然直接遁出，開(kāi)始搜尋起這幾個(gè)同樣被陣法籠罩的空間。結果無(wú)一例個(gè)，全部都是空手而歸。直到吳道來(lái)到最后一個(gè)**室，看到上面有人寫(xiě)著(zhù)幾個(gè)應該是怒極之下寫(xiě)出的‘天道不仁以萬(wàn)物為芻狗’的話(huà)之后。

從字跡上面可以看出，此人生前的**應該不低！因為，這些建造房間的石頭，都是修真界一些修真大派用于**秘室跟**室的巖鐵石。這種石頭能夠在海底這么多年歷經(jīng)波濤還絲毫未變，足以證明其堅硬度，不是一般石頭所能相比的。

除了這個(gè)密室之中，看到了幾個(gè)有人怒極而寫(xiě)的字外，吳道沒(méi)有在這些秘室中發(fā)現任何有價(jià)值的東本。直到他沿著(zhù)那些被海沙填平的臺階，緩緩的往下走出時(shí)。才發(fā)現，這些有陣法保護的房間，似乎都有著(zhù)層次一般排列著(zhù)。

從下面一眼望去，似乎跟一些仙道大派的**閉關(guān)室布局有點(diǎn)想象。難不成，他剛才探查的房間，真是那些仙道大派用于**跟閉關(guān)的房間嗎？那往繼續往下面走，想必就是曾經(jīng)那個(gè)仙門(mén)的所在地了？

既然來(lái)了又沒(méi)有到達自身的極限，吳道自然還是距離往下面走，直到他一直走著(zhù)的時(shí)候。感覺(jué)到腳底下，似乎傳來(lái)一陣道紋的波動(dòng)。顯得有些小心的，將浮在上面的泥沙全部清空之后，望著(zhù)傳來(lái)道紋的竟然是一塊石板。

只是當石板上三個(gè)上古修真者所書(shū)室的古字出現，吳道也忍不住心中一驚。因為這三個(gè)字他認識，更令他驚訝的是，這三個(gè)字在上古修真繁華時(shí)期，可是草木尊者這種散修，都異常向往的地方。

仙靈島，上古海外修真仙門(mén)大派。門(mén)派中除了擁有大乘期的高手坐鎮外，就連普通大派沒(méi)有的散仙也同樣存在。所謂的散仙，就是渡劫失敗未死，轉而重新通過(guò)散功方式存世。以期待下一個(gè)渡劫的得道高人！

這種散仙，應該是失敗者，但其能在渡劫的時(shí)候活下來(lái)。無(wú)疑也是非常幸運跟實(shí)力強悍之人，只要給他們一點(diǎn)恢復的時(shí)間。其失去了跟大乘期一樣，修為一到就能飛升上天的機會(huì )。但其擁有的實(shí)力，同樣超越渡劫期的高手。

而且每一千年，他們又需要經(jīng)歷一次散修劫，每渡過(guò)一次修為就能加高一分，以至于這種散仙在修真者看來(lái)，也是除大乘期之后的最強修真者！這才將其尊稱(chēng)為散仙！

這種擁有大乘期高手跟散仙的仙道大派，無(wú)疑是草木尊者這種散修，都向往棲身的最佳門(mén)派。原因就是，仙靈島是一個(gè)由散修者建立的修真者之島。

加上他們更多都是掌控一些島嶼，很少跟陸地上的門(mén)派有些沖突。只要陸上的仙道門(mén)派，不去挑戰他們的利益底限，這些孤懸于海外島嶼上的仙靈島高手們，也不會(huì )有興趣去跟陸上的仙門(mén)大派起沖突。

而且仙靈島從建立之初，就以散修之家的名義而建立起來(lái)，其在草木尊者時(shí)期。就似乎消失，以至草木尊者時(shí)期的散修們，只能苦苦的堅守著(zhù)獨自**的道心。一點(diǎn)點(diǎn)的等待著(zhù)，得到機緣能順利進(jìn)階到渡劫期，而后再進(jìn)入大乘期順利得道成仙的機會(huì )。

對于任何一個(gè)修真者而言，如果不是萬(wàn)般無(wú)奈，越到高深的境界，越明白門(mén)派的重要姓。雖說(shuō)散修很逍遙，但這種逍遙到了后期卻會(huì )變成一種困擾。

沒(méi)有門(mén)派的幫助，自身傳承也是一種危機。每次突破境界時(shí)，還要小心別人會(huì )不會(huì )偷襲破壞，搞落井下石等等諸多困擾。才會(huì )導致當年仙靈島這種替散修提供庇護之所的門(mén)派，成為散修們的**圣地！(。)

第三三六章沉浸于海底的仙靈島在線(xiàn).