不曾供奉某教教主，只尊道祖為上，那便是散修。當年紫霄宮中三千聽(tīng)道客，也有徒子徒孫流傳至今，就是散修?！?/br>
毓夙聽(tīng)得似懂非懂，還是不大明白這是怎么判斷的。要說(shuō)立教，那就只有老子的人教、元始天尊的闡教、通天教主的截教還有西方的佛教，除他們之外，難道都是散修？

想了想，毓夙就問(wèn)：“那像鎮元子大仙，還有我父親和伏羲伯父、黃帝叔父那樣的，也是散仙？我也沒(méi)有拜入哪位教主門(mén)下，不也該是散仙？”

趙朗也想了想：“鎮元子大仙本就是地仙之祖，自然是散仙。三皇三位陛下，等同于半個(gè)圣人，早就超脫物外，該……不算是吧。至于你么，你不是儒教的嗎？”

說(shuō)到這里，趙朗又笑了笑說(shuō)：“如今你也算是一派掌教，也該給自家謀劃一片道場(chǎng)。你瞧各家各派，都有各自的道場(chǎng)根基，占的有一方靈山秀水，就連散仙也占了蓬萊三島呢，你卻想在哪里站住腳？呵呵，儒教也是生得晚了，好地方早就被別人占去了?！?/br>
他口氣里說(shuō)不出的幸災樂(lè )禍，毓夙忍不住白了他一眼：“山東曲阜孔先師的老家，那不是現成的道場(chǎng)嗎？儒教又不傳下修行之法，用不著(zhù)靈脈，只要教弟子養胸中浩然之氣就行，比你們這些天天苦修的道士們方便多了。等日后你可別嫉妒儒教發(fā)展得好?！?/br>
等日后八股文興起了，等日后高考出現了，看是誰(shuí)能笑到最后。毓夙不跟趙朗計較，扭過(guò)頭看海水翻涌，解天連碧的景象。趙朗也不跟他爭論，只笑著(zhù)說(shuō)：“那倒好，日后讓我沾你的光，倒也是不錯——哎，瞧那里，遠處那個(gè)黑點(diǎn)就是蓬萊?！?/br>
第122章又是這妹紙

隨著(zhù)距離的拉近,那個(gè)遠遠的小黑點(diǎn)越來(lái)越大，漸漸變成了一塊不規則的陰影,再近一些，毓夙才看清楚了,那并不是一個(gè)單獨的島嶼，而是一片群島。群島當中最大的三座呈三才陣勢，天然自成攻守,周遭星羅棋布的小島少說(shuō)也有幾百,更有一連串小島朝著(zhù)大陸的方向延伸，如同一串珍珠鏈子似的,將這海外三仙島與陸地隱隱約約地系連著(zhù)。

離那片群島還有幾十里的時(shí)候,毓夙就感覺(jué)到了三才陣勢之中非同一般的氣息。就像上次他跟著(zhù)趙朗一起去三十三天外時(shí)，從之中穿行而過(guò)的那翻涌的混沌之氣一樣,透著(zhù)神秘莫測，卻又包容一切、吞噬一切的力量。不過(guò)這三才陣之中的氣息比三十三天外的平和得多，三十三天外的混沌時(shí)期，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在涌動(dòng)著(zhù)試圖撕裂通行其中的人，這里的卻很安靜。

直到能清晰地看見(jiàn)群島之中最外圍的島嶼上建筑的屋頂，毓夙才忽然想明白，“呀”了一聲，說(shuō)：“該不會(huì )，這三座島上的靈氣，其實(shí)都是化自陣中的混沌之氣吧？所以才說(shuō)，三仙島的靈脈是不能用的。不然的話(huà)，天庭早就征召此地作為靈氣供應了?！?/br>
趙朗看了看毓夙，有些驚訝地笑道：“你竟然看出來(lái)了？眼力大有長(cháng)進(jìn)??！不錯，這三座島上倒是有靈脈的，只是靈脈不接地氣，而是扎根在三才陣之中的混沌之氣里。這是三仙島得天獨厚之處，卻也是一大弊端。這靈氣生于混沌之氣，精純無(wú)比，于修道者是大益，可混沌之氣卻總有用光的一日，等耗盡了混沌之氣，三仙島又從哪里得來(lái)靈氣呢？”

停了停，他又說(shuō)：“其實(shí)早年我剛得道時(shí)，也曾動(dòng)念想在這三座島上占一座，以為自己洞府，不過(guò)后來(lái)……為長(cháng)遠計，便棄了此處，另尋了終南山建下洞府。我妹子后來(lái)也尋到了這里，被我勸下，后來(lái)便在金鰲島邊的碧霞島立腳——就在先前我帶你去的那島不遠處?！?/br>
毓夙“哦”了一聲：“那之前去的那個(gè)島叫什么？”

趙朗笑道：“我還以為你真對那兒毫無(wú)興趣，卻還是問(wèn)了？那是碣石島。魏武詩(shī)云‘東臨碣石，以觀(guān)滄?！?，碣石原本指的就是我那個(gè)島，天皇年間我在那里講道，有不少人前去聽(tīng)道。只是后來(lái)我不講道了，那島上也不讓外人踏足，后人以訛傳訛，就又有了個(gè)碣石?！?/br>
毓夙點(diǎn)了點(diǎn)頭，有點(diǎn)感慨。生得早就是好，趙朗真是趕上了最好的時(shí)候，先下手為強，雖然中間起起伏伏的也沒(méi)少折騰，可到了現在，也還是躋身于站在金字塔尖上的那一撥里。不說(shuō)別的，就說(shuō)他的地產(chǎn)遍布天下，還都是最好的位置，怎么能不讓人羨慕嫉妒恨。

綏山是書(shū)中靈氣最盛之處，占地廣闊，又是修道的仙山福地，還有截教的道統在那兒，普天之下的修行中人莫不向往。終南山就在長(cháng)安城南，風(fēng)水絕佳，位于俗世之中又能親近凡人，對傳教之事大有裨益。而海上的碣石島便是最后的退路了，即便在陸上全盤(pán)皆失，也還有最終退步安身之所。島上靈氣頗豐，又接近蓬萊三島，想要東山再起，也有充足的資源。

這么一盤(pán)算，毓夙不由得感慨，這位趙大仙還真是深諳狡兔三窟的道理。不過(guò)毓夙再想一想，他這三處洞府的選擇，也都頗有遠見(jiàn)。由此，毓夙也不禁暗暗琢磨起來(lái)。

天庭派下來(lái)的職位雖然位高權重，但也不是說(shuō)，做了奎星之后就一定能做一輩子。像奎木狼，人家是第一任的，又是實(shí)打實(shí)的截教高徒，不照樣隕落了，被后來(lái)的毓夙替換。

即便毓夙已經(jīng)打算要脫離天庭，可這就更要求毓夙要有自己的地盤(pán)，不然連個(gè)道場(chǎng)都是別人家的，道統如何傳下去？而且，許多時(shí)候，人總要在自己的窩里才能覺(jué)得安心。不過(guò)現在說(shuō)這個(gè)為時(shí)尚早，已經(jīng)到了三仙島的范圍內，毓夙就專(zhuān)心致志看起來(lái)眼前的景象。

蓬萊三島說(shuō)起來(lái)只是島嶼而已，似乎會(huì )讓人覺(jué)得，地方不會(huì )太大，可真的走進(jìn)三才陣之后，毓夙卻發(fā)現這三才陣之中的無(wú)數小島，真不是什么“小”島。每一個(gè)島都擁有不小的面積，所有的島加起來(lái)，少說(shuō)也得跟綏山的占地差不多大，甚至還要比綏山占地更廣。

最中心的位置是蓬萊島，瞧著(zhù)似乎很近，其實(shí)離得相當遠。毓夙和趙朗才剛踏進(jìn)三才陣的范圍，就不知從哪里冒出來(lái)一個(gè)地仙修為的修道者，駕著(zhù)一艘小船似的法器，漂浮在離海面半尺左右的高度，笑嘻嘻地看著(zhù)他倆說(shuō)：“二位前輩要去往哪座島子？且讓晚輩帶路?！?/br>
趙朗掃了這地仙一眼，淡淡地道：“我二人并不是去往金光島觀(guān)禮，也不是你宗門(mén)的客人，只是路過(guò)此地，游玩一番，你大可不必載我們過(guò)去，還是在此候你的差事罷了?！?/br>
那地仙愣了一愣，隨即又笑道：“那有何妨？晚輩在此，就是恭候諸位前輩駕到，即便不是要去晚輩宗門(mén)，遠來(lái)是客，晚輩忝為地主，也不好意思不盡地主之誼