副官職位，不過(guò)現在只有司命主和司中主有人擔任，另外兩個(gè)職位是空缺的。文曲星君秉承寧缺毋濫的原則，一直沒(méi)有擇選出合適的副官。

聽(tīng)莊書(shū)說(shuō)到這里，毓夙其實(shí)有點(diǎn)奇怪，不由得問(wèn)：“要說(shuō)天庭中的仙人，那是非常多，我之前在南天門(mén)等候星宮來(lái)人的時(shí)候，就見(jiàn)了三四撥新晉的仙人前來(lái)入冊，這么多人里頭，竟然都選不出來(lái)合適的從官？文曲星君到任都兩千多年了吧?！?/br>
莊書(shū)側頭看了毓夙一眼，有些玩味地笑了笑，說(shuō)：“毓小友來(lái)之前，我便聽(tīng)大人提過(guò)，說(shuō)是，你并非凡人，本是樹(shù)木修行得道，我見(jiàn)了你，實(shí)在并未看出你不是人族，不過(guò)，如今聽(tīng)你這一問(wèn)，便知道你不曾生長(cháng)于凡塵之中，果然未經(jīng)世事，也只有山野精靈才這么淳?！?/br>
其實(shí)毓夙很懷疑他說(shuō)的是“蠢”，不過(guò)毓夙也沒(méi)自討沒(méi)趣，問(wèn)他是不是真覺(jué)得自己蠢，只是干笑了兩聲。莊書(shū)又說(shuō)：“凡人苦于衣食，日日勞頓，能得溫飽便心滿(mǎn)意足，唯有家與恒產(chǎn)，才有心志學(xué)，讀書(shū)斷字的本事哪是那么容易就學(xué)來(lái)？當年倒還好，諸子爭鳴，也有許多人游歷宣講，布衣縱然不識詩(shī)書(shū)，也略懂些道理。到后來(lái)，那董仲舒獨尊儒術(shù)，呵呵?！?/br>
他的口氣很是諷刺，毓夙聯(lián)想到他說(shuō)了“當年”這個(gè)詞，然后才提到百家學(xué)說(shuō)，這說(shuō)明莊書(shū)這個(gè)人沒(méi)成仙的時(shí)候大概是生活在戰國時(shí)代，文化最璀璨的時(shí)候。而他討厭的董仲舒，在漢朝的時(shí)候最為反對的就是儒家之前的王道，黃老之學(xué)，莊書(shū)又姓莊……而董與非姓董。

所以說(shuō)有文化的人最討厭了。毓夙假裝單純無(wú)知，目光天真地等著(zhù)莊書(shū)繼續解釋。

莊書(shū)嘆了口氣，也不再暗示什么，而是直白地說(shuō)：“修行之人自然是一心修行，才能終究成就正果，他們鮮少會(huì )分心學(xué)問(wèn)之事，就算成就大羅金仙，目不識丁的比比皆是。文曲星宮之中卻要那真仙博學(xué)廣識，縱然是在天庭之中揀選，又焉得那幾個(gè)兩全？”

所謂“博學(xué)廣識”，莊書(shū)還真敢說(shuō)，他這不是在自夸了嗎？不過(guò)毓夙轉念一想，他現在也是文曲星宮里面一個(gè)小小的官員了，莊書(shū)豈不是也在稱(chēng)贊他“博學(xué)廣識”？

毓夙頓時(shí)汗顏了：“我怕是當不起……我只是識幾個(gè)字，詩(shī)書(shū)都不怎么通?！?/br>
莊書(shū)微微一笑：“毓小仙不必過(guò)謙，方才你將那些公文處置得很好，便足以明證你是有才之人。不然，大人怎么會(huì )令你做司錄官？即便你有薦人，也只好去灑掃宮門(mén)而已?！?/br>
原來(lái)什么也不交待，直接領(lǐng)過(guò)去干活，這就是考察職業(yè)技能的環(huán)節？毓夙恍然地點(diǎn)了點(diǎn)頭，低聲說(shuō)：“那果然是個(gè)好辦法……我摸索了半天，才知道怎么弄?！?/br>
莊書(shū)說(shuō)：“這就是了。不過(guò)，我也有些奇異毓小仙這才學(xué)是從何而來(lái)。我在天庭之上多年，也見(jiàn)過(guò)不少異類(lèi)修行的仙人，能識得字的是鳳毛麟角，萬(wàn)中無(wú)一。你卻在第一日上便能處理宮中公文，你這識文斷字，又會(huì )識辦文書(shū)，是與誰(shuí)人學(xué)來(lái)的？”

毓夙一時(shí)有點(diǎn)吱唔，他不敢說(shuō)他是跟杜金學(xué)的，因為他從來(lái)都沒(méi)問(wèn)過(guò)杜金是不是識字。

神仙們傳遞消息，從來(lái)都不是用文字的，而是用的神識。也就是，直接將自己想說(shuō)的話(huà)傳遞到某件物品之中，對方接到了信，拿到了那樣物品，也用神識去讀，就直接知道了那些錄入的話(huà)。所以神仙們是不是識字，其實(shí)根本就無(wú)關(guān)緊要，他們用神識就足夠了。

對于神仙們來(lái)說(shuō)，他們的神識強大程度比他們認識多少字，讀過(guò)多少書(shū)，知道多少典故要重要得多。因為神仙們的書(shū)，不論是教修煉法門(mén)的，教生活常識的，教各種技能的，還是教法術(shù)應用的，都不是用文字寫(xiě)在紙上、帛上或者竹簡(jiǎn)龜殼上。

這些“書(shū)”并不是書(shū)，而是玉簡(jiǎn)，傳授知識的那方直接用神識刻錄在質(zhì)地適合的玉石里面，這段信息就通過(guò)神識傳遞。小小一枚玉簡(jiǎn)，攜帶方便，并且讀取之后，那些知識是直接進(jìn)入腦海之中，不用自己去記憶，十分快捷，神仙們當然更加喜歡這種方式。

以往杜金接到過(guò)的從天庭傳達的書(shū)箋，杜金寄給他上峰和同僚的信件，還有在洛陽(yáng)時(shí)，趙朗傳授給毓夙功法，都是使用神識，而不是文字。

如果沒(méi)有莊書(shū)之前的那些話(huà)，毓夙還不會(huì )意識到，其實(shí)有很多神仙不識字這個(gè)問(wèn)題，不過(guò)現在他既然意識到了，也就知道不能隨便拿杜金過(guò)來(lái)當擋箭牌。畢竟杜金是自己頂頭上司屈原的老相識，說(shuō)不定什么時(shí)候莊書(shū)也能見(jiàn)到杜金，萬(wàn)一說(shuō)漏了嘴，后果就嚴重了。

他不愿意說(shuō)，莊書(shū)也沒(méi)有勉強，他倆本來(lái)就不熟，其實(shí)莊書(shū)這么貿然詢(xún)問(wèn)，就挺失禮。把這個(gè)問(wèn)題跳了過(guò)去，莊書(shū)又說(shuō)：“若是那些地下的土伯，修煉有成愿意上天當差，卻也不錯?？赡切┤藨T于汲汲營(yíng)營(yíng)，不舍得人間紅塵，愿來(lái)的少得很?！?/br>
毓夙聽(tīng)了，也只是笑了笑。這種情況，只能說(shuō)是人各有志。

土伯們大多數都是凡人死了之后擔任，生前是普通人，死了是普通鬼，更適合凡間的生活這是必然，沒(méi)什么好指責的。他們生前怎么活，死了之后也照搬老一套，生前汲汲營(yíng)營(yíng)，死了仍然不慮遠處，只求做個(gè)小縣的城隍就心滿(mǎn)意足，不舍得人間紅塵，再正常不過(guò)了。

再說(shuō)了，這些地上的小神仙們本來(lái)就不是天庭的編制，他們是閻王爺旗下員工，在陰間混得習慣了，不想挪窩，那也不算是錯處。

第26章到底是誰(shuí)呢

陰間當差的大多數都識文斷字，根本原因是陰間的錄用標準低。

毓夙以前也聽(tīng)杜金說(shuō)過(guò)，凡人死之后，不管這人生前是不是修行過(guò)，只要有功德在身，或者當地的土伯想要留下這個(gè)凡人的鬼魂，他就能成為當地鬼差的一員。

然后，這些鬼差會(huì )得到一份統一的功法，統一受訓，開(kāi)始修煉適合鬼魂的功法。這些鬼里面如果有資質(zhì)比較好，修煉又用心的一些鬼，他們修煉到一定的程度，再有一定的運氣，就能成鬼仙，馬馬虎虎也算是成仙了，只要是鬼仙，就能成為陰間的正式職工。

土地公或者城隍在錄用鬼差的時(shí)候，遇到讀書(shū)人肯定優(yōu)先考慮。因為鬼差們不比神仙，會(huì )使用神識的很少，辦公務(wù)、處理文件，還是需要使用文字，那么認識字，會(huì )讀會(huì )寫(xiě)的讀書(shū)人就比大字不識一斗的文盲更能在工作上協(xié)助上司。

這些讀書(shū)人出身的鬼差，客觀(guān)地說(shuō)畢竟見(jiàn)識更多，在修煉上要有一定的優(yōu)勢。他們有所成就之后，被吸收到閻王爺的工作隊伍當中，陰間的職工們識字的比例當然就逐漸擴大了。