我從兜里掏出馬老頭剛剛畫(huà)好的紙張，那紙張上有馬老頭按圖索驥繪制的黃玉牒，青玉牒和碧玉牒的樣式。

    我指著(zhù)黃玉牒對馬老頭說(shuō)道：道濟祖師應當本性喜土，這塊黃玉牒必為道濟祖師所收藏，黃玉牒就是他所謂的自留地。

    “何以見(jiàn)得？”馬老頭不解的問(wèn)道。

    “從道濟祖師給他的三個(gè)兒子起名的情況來(lái)看，張均，張垍，張埱，名字都帶土字旁，所以我推斷道濟祖師喜土，而他持有的玉牒必是畫(huà)有云紋，刻有鎮星的黃玉牒”。我掏出筆來(lái)，在黃玉牒下寫(xiě)上了道濟的名號。

    然后，從馬老頭的藏書(shū)中，找了本康熙字典，翻給馬老頭看：“張均的均字，古字通耘，有耕耘，均田之意。張垍的垍字，含義為十分硬的土地。張埱的埱字，含義為水汽從地理蒸發(fā)出來(lái)?！?/br>
    “有道理，古人尤其注重八字，是以起名按照從格，強弱，十神，六親，五行之類(lèi)的缺失，從名字上均有體現，目的就是為了維持五行均衡，三個(gè)孩子名字都帶土，確為罕見(jiàn)”。馬老頭看著(zhù)康熙字典，點(diǎn)頭同意我的觀(guān)點(diǎn)。

    “若是道濟祖師持有云紋黃玉牒，按照你剛才的推斷法和康熙字典的釋義，我覺(jué)得，道濟祖師并非是將其余玉牒隨意分配，而是按各人的名字屬性分配的，古語(yǔ)有云：

    一命二運三風(fēng)水，

    四積陰德五讀書(shū)，

    六名七相八敬神，

    九交貴人十養生。

    “對的”，我接過(guò)馬老頭的話(huà)，接著(zhù)說(shuō)到：“古人對名字的注重程度，尤在長(cháng)相之上。比如諸葛孔明，他要是是起名為諸葛恐龍，當然那時(shí)候沒(méi)有恐龍的概念，或者起名為諸葛小貓之類(lèi)，劉備一聽(tīng)就得拒他千里之外。

    再比如朱重八，二八一十六，這朱倆八估計在家排行第十六吧，他長(cháng)相很是不堪，鞋底形的臉，做了帝位后，不管自己的長(cháng)相，也要先自己給自己起個(gè)好聽(tīng)響亮的名字：朱元璋。甚至他爹和他爺的名字，都是他給重新起的，可見(jiàn)名字的重要程度。

    馬老頭瞇縫著(zhù)眼，對我大家贊賞：想不到你小子也頗有些學(xué)識，這大學(xué)文化當真沒(méi)白學(xué)呢，自古以來(lái)，無(wú)論真實(shí)歷史還是各門(mén)類(lèi)技藝，包括玄學(xué)，在傳承過(guò)程中，都有失真，失傳之現象，就需要你這樣的思維方式，大膽推斷，小心求證。說(shuō)吧對我豎了豎大拇指，我得他認同肯定，心里一陣高興。

    馬自在繼續說(shuō)到：“依你現在所學(xué)，能推斷到這些已經(jīng)很了不起了，看來(lái)，這分配玉牒也是道濟祖師幫他后代家人調劑先天八字的一種手段吧，而且命和名想通，通過(guò)起名，來(lái)平衡命局中的五行。從現在已有的黑白二玉牒看，鄭鎰名字屬性金，故道濟祖師將帶有龍紋，刻有太白星的白玉牒給了女婿鄭鎰，應當是鄭鎰八字缺金，道濟祖師以白玉牒助其補之。

    三子張埱雖然名字帶土，但埱字含義為將土里的水汽蒸發(fā)，怎么才能使水汽蒸發(fā)呢，當然需要火，所以，帶走獸面紋，刻有熒惑星的黑玉牒給了張埱，火泄耗土中水汽，火又生土，這黑玉牒給了張埱最為合適。

    次子張垍雖然名字里也帶土，但這垍的含義又為堅硬的土，土多金埋，需要帶有木氣的克物破之，故，道濟祖師應當是將畫(huà)有花草紋，刻有歲星的青玉牒給了張垍。

    張子張均，名字中的均在古代通假耕耘的耘或云字，云從龍，龍行有無(wú)，雨水豐盛田地作物才能長(cháng)勢均衡，故，道濟祖師應當是將帶走螭紋，刻有辰星的碧玉牒給了張均。

    “分析的真好，應當就是如此，我們知道了這五塊玉牒的原始去處，就方便尋找玉牒的蹤跡了”。我高興的說(shuō)到：我們去尋找張均和張垍的后代，也許會(huì )有所收獲。

    馬自在沉思了一下：可以說(shuō)，道濟祖師的后代家人，在唐末波瀾壯闊的歷史中，起到了推波助瀾的作用。

    據傳，張平隨黃巢殺入長(cháng)安后，得黃巢收下大將朱溫之助，大肆搜捕玄機門(mén)弟子，牛李黨爭存活下來(lái)的鄭注、張巳和崔豐也未能幸免，無(wú)奈，四代弟子中的鄭文、孫德昭、張全義，崔胤，帶著(zhù)玄宗御賜玄機的匾額投奔李克用，哪知后來(lái)朱溫得張議潮之子張教策反，被唐僖宗詔安，封為宣武軍節度使，唐僖宗勒令李克用與朱溫合兵一處，共同鎮壓黃巢起義，而李克用與朱溫又貌合神離，互相戒備。這就使得道濟祖師的后代家人分別攪入了三股勢力，分別是：

    黃巢帳下的張平，其為張均之子道濟祖師之孫；

    朱溫賬下的張教，其為張垍之子道濟祖師之孫；

    李克用賬下的鄭文、孫德昭、張全義，崔胤，鄭文為鄭鎰之孫，張全義為張埱之孫，此四人均為玄機門(mén)四代傳人。

    黃巢被滅后，張平及其后人隱匿人間不得所蹤；此后，李克用長(cháng)期割據河東，與占據汴州的朱溫長(cháng)期對峙，成為了歷史上五代十國的開(kāi)篇。

    這三股勢力中，只有李克用沿襲了唐朝天佑的名號，后來(lái)李克用的兒子李存瑁建立后唐，一直奉唐為正朔，所以，玄機門(mén)也就一直幫助后唐建功立業(yè)，

    李存勖的后唐與朱溫的后梁長(cháng)期抗衡，打得是“為唐復仇“的旗號，故此在得玄機門(mén)之助，滅梁后便拆毀朱氏宗廟，追貶后梁二帝朱溫、朱友貞為庶人。他還打算掘開(kāi)朱溫的陵墓，劈棺戮尸，但因玄機門(mén)四代弟子張全義力勸而作罷，最終只鏟除了墓地闕室。

    此外，李存勖以誅殺逆臣的名義，族滅后梁宰相敬翔、李振以及權貴趙巖。但是念及張教之子張希逸、張漢杰與玄機門(mén)素有淵源，（張希逸、張漢杰為道濟祖師第四代孫），只以“助梁篡唐“的罪名，貶竄外籍處置。

    我聽(tīng)聞此處，不覺(jué)頭大：這道濟祖師本身就不知所蹤，也就說(shuō)毫無(wú)黃玉牒的線(xiàn)索了；道濟祖師的后代中的另外兩支：張均之后張平這一支，在黃巢起義被鎮壓之后，也杳無(wú)音訊；張垍之后張希逸、張漢杰，又被貶竄外籍處置，這外籍是哪？那時(shí)候有沒(méi)有出國的概念呢？。我望向馬自在，向他尋求答案。

    馬自在搖搖頭：也就說(shuō)自第四代開(kāi)始，道濟祖師的另外兩支就沒(méi)有任何音訊了。他看我有些沮喪，便又說(shuō)道：“萬(wàn)事萬(wàn)物皆有機緣，正如這黑白二玉牒因你重現世間一般，你莫要強行尋求其他三玉牒，一切有待緣法時(shí)機，記得道法自然隨心而為”。

    說(shuō)話(huà)間，馬自在將那摞紙牒用油紙包好，再打上布包封裹其外，但把黑白二玉牒交于我手：“這是你的緣法，你要好好保存，不要示于外人，以后有了線(xiàn)索，再去尋求道濟祖師遺傳在世間的法器吧”。

    “從今天起，你就是我玄機流機流外支弟子了”，現在跟我講講昨晚黃老太顯魂后，與你說(shuō)了哪些”？馬自在看了看時(shí)間：“這一番說(shuō)古講今，已是天近晌午，來(lái)，我們找個(gè)地方，邊吃邊聊，吃完后，你去住處收拾行李，明日就來(lái)我這居住吧”。馬老頭說(shuō)完，將封有紙牒的布包壓藏箱底后，當先領(lǐng)路而出。