兩人互相看了一眼,王松道：“回稟老爺,我們作坊里這兩樣都有,一般如果求快的書(shū)籍或者是一些小稿,都是用活字版,需要印刷質(zhì)量上成,而且又不求趕時(shí)間的書(shū)籍,就用雕版?！?/br>
商毅又道：“那么你們用的活字版用的字模都是什么材料做的？”

朱書(shū)剛道：“回稟老爺,用的都是木活字模?！?/br>
商毅道：“有沒(méi)有用銅、鐵、鉛模的？”

朱書(shū)剛道：“回稟老爺,銅字模太貴,用不起,而鐵模、鉛模印刷出來(lái)的字跡模糊,都不如木模好用?！?/br>
商毅點(diǎn)點(diǎn)頭,他知道中國是最早發(fā)眀活字印刷的國家,雖然活字印刷并沒(méi)有在中國大規模普及起來(lái),但也絕不是像后期一些磚家所說(shuō)的那樣,中國古代幾乎完全沒(méi)有活字印刷。

活字印刷當然比雕版印刷要效率高得多,同時(shí)最終成本也要低得多。但首先需要制做好大量字模,因此初始成本遠高于雕版印刷,而且技術(shù)難度也要大得多。中國歷史上的大規?；钭钟∷?shū)籍只有幾次,而且還都是官方組織的。民間的活字印刷一直停留在小規模簡(jiǎn)易低級的印刷運用上。很少用來(lái)印刷書(shū)籍。

事實(shí)上從明中期開(kāi)始,在經(jīng)濟繁榮的江浙一帶,用銅活字印刷逐漸出現并流行起來(lái),其中最著(zhù)名的有無(wú)錫的華家、安家,蘇州的孫家和南京的張家等,他們用銅活字印賣(mài)的書(shū)籍流傳甚多,印刷效果也很不錯。不過(guò)中國本身的銅礦不多,而且銅又是流通貨幣的原材料,正如朱書(shū)剛所說(shuō),銅字模太貴,用不起,因此銅活字無(wú)法大規模應用,一般只有皇家才用得起。

其實(shí)鐵模、鉛模其實(shí)也能替代銅模,但由于中國古代主要使用是以煙墨為顏料的水溶性墨水。在木制的雕版上能夠表現的很好,但是在金屬活字上很容易變成墨水珠子。而且也不能象雕版印刷一樣通過(guò)簡(jiǎn)單的壓印就能完成轉印。拓印也是個(gè)很緩慢的過(guò)程,為了保證能夠有效的印刷,還必須使用吸水性強的紙張,結果就是紙張的背面也會(huì )有墨跡,無(wú)法做到雙面印刷,無(wú)形中又提高了印刷的成本。都不如木活字。

當然木活字也有它的弱點(diǎn)：如果用木活字印書(shū),大約印了200部左右,字模的字劃就因為吸收煙墨中的水分,脹大模糊。但總的來(lái)看,木活字的弱點(diǎn)卻比泥活字和金屬活字要少得多。因此一直到清代,中國的活字印刷還是木刻活字。但即使是木活字,不管是在明代,還是在清代,終都沒(méi)有超過(guò)雕版印刷。雕版印刷最終退出中國印刷行業(yè),得等到清朝滅亡的前夕。

最大的原因還是因為中國古代沒(méi)有使用油墨。而在十五世紀中期,德國人約翰內斯?古登堡創(chuàng )造了以鉛銻錫合金字模和油墨為原材料的西方活字印刷術(shù),才使歐州在印刷技術(shù)上一舉超過(guò)了中國。

由于當時(shí)正值歐洲文藝復興前期,古登堡的印刷術(shù)出現,使得印刷品的成本大為下降,而速度卻提高了許多,從而也為科學(xué)文化知識的傳播提供了方便。后世有不少學(xué)者都認為,歐州能在十六、十七世際取得飛速的發(fā)展,縮短與中國的差距,甚至在十八、十九世際全面超過(guò)中國。古登堡印刷術(shù)的出現,也是其中重要的原因之一。

雖然現在離古登堡的時(shí)代以經(jīng)過(guò)去了二百年,但古登堡印刷術(shù)卻依然還沒(méi)有過(guò)時(shí),而且在技術(shù)上也沒(méi)有什么難度,其實(shí)中國的印刷技術(shù)以經(jīng)很成熟了,只要弄出鉛銻錫合金字模和油墨,即使是沒(méi)有古登堡印刷機,效率也不會(huì )差到那里去。

鉛銻錫合金字模是很容易做到的,其實(shí)就是以鉛為主,加入一定比例的銻和錫。這兩種礦產(chǎn)這個(gè)時(shí)代中國就以經(jīng)大量開(kāi)釆了,只不過(guò)這個(gè)時(shí)候銻和錫往往都被混在一起,全當錫礦來(lái)用。世界上最大的銻礦――湖南的錫礦山就是在明代開(kāi)采的,當時(shí)就以為這里是錫礦,所以才取了這么個(gè)名字。

當然鑄字也還有一系列的細節工藝：鉛字必須大小一致,字座部分必須完全能夠彼此吻合,以便在排字版上能夠排列整齊。這需要特殊的工藝設備加以保證,還要有專(zhuān)門(mén)的修字工人進(jìn)行磋磨處理等等,即使是在歐州,全套的鑄字工藝也是從十五世紀開(kāi)始,逐步的改進(jìn)完善,到十八世紀以后,才達到了很高的水準。當然鑄字的工作就更不用商毅cao心,讓齊文遠去辦就行了。

而古登堡印刷術(shù)最關(guān)建的油墨,在后世也不是什么密秘,其實(shí)就是用亞麻油來(lái)調制,一直到商毅穿越之前,亞麻油還被用來(lái)調制油畫(huà)顏料。古登堡當年是將亞麻仁油煮沸,冷卻到呈暗黑色,以少量蒸餾松樹(shù)脂得到的松節油精與碳黑攪勻后,放置一段后即成了油墨。

在這個(gè)時(shí)代,亞麻和松樹(shù)等原材料都不缺,不過(guò)商毅暫時(shí)還不打算泄漏油墨技術(shù),因此他只吩咐齊文遠,先去鑄一百個(gè)字模,并且將鉛銻錫的配比量告訴他,再三強調一定要按這個(gè)配比量進(jìn)行鑄字,在一個(gè)月以?xún)韧瓿?然后等著(zhù)自己試用就行了。同時(shí)又給了他兩百銀子,作為鑄字的費用。而自己另外找人去調制油墨,兩樣分開(kāi)進(jìn)行。這樣就不怕技術(shù)泄漏了。

齊文遠雖然也聽(tīng)得一頭霧水,但現在商毅自己的東家,又這樣吩咐了下來(lái),又拔下了銀子,那么自己照辦就是了。因此接過(guò)銀子,立刻去聯(lián)系鑄字工匠。

辦完了這些事情之后,商毅也覺(jué)得十分滿(mǎn)意,這才轉道回衙門(mén)。

在路上王夫之也忍不住好奇,雖然他不懂印刷,但剛才在作坊里聽(tīng)著(zhù),又看過(guò)實(shí)物,也明白了不少,知道活字印刷如果真正能夠大規模應用起來(lái),確實(shí)可以使印刷書(shū)籍的成本大幅下降,盡管他還不完全明白其中的重大意義,但有一點(diǎn)他還是明白的,書(shū)籍印刷的成本下降之后,更多的讀書(shū)人就買(mǎi)得起書(shū)了。因此也忍不住問(wèn)道：“大人,你真的有辦法改進(jìn)活字印刷的技術(shù)嗎？”

商毅點(diǎn)點(diǎn)頭,道：“這也不是我創(chuàng )造的技術(shù),在泰西諸國中,兩百多年以前,一個(gè)叫約翰內斯?古登堡的人就發(fā)明了這項技術(shù),然后一直沿用至今,我當初游歷泰西諸國時(shí),曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這項技術(shù),現在不過(guò)是在我中華之地償試使用而己?！?/br>
王夫之聽(tīng)了,也不禁稱(chēng)奇,道：“二百年前便可以發(fā)明此物,看來(lái)泰西諸國中,到也不乏智能才技之人?！?/br>
王夫之跟隨商毅的時(shí)候不長(cháng),但也知道商毅編造的那一番游歷泰西諸國的經(jīng)歷,因此兩人閑暇無(wú)事,也常向商毅詢(xún)問(wèn)泰西諸國的風(fēng)土人情,而商毅也正有意引導王夫之,希望讓他了解中國以外的世界,從而來(lái)影響他的思想。除了說(shuō)歐州歷史之外,也著(zhù)重說(shuō)一些文藝復興等近時(shí)期歐州的思想、文藝事情。當然商毅暫時(shí)還不敢說(shuō)古羅馬共和國的元老院制度和歐州議會(huì )制度。

雖然王夫之的思想中雖然還帶有許多天朝上國的優(yōu)秀感,但他畢竟是另一個(gè)時(shí)空里中囯古代著(zhù)名的思想家,還不致于把一切海外世界指為荒誕無(wú)稽,同時(shí)現在也正是求知欲極為旺盛的年經(jīng),也比較容易接受新的思想和觀(guān)念。而且明朝在總體來(lái)說(shuō),還算是一個(gè)比較開(kāi)放的時(shí)期,甴其是在民間的沿海地區,絕大多數人都接受了在大洋彼岸還有國家的世界慨念。所謂中國長(cháng)期閉關(guān)自守,其實(shí)是指清朝入主中原以后的時(shí)期。

同時(shí)在商毅的隊伍里,不僅有外籍的傳教士,還有外籍的雇傭兵,王夫之有時(shí)也會(huì )和他們交談,從而也能印證商毅所說(shuō)的事情基本都是屬實(shí)。而傳教士阿科尼亞通過(guò)觀(guān)察之后,發(fā)現商毅對王夫之十分看重,同時(shí)他也清楚王夫之在中國算是讀書(shū)人一類(lèi),如果能把他也拉入主的福音之下,也是一個(gè)重大的進(jìn)展。因此也想辦法多和王夫之接觸,向他講說(shuō)了許多歐州的歷史,當然也少不了主的福音之類(lèi)。

其實(shí)在王夫之看來(lái),阿科尼亞屬于泰西諸囯的出家人一類(lèi),也就所謂的洋和尚。佛教不就是從天竺傳到中國的嗎？而天主教,不過(guò)就是另一個(gè)佛教而己。因此對他和天主教也不排斥。而且阿科尼亞的宗教態(tài)度也確實(shí)非常虔誠,對物資生活并沒(méi)有什么追求,很符合中國人對出家人的要求。中國的讀書(shū)人其實(shí)都喜歡和高僧、仙道一類(lèi)的人交朋友,以顯得自己的淸高。

雖然在一開(kāi)始,王夫之多少還只是出自好奇的心理,但通過(guò)多方面了解,慢慢的也開(kāi)始認識到,中國并不是這個(gè)世界中唯一的文明,在西方同樣也有一個(gè)完全不同于中國的文明世界,是另一種文明。事實(shí)上連王夫之自己都沒(méi)有意識到,在不知不覺(jué)中,他其實(shí)以經(jīng)再把所聽(tīng)到西方文化思想和自己學(xué)過(guò)的中國傳統文化思想進(jìn)行著(zhù)一些比較了。

[vip]第一一四章兵工廠(chǎng)和印刷作坊（下）在線(xiàn)