三百年后，王后有孕，生一子，名曰：桓儉。

    王子降世，王喜曰：「吾兒儉也，當為阿斯達之王?！?/br>
    昔四獸未封之前，有子四，暱曰：鳥(niǎo)兒、馬兒、龜兒、虎兒。

    虎兒便是百年前與熊同xue之虎。

    于時(shí)四子奉父神靈密旨，赴地洞尋化人之法，鳥(niǎo)馬龜往之未果，惟虎到焉，但虎不能忌約，終不得人形。

    四子不餒，父靈助之，百年后修練成人。

    進(jìn)而匿伏五部，經(jīng)年累月，積極進(jìn)取，終成五部之長(cháng)。

    四子化名，號曰：玄臨真樂(lè )。

    鳥(niǎo)兒曰：玄菟；為朱蒙部落之長(cháng)老。

    馬兒曰：臨屯；為天羅部落之長(cháng)老。

    龜兒曰：真番；為六甲部落之長(cháng)老。

    虎兒曰：樂(lè )浪；為百虎部落之長(cháng)老。

    數十年前入朝為官，即今顯赫，宰臣為玄、吏臣為臨、史臣為真、軍臣為樂(lè )。

    玄臨真樂(lè )四臣權傾朝野，令王無(wú)限擔憂(yōu)，亦因后薨而欲絕，故無(wú)心朝政，致使

    四子倍加驕橫跋扈。

    王閉關(guān)地洞，託孤三伯師，儉拜其為仲父。

    三十年后，桓儉生得玉樹(shù)臨風(fēng)，乃天人之相，且才德兼備，深孚眾望。

    桓雄天王聚民于神市，開(kāi)壇祭天，禳畢，令儉立于萬(wàn)民之上。

    天王雄曰：「承孤之位者，當是貴子也。孤以天神為誓，神樹(shù)為言，封子為檀君王?！?/br>
    萬(wàn)民呼之：「檀君王儉也?！?/br>
    于是立太子，儉入主東宮。

    三年后，王病危，召太子入宮。

    儉至，王泣曰：「兒也，吾命將絕，壽盡已矣。今四臣猖獗，汝恐難以制衡。為父有密言相告，汝附耳聽(tīng)之?！?/br>
    儉挨近，王謂之曰：「天下非真天下，彼此如井底之蛙也?！?/br>
    儉惘而曰：「何意歟？」

    王對曰：「天神命吾下凡世，孰知之外有桃源。阿斯達之外，有一凡間，大之廣之，非此所能比擬。吾兒，棄桓國而遠之，待天命而還之?！?/br>
    嗚呼哀哉，王走矣，儉泣不可仰。

    王既崩，風(fēng)伯雨師云師回天洞覆命，終不出焉。

    樂(lè )聞王崩，心生謀逆，急召三子商議，后決計將儉除之。

    四臣本為五部長(cháng)老，頗有威望，所管部落，掌天符擁神器，可役使天兵，可喚四神獸，檀君道行尚淺，難以敵之，于是攜本部族百馀人，徹夜潛逃。

    軍臣樂(lè )浪早率兵截其道，待君至便捉之。

    幸得河伯族密報，方能改道而行，避其追兵，終達邊境。

    界甚奇，眼見(jiàn)前有林，進(jìn)之即還之，永在原處，不得趨之，怪哉。

    忽有天使降而謂之曰：「往東半里有口井，進(jìn)之可下凡間?！?/br>
    依言，儉等縋井而下，遂出阿斯達。

    （紀元前2333年）唐堯即位元年戊辰，檀君王儉下至凡間，后世曰：檀君元年。

    是年三十三歲，儉以雄才偉略率領(lǐng)部族，開(kāi)荒闢土，馴服蠻民，并教化之。

    日積月累，部落逐漸壯大，后于平壤筑一城，因王遇險而下凡，故曰：王險城。

    萬(wàn)事俱備，終到建國立業(yè)之時(shí)。

    某日，儉率族民途經(jīng)山麓，遠望一大山，黯然淚下。

    風(fēng)伯族長(cháng)老問(wèn)曰：「君上何悲歟？」

    檀君對曰：「吾思鄉也?！?/br>
    風(fēng)伯謂曰：「國將立，號為何？」

    檀君未言，僅伏地拜山曰：「吾朝仙山膜拜，吾思念阿斯達也?！?/br>
    風(fēng)伯會(huì )意而曰：「明矣。朝仙山拜之，故號朝鮮?！?/br>
    （紀元前2311年）庚寅，開(kāi)國號朝鮮，立都平壤城。

    陶唐戊辰立國，故曰：龍國；朝鮮庚寅立國，故曰：虎國。

    是年五十五歲，檀君以河伯族女為后，以風(fēng)雨云三司為臣，以曟部落眾族為民，以八道之法治國。

    《八道之法》

    天道：以神正民，敬神則民從善，天道之法也。

    地道：以鬼邪民，懼鬼則民改惡，地道之法也。

    風(fēng)道：以師教民，尊師則民重道，風(fēng)道之法也。

    雷道：以法罰民，守法則民不悖，雷道之法也。

    水道：以官治民，清官則民百順，水道之法也。

    火道：以軍保民，強軍則民無(wú)恐，火道之法也。

    山道：以食養民，豐食則民飽足，山道之法也。

    澤道：以居安民，良居則民喜樂(lè )，澤道之法也。

    數年后，王后生子，名曰：夫婁。

    百年后，至禹會(huì )涂山，遣太子夫婁朝焉。

    而后不知何時(shí)，太子仙逝。

    于時(shí)曟部長(cháng)老有三子，長(cháng)曰：辰；次曰：馬；幼曰：弁。

    長(cháng)老年高德劭，病危，將子付王。太子薨，王后繼無(wú)人，便收三子為嗣。

    某年，西島部落作亂，檀君率兵平之，后遣三子筑一城，名曰：三郎城。

    檀君教軍民蓋支石墓，葬兵禍亡者。

    然后上摩尼山，登塹星壇，祭天以慰亡靈。

    山頂石壇，壘石筑之，壇高十尺，上方下圓。壇上四面，各六尺六寸，下廣各十五尺。

    西島今之江華島也。

    百年后，曟部落分為三。

    其一，辰日部；其二，馬日部；其三，弁日部，咸為三子族裔。

    夫婁太子后裔，獨居一部落，曰：夫馀。

    夫馀者，夫婁太子之馀族。

    （紀元前1046年）殷帝辛三十年乙未，箕子率商民來(lái)朝鮮。

    檀君以為天命來(lái)矣，遂邀箕子至仙宅論天下。

    檀君問(wèn)曰：「伏羲八卦之妙，汝明乎？」

    箕子對曰：「妙哉，不如文王易也?！?/br>
    檀君謂曰：「汝何不事周？」

    箕子對曰：「商其淪喪，我罔為臣僕?！?/br>
    檀君知箕子賢達，故曰：「孤赴天命還仙山，望箕侯善待我民，可許乎？」

    箕子對曰：「善哉，子當成明君，待仙人之民如己出?！?/br>
    檀君出宅，謂子民曰：「孤已禪讓箕侯，今朝鮮為箕子朝鮮，非檀君朝鮮，部族子民，當奉箕子為君，不得違也?！?/br>
    眾民泣曰：「我等將從大王而去?！?/br>
    箕子嘆曰：「若非君讓國，我不能治理朝鮮?！?/br>
    檀君恐朝民與殷民不能共處，遂攜眾移于藏唐京。

    據說(shuō)，夫馀族未隨之，數百年后至北方建夫馀國。

    于是附殷之諸族，建尸羅、高禮、南北沃沮、東北扶馀、濊與貊等國。

    王歸山之后，三日部率眾族南移，翻山越嶺至富饒之地，篳路藍縷，披荊斬棘，終重建部落，開(kāi)國號曰：曟。

    后因，辰日部落、馬日部落、弁日部落，彼此不合而分國，并將曟字三日去之，改國號為辰。

    因日已無(wú)，三部族以阿斯達傳說(shuō)之仙人為名，改之曰：韓。

    故有辰韓、馬韓、弁韓，此為三韓也。

    三韓共立辰王，治理眾族，安居樂(lè )業(yè)數百年。

    曟國，古之辰國也。

    《后漢書(shū)卷一百十五東夷列傳第七十五》

    韓有三種：一曰馬韓，二曰辰韓，三曰弁辰。馬韓在西，有五十四國，其北與樂(lè )浪，南與倭接。辰韓在東，十有二國，其北與濊貊接。弁辰在辰韓之南，亦十有二國，其南亦與倭接。凡七十八國，伯濟是其一國焉。大者萬(wàn)馀戶(hù)，小者數千家，各在山海間，地合方四千馀里，東西以海為限，皆古之辰國也。

    檀君王儉在人間享國一千二百六十五年，后還隱于阿斯達為山神。

    【建國篇完】