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于飛之所以會(huì )邁不動(dòng)腳步，那是因為他從來(lái)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)任何一個(gè)古玩的氣息比這個(gè)青銅大鼎更雄厚更久遠，于飛甚至懷疑是混沌之氣看錯了。但是自從混沌之氣進(jìn)化之后，他對年代的探測更加的精細，他敢肯定，這個(gè)鼎的年代甚至還在商周之前，也就是中國歷史上第一個(gè)朝代——夏朝！

夏朝時(shí)制作的青銅大鼎？！于飛第一個(gè)就想到了九州鼎。但是他很快就將這個(gè)念頭給否定了。九州鼎只是流傳于故紙堆中的玩意，是不是真的存在都難說(shuō)，怎么可能是九州鼎呢？等等，剛才老肖說(shuō)，這是在彭城陶老宅子的時(shí)候收到的？

彭城是劉邦的龍興之地，也有很多漢墓，所以很多陶老宅子的人會(huì )去彭城鄉下去尋摸一些古玩。

這不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是在傳說(shuō)中，秦王移動(dòng)九州鼎，就有一只落入了彭城的泗水中。而這只鼎也是清理河淤的時(shí)候發(fā)現的，難道說(shuō)這只鼎就是九州鼎之一嗎？

關(guān)于九州鼎的傳說(shuō)，于飛也是了解一些的。據載，禹王以九州進(jìn)貢的青銅鑄了九只鼎，鼎上分別雕鑄九州物產(chǎn)、奇禽異獸的圖象，精致無(wú)比，代表當時(shí)的冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州等九州。中解釋道：“禹鑄九州鼎五者以應陽(yáng)法，四者以象陰數?！毕笳魈煜戮胖莘綀@盡歸于夏，九州鼎就是鎮國之寶，王權之象征。

后來(lái)夏桀失道。眾叛親離，湯王伐桀，商朝取代夏朝，取桀之九州鼎為鎮國之寶。司馬遷在中記述道：“桀有亂德。九州鼎遷于殷?！鄙坛谝蠼ǘ冀倌?，所以不少人把商朝成為殷或殷商。

公元前1088年，武王伐紂滅商而建周，在洛水之北營(yíng)建城廓，取名洛邑，并把象征國家政權的重器－－九州鼎從商朝國都朝歌遷于洛邑。

公元前606年。周王室權力衰微，諸侯爭霸，楚莊王向王孫滿(mǎn)打聽(tīng)九州鼎的大小和輕重，流露出有取而代之之意。后世稱(chēng)其有“問(wèn)鼎之心”，當然，也只是問(wèn)問(wèn)而已，并沒(méi)有真的干什么事。后來(lái)楚國發(fā)生內亂，楚莊王的問(wèn)鼎之心也就死了。

戰國時(shí)期，秦國并吞六國統一中國，天下盡歸。自然要占有國寶九州鼎。公元前258年，秦國滅周，秦昭襄王就把九州鼎遷到秦國國都咸陽(yáng)去了。這標志著(zhù)秦國完全取代了周王室的地位。相傳遷鼎途中，船過(guò)泗水時(shí)，豫州鼎（即洛陽(yáng)鼎）突然由船上飛起，化為巨龍沒(méi)入水中。尋而未果。

所以秦始皇登位時(shí)鼎只有八只了。九是數中之最，秦始皇希望自己的權力達至無(wú)以復加的程度，自然要極力尋回那只失落的鼎。中說(shuō)：秦始皇“過(guò)彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎于泗水，使十人沒(méi)水求之，弗得?！币馑颊f(shuō)，秦始皇經(jīng)過(guò)彭城的時(shí)候，齋戒起到，想把九州鼎從泗水之中撈出來(lái)。派遣了很多人下水尋找，但是沒(méi)找著(zhù)。而另外的八鼎也漸漸失傳，不知所蹤了。九州鼎的下落終成千古之謎。

為了彌補這樣的遺憾，秦始皇將和氏璧雕琢為玉璽，成為新的王權象征。

女皇武則天為了昭示自己的正統地位在洛陽(yáng)重鑄九州鼎耗銅56萬(wàn)斤。其中神州鼎最大。九州鼎落成后，宰相、諸王率南北牙宿衛兵10萬(wàn)人簇擁入城，置于通天宮。當然，這是后話(huà)了。

關(guān)于九州鼎下落的傳說(shuō)很多，而且前后不一，出入很大。

比方說(shuō)司馬遷就在他編纂的中給出了兩個(gè)下落，第一個(gè)下落說(shuō)周赧王死后，秦兵把九州鼎從洛陽(yáng)掠到了秦國。第二個(gè)下落又說(shuō)“周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒(méi)，伏而不見(jiàn)?！币簿褪钦f(shuō)九州鼎失蹤了。而“宋之社亡”還在秦國滅周這前。既然九州鼎在之前已經(jīng)失蹤了，那么秦并自然無(wú)法將它掠到秦國了。

至于九州鼎沉入彭城泅水之下的說(shuō)法則是班固在中給出的。周顯王四十二年，即公元前327年，九州鼎沉沒(méi)在彭城泅水之下。后來(lái)秦始皇南巡之時(shí)，派了幾千人在泅水中進(jìn)行打撈，然而江水滔滔，無(wú)從尋找，只得徒勞而返。

連司馬遷、班固這些漢代的史學(xué)家都無(wú)法考證的事情，后人就更無(wú)法考證了。到清代的時(shí)候，王先謙在中認為：東周王室在衰落的過(guò)程中，已無(wú)力量保護自己。而戰國時(shí)期各個(gè)實(shí)力雄厚的諸侯國卻虎視眈眈，力圖統一中國，取周而代之。因此，象征王權和“天命所歸”的九州鼎，自然成為各諸侯必欲奪之的稀世國寶；加之此時(shí)周王室財政困難，人不敷出，于是銷(xiāo)毀九州鼎以鑄銅錢(qián)，對外則詭稱(chēng)九州鼎已不知去向，甚至說(shuō)其中一鼎已東飛沉人泅水之中，免得諸侯國興兵前來(lái)問(wèn)鼎，自找麻煩，王光謙的說(shuō)法雖似有理，但提不出任何一點(diǎn)史料加以證實(shí)，因此，是難以使人置信的，想來(lái)只是隨意揣測之言了。

縱觀(guān)中國歷代史籍，關(guān)于九州鼎下落的材料雖多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依據。甚至有人懷疑，九州鼎是否真的存在。

于飛強抑激動(dòng)的心情，裝作很隨意的看了看鼎上的紋飾，想看看是否有銘文。

但是他很快失望了，因為這個(gè)鼎上紋飾非常的繁復，但是卻沒(méi)有任何一個(gè)銘文。

一般來(lái)說(shuō)，有銘文的青銅器要比沒(méi)有銘文的青銅器要貴的多。因為銘文是重要的歷史文獻，甚至有一個(gè)銘文一萬(wàn)元的說(shuō)法。

雖然失望，但這也在于飛的意料之中，如果這個(gè)鼎上真的有銘文的話(huà)，恐怕也等不到他了，早就被老肖這些人看出端倪了。

“于飛，你磨蹭什么呢？趕緊回去吧?！彼蜗膊乓?jiàn)于飛對著(zhù)個(gè)大瞎活在那研究，不由催促道。

這時(shí)，齊志和宋喜才帶的兩個(gè)保鏢也走了過(guò)來(lái)。剛才宋喜才和于飛在參加交易會(huì )，保鏢們在休息室中休息。齊志放心不下，轉了幾圈，熟悉了一下周?chē)沫h(huán)境，以防出現突發(fā)情況。同時(shí)，他也注意到這個(gè)看似不起眼的別墅，防衛竟然非常的森嚴，這也讓他愈發(fā)的小心。

“小王，去把車(chē)發(fā)動(dòng)了?！彼蜗膊艑ζ渲幸粋€(gè)保鏢說(shuō)道。宋喜才并不愿意在這個(gè)地方多呆，只等于飛一看好就馬上離開(kāi)。

而于飛則完全被大鼎上面的紋飾吸引了。

青銅大鼎上的紋飾大體上可以分為九塊，每一塊都不相同，有的是山川，有的是河流，有的是城池，有的是鳥(niǎo)獸，還有一些連于飛都看不出來(lái)到底是什么樣的東西。

于飛的呼吸都快屏住了。傳說(shuō)禹將九州的物產(chǎn)、奇禽異獸雕鑄在九州鼎上，以代表“九州方園盡歸于夏”，顯示出“普天之下莫非王土”的意義。

但是，傳說(shuō)中不是說(shuō)九州鼎共有九只嗎？而每一只代表了一個(gè)州，上面雕鑄相應的物產(chǎn)和奇禽異獸，為什么在這個(gè)鼎上會(huì )有九塊紋飾？難道說(shuō)這就代表著(zhù)九州？難道說(shuō)九州鼎根本就不是九只，而是一只？難道這就是傳說(shuō)中的九州鼎？！

于飛都快被自己的想法給嚇住了。

關(guān)于九州鼎到底是九只還是一只，歷史上也有過(guò)爭論，但是大部分的人還是認為應該是九只，畢竟與九州想對應。而且是最大的單數，代表著(zhù)至高無(wú)上的王權。

在周代，更是制定了嚴格的禮儀。就規定了貴族飲宴列鼎的數量和鼎內的rou食種類(lèi)：王九鼎（牛、羊、乳豬、干魚(yú)、干rou、牲肚、豬rou、鮮魚(yú)、鮮rou干）、諸侯七鼎（牛、羊、乳豬、干魚(yú)、干rou、牲肚、豬rou）、卿大夫五鼎（羊、乳豬、干魚(yú)、干rou、牲肚）、士三鼎（乳豬、干魚(yú)、干rou）。

于飛之前也是傾向認為九州鼎為九只的。但是有一點(diǎn)想不明白，大禹統一九州，鑄鼎是為了顯示統一和王全，如果是這樣的話(huà)，他為什么要鑄九只鼎呢？那不是顯得分裂嗎？和以往的諸侯割據有什么區別，只有把九州的銅合二為一才能顯示出九九歸一的統一的意思吧？

“于先生？于先生？”老肖見(jiàn)于飛在那摸索了半天，似乎出了神，不由出聲提醒道。因為擔心條子前來(lái)，老肖他們也不想在這個(gè)地方多呆。

第395章九州鼎？在線(xiàn).