我寫(xiě)這篇文，大致是從社會(huì )心理學(xué)的角度去分析兩個(gè)人的性格特征，為什么是從社會(huì )心理學(xué)分析呢？是因為我自己認為單單從心理學(xué)角度解析，并不足以說(shuō)明二人為什么后天所形成的是這樣的性格。

    心理學(xué)更傾向于研究個(gè)人，多在實(shí)驗室進(jìn)行；社會(huì )心理學(xué)則更強調社會(huì )環(huán)境對這個(gè)人產(chǎn)生了怎樣的影響，它是一門(mén)系統地研究處于社會(huì )環(huán)境中的個(gè)人和群體的社會(huì )行為及社會(huì )心理的本質(zhì)和原因，并預測其發(fā)展和變化規律。

    古希臘哲學(xué)家所強調人性雖然不能完全擺脫生物遺傳的影響但是卻可以受到環(huán)境和教育的深刻影響，在這第一章提到宗佑的父親是高危型alpha，其暴力和犯罪傾向非常嚴重，他的一些以暴制暴行為會(huì )使小時(shí)候正處于強烈模仿階段的宗佑去學(xué)習，成為潛意識中最為深刻的部分；

    而他的mama卻又一直給他傳輸著(zhù)溫柔善良的正能量，所以他在第一章中去殺死圖謀不軌的男人保留著(zhù)一絲理智，還有對前輩的小惡作劇，但如果涉及生死存亡關(guān)頭，他會(huì )毫不猶豫接受父親給他的影響，從而惡大于善，再加上宗佑還是個(gè)老師，與孩子們相處的時(shí)候自然是善面更多，這是不同環(huán)境對他造成的影響。

    文祖看上的是隱藏的惡的一面，想要將其更加同化，但在今后的交往中卻又為宗佑身上善的一面而著(zhù)迷，在這篇文的設定中呢，文祖希望將宗佑同化，但還是保留了宗佑善的一面，畢竟這個(gè)宗佑是白切黑，不會(huì )對自己的行為產(chǎn)生害怕或者是厭惡，由此善惡并存的宗佑對純黑的文祖有著(zhù)深深的吸引力。

    徐文祖，他是從小就處在純黑環(huán)境，撫養其長(cháng)大的大媽本身就是變態(tài)，在這種環(huán)境下純粹的激發(fā)人性中惡的一面，?包括于吃人rou、培養完美作品等行為，都與其成長(cháng)環(huán)境有關(guān)，在考試院他是“神”處于領(lǐng)導地位，環(huán)境推選他成為領(lǐng)導者。

    要改變人的性格就得改變所處的環(huán)境，這點(diǎn)我是持贊同意見(jiàn)的，盧梭強調人性受社會(huì )環(huán)境影響，個(gè)人的力量與社會(huì )的力量實(shí)在是難以抗衡，文祖純黑，恰巧是人性中的惡與小社會(huì )環(huán)境的惡所造成，當他在大些時(shí)，成長(cháng)經(jīng)歷已經(jīng)為其塑型，只待開(kāi)出罪惡之花，即使他接受了更高等的教育，也只是多出了一個(gè)高智商變態(tài)，真善美也不能感化扭轉他的心理狀態(tài)，被宗佑吸引，最初是感到同類(lèi)的氣息，而后則是這個(gè)人的全部，他想去看別人身上的善，但又不能是單一的善，單一的善對他沒(méi)有太大意義，宗佑就像是一只螢火蟲(chóng)，被他緊緊攥在手中，就是一種掌控欲。

    在影視劇中人性的惡被突出擴大，這讓我們想起性惡論，這種惡來(lái)自于生物性的影響，環(huán)境在控制著(zhù)惡，強調控制壓抑，不能根除，所以，這也是最后宗佑接受不了自己變成那樣，他認為的善已經(jīng)被摧毀，從而激發(fā)了他的惡。

    大致是這個(gè)樣子，按自己理解寫(xiě)的，如有不足請多多包涵～