歡那些容貌俊美之人。若是只論長(cháng)相，這人可是足以過(guò)關(guān)了。

不過(guò)贊賞只是一瞬，王衍搖了搖手中白玉麈尾，哈哈笑道：“未曾想梁太守如此姿容。只是為何炎炎夏日，還這般拘束呢？”

是啊，在座諸人，都是衣襟大敞的模樣，唯獨梁峰穿著(zhù)周正。這說(shuō)淺了，是他沒(méi)有放達的氣度，說(shuō)深了，則是不愿與他們沆瀣一氣。這個(gè)下馬威，使得可有些鋒銳。

梁峰只是一笑：“心若自在，何必循行？衣衫不過(guò)外物，穿的舒心即可?！?/br>
這話(huà)不偏不倚，不卑不亢。既沒(méi)有馬上解開(kāi)衣服，諂媚的投入他們的行列，也沒(méi)有板起面孔講什么道德禮儀。這樣的回答，不止王衍，就連他身側幾人都哈哈大笑，齊聲稱(chēng)贊。

王衍也笑了：“此子容儀，不亞衛祭酒也！來(lái)來(lái)，入席暢飲！”

這個(gè)衛祭酒，說(shuō)的正是剛剛上任的太傅西閣祭酒衛玠。出身高門(mén)，又容貌絕佳，衛玠如今也是洛陽(yáng)鼎鼎大名的人物。只論容貌，這兩人真是相去仿佛。

梁峰也不推拒，在下手客席落座。

侍婢立刻斟上了滿(mǎn)滿(mǎn)一杯酒，送到了梁峰面前。這酒，是萬(wàn)萬(wàn)推不得，然而梁峰卻沒(méi)有舉杯，只是道：“下官如今正在服藥，不能飲酒，還請司空見(jiàn)諒?！?/br>
“哦？”沒(méi)想到他敢當面推拒，王衍挑了挑眉，“子熙患得何??？”

“行散不當，故有頑疾?！绷悍宓?。

這話(huà)可是讓王衍吃了一驚。服用寒食散出問(wèn)題的士人，簡(jiǎn)直數不勝數。病情也分輕重，但是服散過(guò)當，或多或少都會(huì )有些狂躁、易怒的神態(tài)，哪能像梁峰這樣淡定自若？

然而仔細瞧梁峰面上，王衍又不得不承認，這病容絕非作偽。行散失當出現的癥況，又是一查就能查明的，斷然無(wú)法偽裝，他敢如此說(shuō)，恐怕確有其事。

王衍本人也服散，面對這樣的病，怎么說(shuō)都會(huì )有些兔死狐悲的想法，也不介懷，反而嘆道：“沒(méi)料到子熙也有散癥。來(lái)人，撤下酒水，以茶代之！”

不論王衍本人性情如何，至少他想的時(shí)候，就會(huì )能人覺(jué)得如沐春風(fēng)。梁峰微微一笑：“多謝司空?！?/br>
王衍可沒(méi)把這事放在心上，笑著(zhù)向梁峰介紹起了身邊諸人。在座幾位也鼎鼎有名，謝鯤、庾敳、胡毋輔之，無(wú)不是同王衍臭趣相投的好友。不論是談玄還是縱誕，都是各種老手。

身處這樣一群人的包圍，梁峰的作態(tài)就顯得尤其扎眼了。

果真，王衍剛剛介紹完諸人，一旁那個(gè)身量短小，體胖貌寢的男子就開(kāi)口道：“早就聽(tīng)聞梁太守大名，如今相見(jiàn)，倒想問(wèn)問(wèn)。佛子一事，可是當真？”

第189章詰問(wèn)

此人正是庾敳。身為潁川名門(mén),庾氏從漢末開(kāi)始就是儒學(xué)世家,庾敳的父親、叔父和兄長(cháng)也是當世名儒。然而不知基因哪里出現了突變,冒出庾敳這么個(gè)玩世不恭的三玄狂徒。此刻開(kāi)口，更是殊為無(wú)禮，尖刻莽撞,讓人側目。

這問(wèn)題是真不好答。尤其是當著(zhù)這些人的面。

然而梁峰沒(méi)有猶豫，直接道：“自是謠傳?！?/br>
這話(huà)登時(shí)讓在座諸人大驚，庾敳一個(gè)咕嚕翻身而起：“既然不是佛子？為何傳的神乎其神？還有佛祖入夢(mèng)，難不成也是蒙騙世人嗎？”

“佛祖是曾入夢(mèng)，但是入夢(mèng)即為佛子嗎？”梁峰面色不變,“不過(guò)大夢(mèng)一場(chǎng),得了個(gè)虛妄之名?！?/br>
這話(huà)即承認了佛祖入夢(mèng),又直言給他冠上的名頭都是虛妄，不是他的本意。聽(tīng)起來(lái)極為灑脫。庾敳卻哈的一笑：“不辨不讓,好處占盡,端是狡獪！”

“世人是贊是頌,是貶是誹,與我何干？”梁峰反問(wèn)道，“難不成庾兄一生只為他人口舌？”

這話(huà)登時(shí)讓庾敳啞然。他長(cháng)相不堪，又極愛(ài)錢(qián)財，就連王衍本人都時(shí)不時(shí)譏上一句。但是他改過(guò)半分嗎？還不是喝酒斂財，不務(wù)正業(yè)。世人的看法，對于他們這些任誕之士，怕還不如過(guò)耳清風(fēng)。

對于詆毀如此，對于贊譽(yù)難道就要換一副面孔？

“好一個(gè)與我何干！”一旁，謝鯤撫掌大笑。這人樣貌不差，然而嘴里缺了兩顆門(mén)牙，一笑起來(lái)，就顯得有些滑稽。

這兩顆牙，還是他當初調息鄰家女郎，被人投梭砸掉的。不過(guò)謝鯤不以為忤，還聲稱(chēng)缺齒也不影響他長(cháng)嘯高歌。果真如他所言，此時(shí)縱聲大笑，也絲毫不覺(jué)得露出牙豁有何不妥。

然而笑畢之后，謝鯤眉峰一挑：“只是梁兄仍舊好釋法，遠玄道吧？”

在座都是名士，而有晉一朝，名士無(wú)不喜好老莊。身為王衍的座上客，他們又怎會(huì )真心實(shí)意的歡迎一個(gè)崇佛之人？

這已經(jīng)是蓋在他身上的印章了，怎么可能抹去？梁峰微微頷首：“正是?！?/br>
“斷發(fā)忘祖，割rou焚身。如此胡法，也能得人崇信，真是令某想不透?！敝x鯤目中顯出嘲弄之色。

亦是脫離家族的儒學(xué)根基，投入老莊懷抱，對于梁峰這樣的崇佛者，謝鯤怎會(huì )放在眼里？

梁峰卻搖了搖頭：“謝兄愛(ài)玄，為何不拋去俗物，拜師入道？玄理非道，佛法亦非僧?！?/br>
這個(gè)道，說(shuō)的并不是大道，而是道士。如今五斗米教也在南方流行，道士并不算少。然而謝鯤是司馬越掾屬，還跟著(zhù)王衍廝混，顯然沒(méi)有出世的想法。既然自己都沒(méi)入道，又如何能指責喜愛(ài)釋法的梁峰如僧人行事呢？

沒(méi)想到對方會(huì )這么答，謝鯤并不停頓，立刻追問(wèn)：“那梁兄是不喜僧人之行嗎？僧人尊的難道不是佛祖教誨？”

“仲尼尚有七十二門(mén)徒，七十二人可曾如一？法傳一口，道行三千，何必拘泥于表象？”梁峰并沒(méi)有說(shuō)僧人行事乃是違背佛理的，反倒把自己摘了出來(lái)。信奉是信奉，但是究竟怎么信，用什么樣的方式來(lái)踐行，誰(shuí)都沒(méi)有標準答案。

一詰無(wú)過(guò)，再詰又空，謝鯤呵了一聲：“終歸是旁門(mén)左道，拘束身心，如何任游自然？”

這是佛道兩者最大的區別。熱衷玄學(xué)的名士，講的“任自然”，是拋除一切禮教，去親近天地萬(wàn)物，尋找本我真正法之法。而佛教，講究戒律條框，推崇約束克制，認為修心才是達到果位的唯一方法。兩教的思維模式，簡(jiǎn)直截然相反。

放在那些不那么“名士”的普通人里，梁峰還能講講紅蓮白藕青荷葉，可是對面前這幾人，講三教歸一有用嗎？當然沒(méi)有。他們信得只有老莊玄道，連出身的儒學(xué)都被拋在腦后，又哪里會(huì )認同胡法？

所以梁峰并沒(méi)有說(shuō)同，而是論異：“君