342章繼續本書(shū)旅程

風(fēng)雨飄搖，走進(jìn)科學(xué)節目的播出，國家各個(gè)異能組織聞風(fēng)而動(dòng)，蚩尤墓的異?，F象，到底是不是預示著(zhù)遠古文明？對于史前文明，世界各國的高層一直是非常的重視。當然一般的民眾是不得而知的，如果告訴你數萬(wàn)年，數十萬(wàn)年，數百萬(wàn)年，數千萬(wàn)，甚至數億年前，地球上就已經(jīng)有著(zhù)高等文明存在了，并且比現在的文明強上成千數萬(wàn)倍，你會(huì )怎么想？你只會(huì )怎么這是謊言，這是精神病院的病人的病話(huà)。

當然教科書(shū)不會(huì )這樣描寫(xiě)，教科書(shū)只會(huì )描述人類(lèi)文明只有短短幾千年，并且隨著(zhù)科技的進(jìn)步，文明越來(lái)越發(fā)展。然而自然環(huán)境這幾年的變化已經(jīng)給人類(lèi)敲響了警鐘，不要再繼續破壞環(huán)境，如果一種文明是以破壞環(huán)境為代價(jià)來(lái)發(fā)展的話(huà)，那么他算不上高等文明，我們人類(lèi)只是自以為是而已。所以說(shuō)，我們的文明到底是發(fā)展還是退化，那么在天地自然面前，很明顯，我們人類(lèi)不僅沒(méi)有進(jìn)步反而在倒退。

現代文明在倒退，現在的文明跟幾十億年的地球歷史相比，又能算的了什么？我們這次的文明能持續多少年？恐怕大家心里都沒(méi)底。而傳說(shuō)上古的文明能夠持續幾十萬(wàn)，甚至幾百萬(wàn)年，我們現代的文明能持續多少年？我看一萬(wàn)年都難。

持續的長(cháng)短，關(guān)鍵是穩定，并且與天地保持和諧，才能長(cháng)久，這個(gè)道理并不難理解。但是人類(lèi)卻屢次犯禁，處處破壞這種和諧。都建成高樓大廈就說(shuō)明我們很文明，很發(fā)達？恰恰相反，大家有空可以去歐美一些發(fā)達國家看看，他們追求的不是高樓大廈，這些國家反而更加注重人于自然的和諧，他們不會(huì )住在高樓大廈里面，因為高樓大廈不僅空氣污濁，并且人體不接地氣，并且高樓大廈導致整個(gè)風(fēng)水處于極端混亂的局面，人住在里面能好么？鄉村，木質(zhì)結構的房子才最貼合自然，所以你看看歐美那么別墅的材料，都是以木材為主，并且在鄉間田野之類(lèi)的地方，汽車(chē)也是以低排量為主。所以，開(kāi)著(zhù)悍馬，住在城市的高樓大廈里面，根本算不上高層次的生活，你這種生活根本不值得炫耀，你的居住環(huán)境還不如山里農民的居住環(huán)境。

什么是真正適合人類(lèi)生存的環(huán)境？不是你開(kāi)著(zhù)跑車(chē)，穿著(zhù)名牌，在大都市里面炫富的那種生活。這種生活不適合人類(lèi)生存，心里不健康，這是內病，身體被酒色物欲折磨，這是外病，內外相互征戰，所以身體必然不健康。我們的文明已經(jīng)走入病態(tài)，人人都病的不輕，我們面臨的情形不容樂(lè )觀(guān)。

顧飛看著(zhù)上京繁華的街道，嘆了口氣。上京是繁華，高樓大廈臨起，人流交織，但是這不過(guò)是水中月，霧中花罷了。真正永恒的東西是樸實(shí)無(wú)華的，是沒(méi)有絲毫做作的。

是的，顧飛還是回到了上京。局勢危急，蚩尤墓成了焦點(diǎn)，各國異能勢力很快就要來(lái)了。李慕菊那邊，有著(zhù)校長(cháng)的一再保證，相信問(wèn)題不大，這邊光靠于嫣然怕是撐不過(guò)去。唉，剛去國外沒(méi)幾天，自己又得回來(lái)，自己還沒(méi)有欣賞外域風(fēng)光呢，比出差人群還忙。

顧飛自然先回到上京中醫大學(xué)，這里面的還有一堆事情自己不放心?？纯捶鹁壧媚俏簧襻t現在混的怎么樣了。想起中醫，顧飛又是一陣郁悶。

現在中醫的地位很尷尬，并且賺錢(qián)的方式很不正?！，F在的中醫是靠中藥上的利潤來(lái)賺錢(qián)，這種方式其實(shí)很不好，藥販子賺的最多，你身為一個(gè)中醫還不如折騰藥材的藥販子賺得多。他不需要看病，只需要囤積藥材就賺的比你多。而你費心看病，最后就賺那一點(diǎn)，遭周?chē)顺靶?，勉勉強強養家糊口，這種極端的現象是在毀滅中醫。何苦來(lái)著(zhù)，費心費力學(xué)會(huì )了中醫，最后還不如折騰藥材的藥販子，自身的技能根本得不到應有的價(jià)值。中醫的價(jià)值得不到體現，注定被埋沒(méi)。所以中醫靠中藥賺錢(qián)本身就不是正確的收費方式，而真正正確的方式是靠診費賺錢(qián)。

中醫體現具體價(jià)值的就是診費，而現在卻淪落到從藥的差價(jià)上為生，國家方面雖然對于社區醫療日益重視，但是對于真正有技術(shù)的中醫這一塊卻不是太重視。出現這個(gè)問(wèn)題是多方面，主要原因還是中醫看起來(lái)比輸液效果慢，人們對于中醫的認識不夠。一個(gè)好的中醫看病的效果不會(huì )比輸液慢的，并且不會(huì )留病根。但是輸液來(lái)說(shuō)卻有著(zhù)長(cháng)期的依賴(lài)性，這些道理其實(shí)大家都懂，但是好的中醫太少，太難以培養，所以現在還是以西醫為主的醫療方式在國家盛行。

總起來(lái)說(shuō)，中醫當前的種種現狀，很令人無(wú)奈。很多人想找個(gè)好的中醫看，環(huán)顧四周卻找不到。每每看到很多病人盲目就醫，濫用抗生素和激素，而病人卻不知其中危害，甚至自以為治療得當，這個(gè)時(shí)候身為本絡(luò )，其中的書(shū)何止萬(wàn)本，有人獨留心此書(shū)，也算是沒(méi)白寫(xiě)。畢竟***其他寫(xiě)中醫的作者對于中醫了解還是很有限的，對于中醫的歷史和現狀也認識不夠。我也看了一寫(xiě)關(guān)于中醫的，差點(diǎn)為之噴飯。中醫穿越到古代的有不少，但是這樣的文章讓中醫行家看了未免可笑，穿越到古代，不用說(shuō)你本身去教別人中醫了，恐怕是你當別人的徒弟人家未必肯收，就作者的那點(diǎn)中醫知識，如何教古人行醫呢？這樣寫(xiě)對于中醫的負面影響也很大，中醫從漢唐開(kāi)始就逐漸走向衰敗，而很多不明真相的作者甚至認為現代的中醫水平高，這種觀(guān)念是很危險的，最基本的中醫常識都不了解。我這里并非是攻擊寫(xiě)中醫文的作者，而是想提醒一下，你的文章不僅僅是用來(lái)賺錢(qián)的工具，他同時(shí)也有著(zhù)潛移默化的作用。你本身對中醫錯誤的認識從而影響到廣大的讀者，這種負面影響會(huì )更加讓中醫走向滅亡。

比如讀者甚至認為我本身不懂中醫，理由是我提出八綱辨證不重要。他認為八綱辨證才是中醫最核心的東西。在這里我不能不澄清一下。八綱辨證是明朝的張景岳提出來(lái)的，而傷寒論的六經(jīng)辯證是漢代張仲景提出來(lái)的。假如八綱辨證才是中醫的核心的話(huà)，那豈不是明朝之前沒(méi)人會(huì )看??？那這樣的話(huà)，為什么不把張景岳稱(chēng)為醫圣？唉，所以說(shuō)這種最基本的常識現在人們都不明白。所謂的八綱辨證只是明朝張景岳的一家之言，很有局限性的，八綱辨證是把中醫大大的簡(jiǎn)化了，變得十分好學(xué)，沒(méi)中醫基礎的人，三個(gè)月就可以把八綱辨證掌握。但是這種簡(jiǎn)化的理論，用于實(shí)際臨床就漏洞百出了。張景岳本身水平是不錯的，這得益于他的看病經(jīng)驗，而不是他提出的理論?，F代的中醫教科書(shū)把八綱辨證的位置提升的太高了，本末倒置，才導致很多人對于八綱辨證的本質(zhì)認識不清，所以才有讀者產(chǎn)生這樣的誤解。

我本身不想貶低什么醫家，因為每個(gè)學(xué)中醫的人對于中醫都有自己的認識。但是，張仲景醫圣的位置是不可動(dòng)搖的，而他的傷寒論也是不可取代的，這一點(diǎn)大家一定要記住。八綱辨證只是一家之言，而中醫核心不是八綱辨證而是傷寒論的六經(jīng)辯證。

我這本寫(xiě)了那么多關(guān)于中醫的知識，但是，現在還是有人誤解，對于最基本的中醫情況認識不清，唉，可想而知，中醫已經(jīng)到了什么地步。

學(xué)習中醫，一定要認清，什么是中醫的根?，F代的中醫名家，也沒(méi)人敢否定的傷寒論的地位，只是說(shuō)去學(xué)習傷寒論。所以大家不要搞錯了，認為一些名人提到的觀(guān)點(diǎn)大于傷寒論，這種創(chuàng )新在中醫上是行不通的。跟西方科學(xué)不一樣，中國的古文化不是隨著(zhù)時(shí)間進(jìn)步和發(fā)展的，而是從高峰往下滑落的。這也是中西方文明的根本不同之處。

有不少讀者還是認同我的文章的，這也是我準備繼續寫(xiě)下去的動(dòng)力?，F在還留下來(lái)的讀者，才是本書(shū)真正的讀者。這種認同不是膚淺的對于情結的認同，而是對于中國古代文化的認同。我可以笑著(zhù)跟***的其他大神說(shuō)，是的，我的書(shū)看得人不多，訂閱的也不多，人氣也不多，但是每一個(gè)還在堅持看我書(shū)的讀者，已經(jīng)不是普通意義上的讀者了，因為我的書(shū)將會(huì )影響很多年輕人，從而對于古文化的復蘇留下一個(gè)希望的種子。

此書(shū)有著(zhù)強烈的使命感，盡量把筆者自身的感悟融入進(jìn)去，盡量的保持古文化的原汁原味，正本清源，人生無(wú)憾。

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