ps：

紅綠燈拜求支持~~~~

“馬老師，您的意思不會(huì )是說(shuō)于老師買(mǎi)的那塊水晶就是傳說(shuō)中消失已久的垂棘之璧吧？”王光水總算是明白過(guò)來(lái)了，難以置信的說(shuō)道。

“應該是這樣沒(méi)錯了?！瘪R尚都說(shuō)道。他曾經(jīng)對垂棘之璧有過(guò)一段時(shí)間研究，也比較了解，才能第一個(gè)想到“三棘六異”。不過(guò)因為事涉重大，即便是他都不敢斷言，所以用了“應該”這兩個(gè)字。

“可是不對呀？”王光水疑惑的說(shuō)：“垂棘之璧顧名思義是美玉，而這卻是一塊水晶呀。它們倆怎么可能是一回事呢？”

王光水所問(wèn)的問(wèn)題也正是于飛所奇怪的。便也看向馬尚都，想聽(tīng)聽(tīng)他的解釋。

“關(guān)于這一點(diǎn)，還是請董老來(lái)解釋吧?！瘪R尚都卻樂(lè )呵呵的說(shuō)道。

“你呀你呀?！倍虏α诵φf(shuō)道：“水晶在中國最古老的稱(chēng)法叫水玉，意謂似水之玉，又說(shuō)是千年之冰所化。水玉一詞最早頻繁出于，多次提到。也就是說(shuō)在古人的印象中水晶也是玉，所以才會(huì )有‘垂棘之璧’的說(shuō)法?！?/br>
“原來(lái)是這樣?！蓖豕馑c(diǎn)了點(diǎn)頭，然后又疑惑的問(wèn)道：“那還不對啊，之前在拍賣(mài)會(huì )上，馬老師說(shuō)玉璧是圓形的，中間有圓孔，玉rou比孔洞大的叫玉璧，玉rou比孔洞小的叫玉環(huán)。即便水晶在古人的眼中也屬于玉，可是這個(gè)水晶卻不是圓形的呀，而且中間也沒(méi)有孔呀?！?/br>
“嘿！我說(shuō)小王呀，你還真有些做學(xué)問(wèn)的人打破砂鍋問(wèn)到底的精神?！倍虏恍φf(shuō)道：“關(guān)于這形狀一說(shuō)，就要落在‘垂棘’二字，還有‘三棘六異’這幾個(gè)字上了。關(guān)于垂棘之璧，小馬曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)研究過(guò)，知道的比我多，還是聽(tīng)他講解一下吧?！?/br>
董德昌又將這個(gè)皮球踢回給了馬尚都。

馬尚都苦笑說(shuō)道：“董老呀。對于這一點(diǎn)恐怕不是只有我一個(gè)人研究過(guò)吧？”

董德昌并不否認，卻也不接話(huà)茬，無(wú)奈馬尚都只得接著(zhù)說(shuō)下去。

“‘垂棘’和‘三棘六異’之中，重點(diǎn)便是這一‘棘’字。之前有人認為‘垂棘’指的是地名。從而把垂棘之璧解釋成了垂棘這個(gè)地方所成產(chǎn)的美玉。如果是這樣的話(huà)，垂棘之璧就不應該是一塊，而可能是很多塊了。但在中有明確的描述，晉垂獻公說(shuō)棘之璧是他的寶貝，因此垂棘之璧不可能是很多塊玉的統稱(chēng)，而應該專(zhuān)指一塊玉。而且，時(shí)至今日也沒(méi)有人考證出春秋之時(shí)古晉之地有‘垂’或‘垂棘’的古地今在何處。所以，我認為‘垂棘’二字應指寶石名稱(chēng)而不是地名?！?/br>
馬尚都停頓了一下，見(jiàn)于飛和王光水的臉上依然是不解的神情，便繼續說(shuō)道：“至于‘三棘六異’這四個(gè)字則來(lái)源于的記載。他說(shuō)：‘和氏之璧。隨侯之珠，三棘六異，此諸侯之良寶也?！?/br>
和氏之璧，隨侯之珠于飛都曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不但聽(tīng)說(shuō)過(guò)。甚至隨侯珠此時(shí)就在于飛的手中，如果于飛拿出來(lái)恐怕還將引起一番轟動(dòng)。不過(guò)這與“隨和”二寶齊名的“三棘六異”他卻從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！叭悺敝械摹凹迸c“垂棘”中的“棘”字一樣，是否有什么關(guān)連？如果說(shuō)中的“三棘六異”中的“一棘”就是“垂棘”。那么其余“二棘”又指什么呢？

于飛的腦海中在不斷的搜尋這方面的知識，在混沌之氣恢復之后，他都快把自己的大腦當成電腦了，不斷的儲備知識，這讓他的學(xué)習效率提高了很多。但是也有一個(gè)壞處。就是這些內容雖然被混沌之氣“拷貝”進(jìn)了大腦，但是如果不調取的話(huà)，于飛依然不知道。

但是于飛很快就失望了，雖然吸收了很多知識，但是卻絲毫沒(méi)有“三棘六異”相關(guān)的內容?？磥?lái)只能聽(tīng)馬尚都解釋了。

“我又查詢(xún)了?！瘪R尚都繼續說(shuō)道：“其中對于‘棘’的解釋是這樣的：‘棘：小棗，叢生者。從并?！?，而小棗則是‘木芒’，也就是‘刺’一樣的東西?！?/br>
馬尚都的這一番考證可把王光水聽(tīng)得云里霧里的，其實(shí)他根本就不需要馬尚都說(shuō)的那么詳細，只要告訴他結論就好。不過(guò)。雖然有些不耐，但王光水卻不敢有絲毫的表現，只能耐著(zhù)性子坐在那里任馬尚都說(shuō)下去。

很明顯，馬尚都對自己的考據也很得意，說(shuō)的口若懸河：“這也就是說(shuō)，‘棘’就是形態(tài)類(lèi)似木芒一樣，比羊角要小的東西，叢生在一起的物體?！志褪菑男螒B(tài)上描述出該件物體的精確形象。這種形象用現代寶石學(xué)中寶玉石礦物結晶學(xué)來(lái)研究：它完全符合水晶晶簇的形態(tài)?！傅木褪撬ЬТ?。那么‘垂棘’的‘垂’字、‘三棘六異’的‘三’字和‘六異’的含意又如何呢？”

馬尚都說(shuō)著(zhù)目視于飛和王光水，他很希望兩人以一副期待的眼神看著(zhù)他，同時(shí)還要連連問(wèn)道：“含義到底是怎么樣的呢？您快說(shuō)呀，我們都等得快急死了?！?/br>
但是兩人聽(tīng)得幾乎要昏昏欲睡了。馬尚都的聊性也就沒(méi)了，只得草草的說(shuō)道：“水晶絕大多數是出產(chǎn)在水晶礦的晶洞中；百分之百的優(yōu)質(zhì)光學(xué)水晶晶體是產(chǎn)于水晶晶洞的頂部，頂部的水晶比四周洞壁生長(cháng)的水晶品質(zhì)優(yōu)良，最差的是晶洞底部的水晶，晶體短，混濁的部分較多。從“垂棘”的研究，深知古人用字造詞的形象性和表達的準確性。兩個(gè)字既指出了水晶晶簇的形態(tài)，又表明了晶簇在晶洞中生長(cháng)的部位?！按埂笔侵阜轿欢?。即晶洞四壁中所生長(cháng)的水晶晶簇我們暫稱(chēng)為“壁棘”，晶洞底的也可稱(chēng)為“底棘”。因為“壁棘”和“底棘”與“垂棘”相比，其品質(zhì)較差，故古人只推崇“垂棘”為寶。而很少提及其余“二棘”。由此可知：記載的“三棘六異”中的“三棘”，便是上面提到的“三棘”。這“六異”便是水晶中有六種色彩不同的顏色而言。水晶中有茶色水晶、紫色水晶、紅色水晶、黃色水晶、綠色水晶和無(wú)色水晶等多種異樣的色彩。也就是說(shuō)中國古代的垂棘之璧很有可能就是水晶！而且我國古代并不把小晶體礦物當做“良寶”。所以這垂棘之璧的體積也應該比較大，從這幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)，于飛手中的這塊水晶完全符合。而且從水晶上的包漿可以看出，這塊水晶流傳的時(shí)間應該很長(cháng)了。其吻合度就更高了?！?/br>
馬尚都一口氣說(shuō)完，又向董德昌說(shuō)道：“董老還有什么補充的嗎？”

“你說(shuō)的那么全面，哪里還有需要補充的？”董德昌笑道。不過(guò)話(huà)雖如此，董德昌還是說(shuō)道：“根據和現代中的資料：古晉地、古梁地均有水晶礦產(chǎn)。水晶在現代人看來(lái)也許不怎么珍貴，但是，在2600多年前的春秋中晚期，既沒(méi)有玻璃，又少見(jiàn)大的透明礦物晶體。發(fā)現優(yōu)質(zhì)的天然水晶，有棱有角，晶瑩通透的質(zhì)地，自然會(huì )當做‘良寶’。這也是垂棘之璧為什么會(huì )成為和氏璧之前的第一美玉的原因?！?/br>
“還是董老研究的透徹呀?！瘪R尚都笑道。

“得了，得了，你小子在我這還拍什么馬屁？”董德昌笑道。

聽(tīng)到垂棘之璧不過(guò)是一塊水晶，王光水不由有一些失望，即便它傳了有兩千多年了，但是其價(jià)值恐怕還是有限吧。

仿佛看出了王光水心中的所想，馬尚都又說(shuō)道：“評價(jià)一件古玩的價(jià)值，除了看他的材質(zhì)，還要看他的歷史地位！垂棘之璧的歷史研究?jì)r(jià)值很大，就價(jià)值來(lái)說(shuō)也就水漲船高了?！?/br>
至于價(jià)值幾何，最終馬尚都也沒(méi)有給出一個(gè)確切的估價(jià)。

說(shuō)完這一切，馬尚都又用一種討好、期待的眼神看著(zhù)于飛，仿佛一個(gè)等待老師發(fā)糖的幼兒園小朋友！

馬尚都的想法，于飛又豈能不知道呢？

第432章三棘六異在線(xiàn).