幫你強化你的功體。到時(shí)候就說(shuō)是治好了，季煥升要測也測不出來(lái)什么?！?/br>
“多謝道長(cháng)?！币鎰P、廷威齊聲稱(chēng)謝。

百七四：五行逆戰

南懷縣一役，八指道人、呂一誠、華光真人與元勁相繼殞命；其余眾人雖然在南懷老人成仙時(shí)被他施放的仙氣治療了危急的傷勢，但功力的耗損卻也沒(méi)那么容易就復原。

其中以宇振之妻芝芳為了救人，以?xún)鹊跸履蠎牙先瞬皇罋⒄?，導致內丹破損最為嚴重；益緯、益凱都不在，因此由廷威代為傳授師門(mén)秘籍，讓宇振偕同芝芳閉關(guān)雙修，希望能藉此機會(huì )將芝芳的功力逐步導向水相仙術(shù)的門(mén)徑。

許多人戰后也都還需要調養，再加上益緯、益凱、廷威三人因故被困在同盟會(huì )館之中；經(jīng)此一役后，特武警隊戰力大損。小隊長(cháng)們納入浩然和耀川的領(lǐng)導核心，還得要商討救出大隊長(cháng)他們的事宜；因此在戰略布置上，就只好變得保守、以監護人界的異?；顒?dòng)為主、安頓從南懷縣移入市區的縣民們?yōu)檩o，無(wú)力再支援正道同盟在魔界前線(xiàn)的戰事了。

南懷縣的大部份男性縣民，雖然都身負一點(diǎn)無(wú)相仙武術(shù)，但是那先選擇留居南懷縣的，多半有著(zhù)避秦之心、不愿過(guò)問(wèn)正邪之爭；至于移居市區的，因為他們先前的文化系統和當今社會(huì )有著(zhù)巨大落差，因此在他們上完特武警隊好心開(kāi)設的文化與溝通課程之前，應該也都無(wú)法成為戰力。

畢竟戰爭要打，生活還是要過(guò)。南懷縣原有的文化在許多方面被長(cháng)老們刻意扭曲，人權觀(guān)念、自由平等，和個(gè)人主義都被壓抑，這些都有待慢慢調適；更不用說(shuō)許多科技產(chǎn)品的用法、科學(xué)知識、民主和商業(yè)制度也都要學(xué)。

特武警隊還請了他們專(zhuān)聘的醫師和咨商師，幫南懷縣民進(jìn)行咨商互動(dòng)。他們原有的價(jià)值觀(guān)被崩解、敬愛(ài)的長(cháng)老竟然是充滿(mǎn)邪心地以榨取生命力和仙氣為目的來(lái)教育他們；雖然南懷老人最后的仙氣有為縣民們注入了正面的能量來(lái)對抗這種沖擊，但仍然需要后續細心的觀(guān)察和輔導。

同樣功力大損的神龍客，后來(lái)干脆帶著(zhù)徒弟信呈和啟明、羽名他們約好了一起搬到特武警隊總部附近，覓一塊洞天福地住在隔壁，彼此好有個(gè)照應。

南懷老人留下了不少奇珍異寶，那些有世俗價(jià)值的，讓南懷縣民平分了，部份收入就投注于擴建特武警隊的分部、好讓南懷縣民順利移居其中；另外有些是對修煉術(shù)法有用的，這個(gè)南懷縣民功力太弱也無(wú)法使用，就由南懷老人名義上的傳人神龍客來(lái)繼承。

同盟大軍這邊，除了上述的戰力損失，還有部份元勁帶領(lǐng)的少年軍在南懷縣戰后需要調養之外；最嚴重的就屬華光真人驟逝所帶來(lái)的領(lǐng)導真空。季煥升、邵立康及其部屬自成一氣，與承平的戰略指令互不兼容、形成了內耗和低效率的雙頭馬車(chē)領(lǐng)導。

在戰爭前線(xiàn)，最忌的就是令出而不能行；承平迫于無(wú)奈，只好接受讓叔父與他分庭抗禮–由季煥升帶領(lǐng)目前駐在無(wú)上教總壇，約占六成多戰力的正道眾俠客；而承平則在羅煞宮指揮以他和其父親衛隊為主的其他軍隊，堅守住這個(gè)咽喉要道，并和人界的同盟會(huì )館作連系。

南懷縣大戰后，獸王在第一時(shí)間雖然并不了解詳細的情況，但是正道的sao動(dòng)和強烈的正邪對決氣息卻是十分清楚可以偵測得到的。獸王預料正道元氣大傷，便趁此機會(huì )點(diǎn)起大軍，與戰天元帥各領(lǐng)一半的部隊分頭向羅煞堡、無(wú)上總壇進(jìn)軍。

他在發(fā)兵之初，尚不知道華光真人喪命的消息，此役的主要目標，是以戰火逼退正道同盟駐守在無(wú)上教的大軍；因此他的推斷里，較慘烈的抵抗會(huì )發(fā)生在羅煞教的攻略/保衛之戰–這項任務(wù)當然是交給戰天元帥去負責，自己領(lǐng)著(zhù)大軍扮演好重兵壓境的角色，便可在正道大軍退守后接收無(wú)上總壇。

這部份的計略，戰天元帥也是知道的，但是寄人籬下的他，不得不為獸王作馬前卒。季煥升在邵立康的分析下也大致推斷出了獸王的判斷；他選擇以無(wú)上教壇為據點(diǎn)，一方面就是料定獸王無(wú)意以自身核心的兵力火并，所以他可以用極低的耗損坐等戰況變化。

無(wú)上教壇因為是更前線(xiàn)，所以原本就布署了近六成的戰力，再加上邵立康的人馬也移師過(guò)來(lái)，承平所在的羅煞堡就更難堅守；季煥升只要等到承平那邊不得已送出求援的訊號，就會(huì )把全軍撤回羅煞堡。

到時(shí)候，一方面可以解除承平的指揮權、另一方面可以責怪承平堅守不力，再者，自己勢力完好無(wú)存、承平的衛隊和老臣們卻不然；彼消就是此長(cháng)，正道同盟的共主之爭便可底定。

此時(shí)戰天元帥親率魔界大軍進(jìn)犯羅煞堡領(lǐng)地。他手底下指揮的是從了火相獸國外，戰天、無(wú)上、羅煞、謫星宮的各路兵勇；雖然缺乏驚世駭俗的高手，但軍容龐大，而且干部級的高手也不在少數。

承平身先士卒，領(lǐng)著(zhù)正道眾俠在戰場(chǎng)上廝殺。這是一場(chǎng)艱困的死守戰，如果己方損傷稍大，就會(huì )馬上對士氣有損；所以承平不得不消耗自身的真氣，以“四相缺一”奇功的法門(mén)，與親衛隊在戰場(chǎng)正中央布下可移動(dòng)的“四相陣”，不斷地襲殺四周魔兵、為友軍解圍。

華光真人一脈的四相仙法，其奧義“四相缺一”共有五招，每一招的名稱(chēng)四個(gè)字里，都藏有五行之中的四種元素、獨缺一種；在施展該招時(shí)，就需要同時(shí)運使四種相性的仙氣，使得五行有缺：“鎏光無(wú)涯”缺木、“焚鎖橫江”缺土、“錯困愁城”缺水、“銜枚填?！比被?、“淋漓盡致”缺金。

所謂“天之道損有余補不足”，五行缺一，這缺口便會(huì )出現一股吸引、化消之力，讓對應屬性的仙法、妖氣全都被鎖??；如果是妖氣的話(huà)，還會(huì )被仙氣所銷(xiāo)毀。因此“四相缺一”威力十分驚人，但相對的，此招耗費真氣甚巨，輕易交手承平是不動(dòng)用的。

有了承平的坐鎮指揮和領(lǐng)導，眼見(jiàn)聯(lián)合魔軍的第一波攻勢就要對付過(guò)去，在敵營(yíng)深處突然一陣紫光妖氣劃破初入夜的昏黃天幕，直沖著(zhù)大戰許久、已露出疲態(tài)的承平而來(lái)。

想都不用想，來(lái)的人一定是戰天元帥，承平趕緊拿出懷里一支容量約有250c.c.的銀質(zhì)小瓶，將里面的液體一飲而盡；然后一面領(lǐng)著(zhù)親兵后撤爭取時(shí)間，一面默走心法、加速功力的恢復。

看到承平等人調頭后退，戰天哪能容他們撤回堡中，身影化成一道紫色閃電，銳利地直射向前、目標瞄準承平的背心，不斷下重手逼殺這位正