桓見(jiàn)樹(shù)下有地，遂一躍而下，履之平地。

    虎本黃，但闢地間，黃流之為地，虎變白，亦因混沌之虎多變，故曰：百虎。

    百虎即是百變之虎。

    須臾，桓遇虎，執劍與之搏斗，不能勝，于是逃之東方。

    至盡頭，遇一白馬，將其馴服，休憩片刻后，策馬還西。

    此馬即是天羅神馬。

    返還神樹(shù)下，桓騎馬執劍與虎再戰，鏖戰三百回合，終得勝，將虎趕至西方。

    于時(shí)，火鳥(niǎo)佔洞為巢，桓欲以樹(shù)為家，于是攀干而上，至洞內，執劍與鳥(niǎo)爭斗。

    人鳥(niǎo)相爭，撼動(dòng)神樹(shù)；初次樹(shù)搖，折斷八大枝，巨枝八方落地，大震四方，而后變化成八大山脈。

    神龜因震驚醒，分身六甲，一甲一龜，口吐唾沫，掘土開(kāi)河，一日之內挖出六大水脈。

    神樹(shù)果熟，盈滿(mǎn)樹(shù)冠；果極圓，大如象，皮上紅下藍，蒂似八道，子如琵琶，名曰：大韓果。

    二次樹(shù)搖，天降樹(shù)果，諸果落地，化三千兵，后世命名曰：大韓天兵。

    兵由果而生，果rou變化白樹(shù)人，紅皮變化紅甲披風(fēng)，藍皮變化藍衣戰褲，八道蒂頭變化黑頭盔，阿斯達種子變化琵琶形長(cháng)槍。

    天兵高一丈，雄壯威武，能言能飛，乃阿斯達守護神。

    俄頃，三千天兵飛入天洞，助桓斗鳥(niǎo)，于是又是一陣天搖地動(dòng)。

    三次樹(shù)搖，震天震日，太陽(yáng)爆而隕石墜，如下火雨，使地坑百洞，使石變成山。

    爭斗間，火鳥(niǎo)食劍，桓攫柄爭之，不敵，鳥(niǎo)吞劍而飛，桓命兵追之，出洞口，千兵擲槍射鳥(niǎo)，未中，鳥(niǎo)驚高飛，詣北方之地。

    茲神劍如琵琶，為韓仙人創(chuàng )世之劍，故曰：阿斯達劍。

    桓探出洞外，不見(jiàn)火鳥(niǎo)，欲追之。

    桓問(wèn)于兵長(cháng)曰：「鳥(niǎo)能飛，吾如何追之？」

    兵長(cháng)對曰：「屬下愿化作神之天衣，與神同行?！?/br>
    桓喜曰：「善哉，如此可擒神鳥(niǎo)矣?！?/br>
    半晌，三千天兵化作衣甲，依附于天神，合其身，如兵之衣著(zhù)也。

    然后紅甲披風(fēng)化作兩翼，于是桓神人展翅高飛。

    行于空，俯瞰大地，見(jiàn)下有諸多火山，便降之，以雙翼造風(fēng)欲滅山火。

    孰料火吹不滅，反令黑煙竄升于天，久而聚成烏云，因此雷電交加，霎時(shí)滂沱大雨傾瀉而下。

    大雨澆熄火山，使其成山成巒。

    大雨溢滿(mǎn)坑洞，使其成潭成湖。

    大雨流入溝渠，使其成溪成河。

    雨止之后，生意盎然，萬(wàn)物滋生。

    東方之地，生草原，養百花，天羅為王，并吐氣生馬羊牛豬等畜牧之物。

    西方之地，生群山，養谷豁，百虎為王，并吐氣生虎熊豹狼等猛獸之物。

    南方之地，生湖泊，養河溪，六甲為王，并吐氣生龜魚(yú)蝦蟹等水族之物。

    北方之地，生森林，養沼澤，朱蒙為王，并吐氣生鳥(niǎo)雀鷹雕等飛禽之物。

    據說(shuō)，桓以翼吹山生風(fēng)伯，降雷生雨師，天晴生云師。

    創(chuàng )世已成，桓遂回天洞。兵織圣衣予神穿戴，且梳妝打扮，使其脫去野蠻之相，如今氣宇軒昂，白凈如光，真乃天神之相也。

    神擁一切獨缺其名，三千天兵三千腦思，三天三夜不得其名。

    桓立于樹(shù)洞間，四肢伸展，如大之貌，故以己身為字，洞門(mén)為形，化作一字，名曰：因。

    以桓為姓，以因為名，自此以后，祂便是桓因天神。

    三十萬(wàn)年后，桓因盤(pán)坐天洞之內，神通冥想，終練成天符印。

    符印有三：一曰，天符鈴??；二曰，天符鏡??；三曰，天符劍印。

    桓因天神右掌顯鈴印，左掌顯鏡印，額頭顯劍印。

    神光一閃，鈴鏡劍轉瞬而去，打在樹(shù)壁上，生出一果。

    此果乃樹(shù)內生之果，與樹(shù)外生之果，有所不同。貌雖一致，體卻小許多，蓋有一人之大。

    然后，大韓果發(fā)生變化，八道果蒂脫落，果實(shí)剖開(kāi)，陰陽(yáng)果皮分離，中有琵琶形種子，須臾間，變化為一嬰孩。

    桓因抱子而喜曰：「汝乃樹(shù)子吾兒，雄也?！?/br>
    于是，天符印有形有體，不僅只于咒焉。

    果之蒂化作一神器，名曰：八道鈴。

    果之實(shí)化作一神器，名曰：宇宙鏡。

    果之子化作一神人，名曰：桓雄。

    桓因得子卻愁下界無(wú)人，故出天洞，盤(pán)坐于神檀樹(shù)下。

    閉目祝禱，從辰時(shí)至午時(shí)。

    日有食之，天暗；日復出之，天亮，于時(shí)神樹(shù)震動(dòng)，降下天物。

    桓因天神左掌接住五隻金蠶，右掌接住五隻銀蠶，然后握拳復開(kāi)其掌，金蠶變化成男人，銀蠶變化成女人。

    神使人離其掌，男女分隔兩地，忽有一冷風(fēng)吹拂，彼此赤身露體不能耐寒，因此男女兩兩成對，互相依偎，于是逐漸暖和。

    桓因以數取名，奇數為男，偶數為女。

    一二曰：哈納、兔日（??、?）

    三四曰：催也、淚也（?、?）

    五六曰：他丑、憂(yōu)愁（??、??）

    七八曰：一里谷、幽懟（??、??）

    九十曰：阿虎、悠日（??、?）

    人既有名，神命其移居別處，一二往北、三四往東、七八往南、九十往西。

    五六謂神曰：「彼皆有去處，何獨留五六焉？」

    神對曰：「神樹(shù)之下即是五六居，汝等在此養兒育女，繁衍子孫，且與熊共處，待未來(lái)天王降臨，汝族必興?！?/br>
    熊遭虎驅離西山，故移居神樹(shù)之根，掘地而居，或支石為家，已有十萬(wàn)八千年。

    桓因造人之后，天地萬(wàn)物皆齊全，阿斯達創(chuàng )世已畢，于是神還天洞，教子桓雄。

    【創(chuàng )世篇完】