了，倒也相信了七八分。屈原是投水自殺的，自殺都算是枉死，按說(shuō)應該接受懲罰，果真是這樣，那他死了之后在地獄待過(guò)，害怕回去也很正常。

可恨的是莊書(shū)和董與非那兩人，屈原是上司，又有這樣那樣的原因不敢去地獄，他們作為下屬也應該分憂(yōu)，憑什么一起來(lái)陷害他。他倆一個(gè)是吃仙丹成仙的，另一個(gè)肯定是享受夠了人間的榮華富貴才壽終正寢，可別說(shuō)他們也害怕下地獄，除非是做過(guò)壞事，覺(jué)得心虛。

說(shuō)到心虛不敢下地獄，毓夙頓時(shí)也有點(diǎn)害怕了。他原來(lái)一直是無(wú)神論者沒(méi)錯，然而做了這么多年妖怪，現在又做神仙，再說(shuō)自己是無(wú)神論者，這話(huà)也說(shuō)不出口。毓夙倒不是怕閻王爺審問(wèn)他做過(guò)什么壞事，他小過(guò)有，卻沒(méi)大錯。他是怕閻王爺能看出來(lái)他前世今生。

要是被看出來(lái)，他其實(shí)不是這里的土著(zhù)原裝居民，而是穿越來(lái)的，那他會(huì )不會(huì )被遣送回去？毓夙倒不是不想回去，只是，他穿越過(guò)來(lái)的時(shí)候是帶著(zhù)自己的身體來(lái)的，可那具身體早就成了尸體，成了骨頭架子，然后又被天雷劈成渣了。難道要讓他回去做鬼？

不過(guò)再一想，觀(guān)音都沒(méi)看出來(lái)他有什么不對，閻王大概也看不出來(lái)……吧。畢竟觀(guān)音貌似還是比閻王厲害的。倒是地獄里有個(gè)什么神獸，真假美猴王的故事里，連觀(guān)音都分不出來(lái)哪個(gè)猴子是真猴子，這個(gè)神獸卻能區分，毓夙覺(jué)得，它才是需要注意的重點(diǎn)。

毓夙的思維漸漸轉換到了地獄之行的注意要點(diǎn)，不再糾結于自己被坑這個(gè)事實(shí)。他臉色好轉，屈原就又笑了笑，說(shuō)：“上回星主大人應允要與你一件法寶，我今日便去替你討要過(guò)來(lái)，你過(guò)幾日下地府時(shí)也好用。毓小仙也盡去做些準備，我請來(lái)令牌，就送你下去?！?/br>
“送誰(shuí)誰(shuí)下地獄”這話(huà)在天庭不是威脅人的說(shuō)法，也不是咒人的說(shuō)法，毓夙雖然聽(tīng)得心里別扭，也沒(méi)法為了這話(huà)埋怨屈原。摸了摸鼻子，毓夙道了聲謝，也站起來(lái)走人了。

回去之后，毓夙先收拾了一包所謂的“仙草”，其實(shí)就是院子里長(cháng)的花草，只不過(guò)既然長(cháng)在天庭的范圍內，即便只是雜草，在別的地方也能稱(chēng)為“仙草”了。這些“仙草”是毓夙準備拿到地府作為給接待人員的見(jiàn)面禮，不都說(shuō)閻王好騙，小鬼難纏嘛，對待那些鬼差客氣點(diǎn)，免得辦事的時(shí)候人家接待方推三阻四的凈礙事，搞得事倍功半。

“仙草”的數量不多，搭配著(zhù)金銀珠寶分成一份一份的，包裝好了才放進(jìn)乾坤袋里，剩下的要準備就是便攜式存儲器，玉簡(jiǎn)。這次去地府，要查那個(gè)倒霉地沒(méi)投胎或者投錯了胎的準仙官前后八輩子，備足了玉簡(jiǎn)才能記錄得詳細。

至于別的東西，還是那句話(huà)，神仙出門(mén)方便得很，換洗衣裳都不用拿。

而毓夙的本體，也就是他的樹(shù)，從五行山下出來(lái)之后，毓夙就把那棵樹(shù)縮小成盆景，種在了一只白玉碗里隨身攜帶。在五莊觀(guān)吃了人參果之后，毓夙修為增進(jìn)，又能把那棵樹(shù)縮得更小了，于是干脆弄了塊水晶，掏空了把樹(shù)放進(jìn)去，做成了吊墜，現在就掛在他脖子上。

所以要準備的東西都齊全了，拿好那個(gè)小乾坤袋，注意別丟了就行。

毓夙這邊剛準備好，屈原效率奇高，已經(jīng)把比干先前答應的法寶要了過(guò)來(lái)，讓他的侍從給毓夙送來(lái)了。毓夙打開(kāi)裝法寶的袋子一看，里面不像他想象的那樣，是一柄劍或者一把刀這樣，而是好幾件?？上н@不是比干慷慨大方多給了，而是這幾件是一套法寶。

一般來(lái)說(shuō)，成套的法寶都不如同階的單件法寶，cao作起來(lái)麻煩不說(shuō)，有時(shí)候缺一件整套就都不能用了。并且，單獨拿出其中的一個(gè)來(lái)看，等級一下子就下降不少。

不過(guò)如果真能用得好了，一套的法寶也有單件法寶所不具備的優(yōu)勢，算是各有千秋吧。但毓夙看著(zhù)袋子里的這套法寶，總覺(jué)得心中十分憂(yōu)慮。

因為這法寶極具文曲星宮特色，它是一套書(shū)房用具。筆墨紙硯四樣基本套裝之外，還有一本詩(shī)經(jīng)，一張古琴，一個(gè)四四方方的棋枰和兩個(gè)玉質(zhì)的罐子，估計里面裝的是棋子。

這些東西的使用方法，毓夙沒(méi)有一樣是不知道的，然而既然是法寶，它總要有攻擊或者防守的功能吧？毓夙是怎么也看不出，這些玩意兒到底怎么攻擊怎么防守。

如果這紙堅不可摧，硬得能當盾牌，如果這筆是判官筆，尖頭直接能戳人心口，如果這墨汁里頭有毒，淬到筆尖上見(jiàn)血封喉，如果這硯臺等同于板磚，能成為神器，那毓夙絕對沒(méi)有怨言，立即好好學(xué)習武功，爭取有朝一日將這些法寶好好利用起來(lái)。

然而紙就是玉版紙，一撕就破，筆是紫毫筆，上面的毛是軟的會(huì )散開(kāi)的，墨水是黑漆漆的墨水，有點(diǎn)臭但絕對是喝了都不會(huì )死人，硯臺是翠玉靈石也就是綠色翡翠做的，硬度有，但絕對是一摔立即就碎，當擺設還差不多，一點(diǎn)都不實(shí)用。

毓夙嘆氣，他現在能想出來(lái)的，關(guān)于這套“法寶”的用法也就是三條：拿紙筆畫(huà)符，用古琴制造噪音，還有就是拿那些棋子當暗器，灌注法力之后威力可能跟子彈差不多。

這套法寶，大概也只能說(shuō)是聊勝于無(wú)吧。毓夙從指尖滴出心頭血，把它們祭煉了一下，就收了起來(lái)。好在這法寶等級還不錯，可以直接飛入紫府之中，并不占地方。

祭煉法寶用了一天時(shí)間，然后毓夙就跑去向屈原辭行。早點(diǎn)下去，早點(diǎn)完工，也能早點(diǎn)回來(lái)。反正都是要去的，拖拖拉拉不干不脆的也沒(méi)什么意思。

只是他到了屈原那里，還沒(méi)開(kāi)口，屈原就說(shuō)：“你去往地府的差事，卻要推遲幾日了。過(guò)些時(shí)候是王母娘娘誕辰，天庭廣開(kāi)盛會(huì )，差事雖要緊，卻不能讓你因此錯過(guò)了這難得的宴飲。宴上還要分派仙果與眾吃，錯過(guò)了可惜?！?/br>
既然是傳說(shuō)中的蟠桃會(huì )，毓夙當然也不愿意錯過(guò)，連忙謝過(guò)屈原。王母的生日是三月初三，就是不知道這個(gè)日期是怎么算的，如果她按照凡間的三月初三過(guò)生日，那可真幸福，每隔不久就能慶祝一回，收很多生日禮物。

不過(guò)她每次過(guò)生日就要開(kāi)蟠桃會(huì )，她有那么多桃子擺出來(lái)給人吃嗎？每次宴會(huì )都邀請一大群神仙，儒釋道三家的都不落下，就算小蝦米們吃不到桃子，但那些頭頭的數目也很多，她的蟠桃最少都是三千年才熟一次，蟠桃園里總共三千多棵樹(shù)，總感覺(jué)產(chǎn)量供應不上。

毓夙心里對蟠桃也有點(diǎn)奢望，理智上卻認為，雖然屈原說(shuō)了“分桃”這樣的敏感詞，但他這種等級的小仙官肯定是分不到桃子吃的。倒是宴會(huì )上的酒菜是可以期待一下，在五行山的