“拜火教既然得到了尋找金爐的圖譜，其自己按圖索驥去找尋金爐線(xiàn)索就是，何必非要弄得天下道門(mén)皆知的？”我不解的問(wèn)道。

    “相必這拜火教也尋找了多年了吧，一直無(wú)果才肯將圖譜張揚出來(lái)，想必也是要和能找到金爐的門(mén)派共分一杯羹吧”。孫集福解釋道。

    “除了這金爐線(xiàn)索的圖譜，我們也可以順道探一探封禁山，你想，黃巢當初手下有那么多人，在三座帝王陵寑中的盜掘中，隨便挖挖也能弄出不少寶物啊，從當年的實(shí)際情況分析，黃巢絕不會(huì )一個(gè)未得手，最有可能掘開(kāi)的是茂陵，茂陵之前已多次遭盜，地宮入口容易發(fā)現?？墒沁@么多年，茂陵中寶物現世的很少，而且，也有傳言，說(shuō)黃巢所盜寶物，有一部分就藏在封禁山，由拜火教負責守護”。陳老道說(shuō)到這，舔了舔嘴唇：“兩位是否對此有興趣呢？”。

    “素聞嶗山道士擅長(cháng)于驅鬼捉妖，鎮壓僵尸，詛咒解咒，傳統中醫，地脈風(fēng)水，內家功夫等絕技，素來(lái)以不分正邪，行事膽大妄為著(zhù)稱(chēng)，號稱(chēng)只尊天命，不理人情，看來(lái)貴派的封禁山之行，所求不在玄機門(mén)的寶物啊?！鳖D地孫笑著(zhù)說(shuō)道。

    “實(shí)不相瞞，我嶗山道派對玄機門(mén)的寶物根本不感興趣，此行聞聽(tīng)是拜火教邀請前去封禁山，我們意欲前往，是因為當年黃巢離開(kāi)嶗山時(shí)，帶走了我派一件寶物，名曰“嶗山雷擊木”，隨著(zhù)黃巢的落敗，此物也和玄機門(mén)寶物一般，消失在歷史長(cháng)河中，我們懷疑，此物是否也隨黃巢盜掘的寶物，一起被封存在封禁山，正好難得有機會(huì )可以光明正大的前去拜火教，順路一探才是我們的本意”。周玄清摸著(zhù)下頜的胡子，向我和頓地孫解釋道。

    我和頓地孫頗為周玄清的胸襟折服，這些事情本是其門(mén)派之秘，卻可開(kāi)誠布公的對我這等外人道說(shuō)，雖說(shuō)周道長(cháng)感應到我的道心領(lǐng)域，認為可以相信我，但我卻做不到如他這般，我摸了摸懷中的黑白雙玉牒，幾次想表明自己玄機門(mén)的真實(shí)身份，卻又壓下了念頭。

    道明了事情的前后原委，剩下就是安心就餐，這一餐齋飯吃的賓主盡歡，尤其在道門(mén)易禮的切磋上，大家各有所長(cháng)，均有相見(jiàn)恨晚之感，只吃到日頭西垂方才作罷。

    時(shí)光過(guò)得飛快，這幾日我天天纏著(zhù)周玄清，請他講解道心領(lǐng)域的事情，頗多收獲，使我對這嶗山主事師兄又多了幾分敬重和好感，便對周玄清說(shuō)道：感謝道長(cháng)這幾日的教誨，若此行有機會(huì )幫嶗山道派取得“嶗山雷擊木”，定當竭盡全力?！?/br>
    周玄清灑脫的笑了笑，渾然不在意：“一切有待緣法，莫要強求”。

    臨行之前，我又去了趟醫院，看了看馬自在仍是昏迷不醒，對特護人員感謝一番后，又回到丹山房舍取了幾件換洗衣物，才又回到了嶗山。

    終于到了出發(fā)的日子，正月十六，陳道長(cháng)，孫集福，頓地孫和我一行四人，自駕前往封禁山。因為我們腰間才別著(zhù)家伙，實(shí)在不宜采用公共交通，頓地孫的揚文匕，我的道隱刀，陳老道和孫集福都也都暗藏寶劍，據說(shuō)這寶劍就是蔚竹庵石階下所藏，平素以陣法隔絕，也難怪當時(shí)我的心海泛波探知不到究竟。

    這幾個(gè)人若是乘坐火車(chē)前往，恐怕當場(chǎng)就得被安檢扣下，好在嶗山道派廟產(chǎn)不少，提出一輛桑塔納，穿連云港，過(guò)淮安，越南京，到銅陵后折往黃山，稍作休整又緊趕慢趕的順著(zhù)常山縣、玉山縣直達上饒的封禁山。

    在封禁山山外的水平王廟，見(jiàn)到早就等在那里的黃家人，黃家隱宗兩人黃志宗和黃志良，以及黃家顯宗兩人黃志清和黃志風(fēng)，大家聚在一起之后，將車(chē)停在了水平王廟，裝作游，進(jìn)得封禁山，來(lái)到九仙湖西岸，又見(jiàn)到了拜火教的接待人員小七，小七隨身帶著(zhù)一只獒犬，通體烏黑。

    書(shū)說(shuō)簡(jiǎn)短，我們一行人等沿著(zhù)起伏不定的山路，一直來(lái)到了下塢嶺，方才住下，此時(shí)，已是正月十九傍晚了，這一路將近三千里地，著(zhù)實(shí)顛簸的不輕，乍一休息，才感覺(jué)渾身酸痛不堪。

    “這下塢嶺此處封禁山旅游區的偏僻角落，土著(zhù)居民畬族為多，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，如今也是成了多民族混居的情況，此處山民多為信奉拜火教，”用過(guò)晚飯之后，我和頓地孫結伴而行，出來(lái)逛逛這下塢嶺，他邊走邊向我介紹：“我出身隆武府，就在九仙湖的對岸的高陽(yáng)村，九仙湖占地極廣，隆武府和拜火教分居兩岸，偶有交往也是以互相刺探為多，我上次來(lái)這里的時(shí)候，還是執行任務(wù)呢，如今再來(lái)，已是物是人為”，說(shuō)罷唏噓不已。

    我拍了拍頓地孫的肩膀：“頓老哥莫要傷感，等此間事了，我們壯大自身實(shí)力，有機會(huì )隨你一起回隆武府，幫你出的心中惡氣?！?/br>
    “你說(shuō)要整合外五流道門(mén)，可是真心話(huà)？”頓地孫盯著(zhù)我的眼睛問(wèn)道。

    “當然，從進(jìn)入玄機門(mén)至今，經(jīng)歷了天策府夜襲丹山和嶗山拜山之事，有感于我外五流道門(mén)一盤(pán)散沙的狀態(tài)，你看陳道長(cháng)他們，對我玄機門(mén)法寶根本不屑一顧，他們來(lái)的真實(shí)目的是為了探山，我外五流道門(mén)的低下位置可見(jiàn)一斑，根本不入人家法眼啊?！毖粤T，我也是不勝唏噓。

    “那我們互相幫忙，彼此扶持吧”頓地孫沖我伸出了大手，我趕緊伸手與他相握，這一刻，算是深厚友誼的開(kāi)始。

    “這拜火教原來(lái)叫祆教，原來(lái)是崇拜天、地、日、月、水、火、木、土，與我道門(mén)崇拜天地五行有異曲同工之妙。祆教在唐代由西域傳入中原后，一直想獲得統治者的支持，當年的拜火教教主翟磐陀曾入京朝見(jiàn)唐朝皇帝，并表演了神靈附體和利刃穿腹的幻術(shù)，被唐朝皇帝賜予“游擊將軍“稱(chēng)號，這就是他們所得最大的封賞了，由于祆教一直沒(méi)有取得官方宗教的地位，只好流行于農村，與西域地區的原始宗教相互滲透、融合，形成了崇拜火的風(fēng)格，所以，后人都稱(chēng)其為拜火教”。頓地孫指著(zhù)一個(gè)長(cháng)著(zhù)翅膀的男人的浮雕對我說(shuō)著(zhù)拜火教的由來(lái)。