更何況忘憂(yōu)原本就不是冀州本土的植物，稀少昂貴,不是一般場(chǎng)合能夠觸及到的,所以幾番思量,曉年心里多少就有點(diǎn)數了。

見(jiàn)劉煜目色幽深地看過(guò)來(lái),沒(méi)有開(kāi)口否認，曉年哪里還不明白他的意思，心中震動(dòng)的同時(shí)，有了更糟糕的猜測。

劉炘的妃嬪,除了一個(gè)徐太妃還留在宮中，包括蔣太妃在內的宮人都已經(jīng)遷出皇宮，煜親王一個(gè)男子，能夠接觸徐太妃的機會(huì )顯然不多，所以他在何處聞到過(guò)無(wú)憂(yōu)，答案已經(jīng)躍然于紙上。

“據說(shuō)忘憂(yōu)花的毒是日積月累的，如果不加以克制服用，至少減壽十五到二十年，若人本就體弱，恐怕連幾年都撐不下去?！?/br>
已經(jīng)到了這種時(shí)候，曉年不能藏私，他必須把最壞的結果告訴劉煜和洪懸大師，由他們去判斷該怎么辦。

此事涉及皇宮辛秘，洪懸大師道了一句“阿彌陀佛”，卻沒(méi)有退避不談的意思。

他走到劉煜面前，對煜親王合掌道：“如果真是如此，那乘音絕不會(huì )置身事外，貧僧需與方丈相商，隨時(shí)準備入京……敢問(wèn)殿下，可有想過(guò)接下來(lái)如何安排?！?/br>
御座上的劉荃，不僅僅代表他一個(gè)人這么簡(jiǎn)單。

一旦帝王出了什么問(wèn)題，引發(fā)的可能是整個(gè)國家的動(dòng)亂——這一點(diǎn)，無(wú)論在敬皇帝、厲皇帝還是先帝時(shí)期，都已經(jīng)用慘痛的事實(shí)表現過(guò)，后果不堪設想，毋庸置疑。

若曉年所說(shuō)的忘憂(yōu)之危害屬實(shí)，而少帝也確實(shí)接觸過(guò)忘憂(yōu)，那皇帝的身體情況實(shí)在不好估量，難免讓人忐忑。

因為這將不再是少帝一個(gè)人的危險，而是整個(gè)冀州面臨的威脅。

少帝有沒(méi)有用忘憂(yōu)，他的身體又是否被忘憂(yōu)所損傷，受損傷的程度如何……這里面的差距，直接影響了宮里乃至整個(gè)冀州的局勢。

如果少帝真的……那好不容易安定下來(lái)的冀州，恐怕又要風(fēng)云驟起，而到時(shí)候受苦的，還是冀州的百姓。

乘音乃是鎮國寺，在這種可能動(dòng)搖國本根基的事件下，哪怕出家人本該在方外、不涉紅塵，也不能視百姓的性命于不顧。所以洪懸大師才對劉煜說(shuō)，乘音寺會(huì )馬上派人進(jìn)京，探望少帝的情況。

只是，同樣知道眼下危機的煜親王，和乘音的僧人是否持著(zhù)一樣的心，卻不得而知。

洪懸雖然相信劉煜為人，但卻不知道面對如此難得的機會(huì )，煜親王殿下究竟會(huì )如何抉擇。

先帝駕崩時(shí)用一句“可取而代之”，將煜親王架在火上烤了幾個(gè)月，哪怕劉煜再怎么表明心跡，也不是所有人都相信他對皇位毫無(wú)興趣。

如果少帝這時(shí)候出了事，那煜親王登上皇位，就再沒(méi)有阻礙，他完全可以順勢而為。

事實(shí)上，現在對煜親王最好的辦法，就是等著(zhù)少帝自己身陷忘憂(yōu)花之毒，傷了根基，損了精神，早早丟了性命。

反正煜親王正值壯年，完全等得起，大可跟少帝耗個(gè)幾年，也沒(méi)有在怕的。

如此一來(lái)，攝政王就可以不費吹灰之力，也不用冒著(zhù)被朝臣和后人口誅筆伐的風(fēng)險，就可以得到那個(gè)至高無(wú)上的位置，簡(jiǎn)直美哉。

當然，如果煜親王要這么打算，首先得滅口的，就是眼前已經(jīng)知道忘憂(yōu)花之害的洪懸大師。

這里雖然是乘音寺，但大師的藥廬在偏僻的地方，打掃的僧人不在，周?chē)渴庆嫌H王的親兵和暗衛，想要做到神不知鬼不覺(jué)地殺人滅口，實(shí)在是易如反掌的事情。

再不濟，也可將洪懸大師掠走，關(guān)上個(gè)十年、八年，等少帝一命嗚呼了再放他出來(lái)，那時(shí)候煜親王已經(jīng)是冀州之主，不要說(shuō)洪懸一人，就是整個(gè)乘音寺，也拿他沒(méi)轍。

洪懸大師不愧是乘音寺的高僧，面對可能的險境神色鎮定，毫無(wú)畏懼。

他甚至直接對煜親王表明了自己的態(tài)度——說(shuō)要進(jìn)京，即表示無(wú)論是他個(gè)人，還是鎮國寺，一定會(huì )想辦法告知陛下忘憂(yōu)花的危害，絕不會(huì )坐視少帝被毒物侵害而保持沉默，哪怕可能要與煜親王相對，也在所不惜。

曉年站在一旁聽(tīng)大師如此直接地發(fā)問(wèn)，心里很清楚大師的顧慮，但他從不擔心自己的劉煜會(huì )做jian邪害人的事情。

果然，煜親王很快回答道：“孤與簡(jiǎn)大夫，會(huì )與乘音寺的高僧一同進(jìn)京，先問(wèn)陛下情況，如果確認是忘憂(yōu)，再行商量解決之法?！?/br>
洪懸聞言，心中默默松了一口氣——他沒(méi)有看錯人，殿下選擇了先以冀州為重。

“既然如此，那事不宜遲，煩請殿下移步，隨貧僧去尋方丈?！?/br>
在回寺中的路上，曉年不禁問(wèn)：“大師難道不懷疑，所謂忘憂(yōu)花的危害，是我與殿下謀劃好，故意說(shuō)來(lái)危言聳聽(tīng)的嗎？”

實(shí)在不怪曉年多此一問(wèn)，他知道先帝總喜歡用最壞的一面來(lái)揣度煜親王的心思，他的兒子劉荃恐怕也好不到哪里去。

簡(jiǎn)小大夫幾乎可以預料，若是他們這樣進(jìn)京，在劉荃面前講述忘憂(yōu)之害，對方第一反應，肯定是覺(jué)得此乃煜親王詭計——他們故意把他用的藥說(shuō)得可怕，是要讓他停藥，然后讓好不容易恢復的身體又虛弱下去，達到煜親王陰謀篡位的目的。

乘音寺的僧人雖然會(huì )跟他們一起進(jìn)京，但洪懸大師知道的事情，全是從曉年這個(gè)煜親王貼身大夫那兒得知的，根本做不得準。

且不說(shuō)僧人不可能讓普通人去試忘憂(yōu)花來(lái)證實(shí)簡(jiǎn)大夫的話(huà)，就算現在有犧牲者，他們短時(shí)間也種不出新鮮的忘憂(yōu)。

聽(tīng)煜親王的一面之詞，劉荃會(huì )信才有鬼，他只會(huì )以為，慈悲為懷的乘音寺高僧是被煜親王之流誆騙利用了。

所以曉年才想先問(wèn)問(wèn)清楚，確定洪懸大師信他們幾分。

洪懸大師回答：“真的假不了，假的亦真不了，若小友欺騙貧僧，總有會(huì )拆穿的時(shí)候……更何況忘憂(yōu)花有沒(méi)有危害，看看陛下的情況，就一目了然?！?/br>
曉年這才恍然大悟——因為不希望普通人嘗試忘憂(yōu)，他都快忘了，這里還真有一個(gè)現成的、活生生的“試驗者”，也就是疑似用了忘憂(yōu)的新帝劉荃。

如果劉荃服用含忘憂(yōu)的藥還能活蹦亂跳，也沒(méi)有因為忘憂(yōu)而成癮，那就說(shuō)明簡(jiǎn)曉年所言皆是胡說(shuō)八道。

反之，如果陛下用了忘憂(yōu)，并出現了曉年描述的一些癥狀，那就能證實(shí)曉年所言非虛。

至于簡(jiǎn)小大夫是從何處看到這些的，已經(jīng)不是他們現在需要考慮的事情了，所以也無(wú)人問(wèn)起。

此刻曉年的心里，其實(shí)并不希望自己說(shuō)的癥狀在劉荃身上出現。

要知道這個(gè)時(shí)候的九州跟曉年的故鄉華國，那在科技、醫療方面都是無(wú)法比擬的。在沒(méi)有任何現代醫藥支持的情況下，原本就難以戒掉的癮在這里想戒，只會(huì )更難，而且危險程度也會(huì )極具增加。

無(wú)論劉荃品性如何，一個(gè)十四歲的少年經(jīng)歷這種事情，