在我家里，至今還擺放著(zhù)一個(gè)黑色的、老舊的隨身聽(tīng)。:隨身聽(tīng)有四個(gè)按鍵，一個(gè)快進(jìn)一個(gè)快退，一個(gè)播放一個(gè)停止。需要上兩節五號電池，不過(guò)常常會(huì )因為電池電量不夠而發(fā)出一陣**的呻吟聲。此外我還有一大堆很久沒(méi)聽(tīng)過(guò)的磁帶。當數碼產(chǎn)品開(kāi)始瘋狂的更新?lián)Q代的時(shí)候，這些老舊的東西似乎已經(jīng)應該退出舞臺，進(jìn)入櫥柜當作紀念品，或是被丟棄進(jìn)垃圾堆，然后回收，變成別的東西，再度發(fā)揮價(jià)值。

我算是一個(gè)喜歡聽(tīng)音樂(lè )的人，從最早開(kāi)始進(jìn)入中學(xué)，學(xué)習英語(yǔ)，我就去買(mǎi)了一盤(pán)邁克爾杰克遜的卡帶，雖然聽(tīng)不懂但是深?lèi)?ài)那種獨特的節奏。后來(lái)開(kāi)始聽(tīng)beyond，不得不說(shuō)的是，他們四位就是我的粵語(yǔ)老師。此外，當時(shí)的李玟也是我的最?lèi)?ài)之一。而我眾多的卡帶當中，有一盤(pán)王菲的精選帶子，那盤(pán)帶子是我在1998年年底買(mǎi)的，包括那個(gè)黑色的隨身聽(tīng)也是。而買(mǎi)了以后不久，就迎來(lái)了我從小到大，沒(méi)在父母身邊過(guò)的第一個(gè)春節。

1998年一整年，大街小巷到處都放著(zhù)一首歌，來(lái)吧，來(lái)吧，相約酒吧。我當時(shí)一直很不明白為什么要相約酒吧呢？難道他不知道我當時(shí)還未成年嗎？也正是因為如此，我認識了封面上那個(gè)臉蛋涂的紅紅的王菲。甚至在那一年的年底，我在昆明滇池邊上的一個(gè)小跳蚤市場(chǎng)里，買(mǎi)了這個(gè)隨身聽(tīng)和這盤(pán)卡帶。

那天難得師傅心情很好，他告訴我說(shuō)，云南的山茶花開(kāi)了，剛剛開(kāi)始開(kāi)花，雖然還沒(méi)到盛放的季節，但是也非常漂亮了。于是那天，他主動(dòng)要我放下所有的功課，陪他一起賞花。

那時(shí)候的我，頂著(zhù)當年黃家駒式的中分，而在那個(gè)年頭，中分是紅色電影里漢jian的標準配置。不過(guò)從沒(méi)有人喊我漢jian，起碼沒(méi)有當面這么喊過(guò)，我想那一定跟長(cháng)相有很大的關(guān)系。當年的我，青澀無(wú)知，甚至還對鬼神一說(shuō)抱有強烈的懷疑。師傅雖然收下了我，也因為我自己悟性的關(guān)系，頂多帶著(zhù)我見(jiàn)見(jiàn)世面，以自己的方式來(lái)扭轉我根深蒂固的世界觀(guān)，而我卻更加覺(jué)得這是一種游戲，一種體驗不同生活的方式。

雖然當時(shí)還沒(méi)滿(mǎn)18歲，但是中國對于喝酒是沒(méi)有年齡限制的。而我的酒癮是很小的時(shí)候就跟著(zhù)一群壞朋友習上的，師傅到小賣(mài)店里買(mǎi)了6罐聽(tīng)裝破，跟我說(shuō)四罐是他的，兩罐是我的，海埂公園當時(shí)還要門(mén)票，但是那點(diǎn)小錢(qián)對師傅來(lái)說(shuō)根本不算什么。于是我們沿著(zhù)公園的堤壩上，一路賞花，一路聊天。師傅和我的歲數相差好幾十歲，且又是師徒關(guān)系，所以師傅跟我說(shuō)話(huà)的口氣大多帶著(zhù)引導和誡訓，他是個(gè)嚴師，盡管有時(shí)候也挺不正經(jīng)的開(kāi)玩笑，我當時(shí)并沒(méi)指望真能跟著(zhù)師傅學(xué)到什么天大的本領(lǐng)，只是換個(gè)方式生活。沒(méi)有父母的責罵，沒(méi)有老師的譏諷，沒(méi)有同學(xué)的畏懼，沒(méi)有社會(huì )小青年的勾搭，雖然走偏了，但是我還是覺(jué)得十分享受。

那天在路上，我跟師傅聊了很多。師傅在我當初入門(mén)的時(shí)候，并沒(méi)用很深切的去了解我的過(guò)去，也許就是在等著(zhù)這一天師徒間彼此坦然地說(shuō)出來(lái)，我和師傅聊了很多小時(shí)候調皮搗蛋的事情，也許在很多長(cháng)輩看來(lái)，這叫做頑劣，可在我師傅看來(lái)，他認為這是每個(gè)小孩成長(cháng)都會(huì )遇到的問(wèn)題，也許我的個(gè)性，張揚跋扈，相對于那些坐在寫(xiě)字樓辦公室里的人來(lái)說(shuō)，更適合這項邊緣化的工作。當然師傅也跟我說(shuō)了很多他一輩子得意的事情，不過(guò)本來(lái)融洽的氛圍，卻被我的一個(gè)愚蠢的問(wèn)題給破壞了。

算是破壞吧，起碼在說(shuō)完這件事以后，師傅開(kāi)始變得黯然，酒也很快就喝光了。

這件事就起因在于一株山茶花。因為當我看到堤岸邊上，有一顆花蕾顏色比起其他山茶花更加粉紅一點(diǎn)的花的時(shí)候，我問(wèn)師傅，我說(shuō)這顆樹(shù)好特別呀，周?chē)脑?huà)都是白里有點(diǎn)粉紅，但是這個(gè)卻是紅得有些發(fā)白了。而且樹(shù)干也要粗壯一些，看上去不像是同一批種植的。師傅聽(tīng)后笑呵呵的說(shuō)，這就是當時(shí)楊瞎子在車(chē)站把你交給我的時(shí)候，我最喜歡的你身上的一個(gè)特質(zhì)。你很會(huì )觀(guān)察，而且你常常能夠看到一些別人看不到的角度，或是不容易被引起注意的地方。剛剛路過(guò)的時(shí)候我就在想，你能不能發(fā)現這棵樹(shù)的不同之處，果然還是被你看到了。你說(shuō)得沒(méi)錯，因為這顆山茶樹(shù)和周?chē)牟煌?，它并不是云南土生土長(cháng)的山茶樹(shù)，而是其他品種，所以它要比其他的稍微成熟得早大約半個(gè)月的時(shí)間。而這顆山茶樹(shù)，是1959年我回到昆明后，和一個(gè)老朋友一起種下的。山茶樹(shù)是油性植物，比較長(cháng)青，當時(shí)海埂公園還沒(méi)有修建，周?chē)习傩斩枷矚g到這里來(lái)游玩，甚至還有漁船在打漁。整個(gè)昆明，也就屬這里最為山清水秀了，所以我和我那朋友種下這棵樹(shù)，代表我們的友情長(cháng)青，就如這棵樹(shù)一樣。

接著(zhù)師傅搖搖頭說(shuō)，可惜了，一個(gè)大鬼師，出身富貴，本來(lái)應該世襲他們部族的土司地位，卻自己放棄了，將其禪讓給了自己的兄弟，而自己卻開(kāi)始游歷山水，深入民間。他們的部族正統的如今這年頭剩下不到5人，而當年還是好幾千人，散落在各個(gè)地方。而我這個(gè)老朋友在現在玉溪市附近的一個(gè)老村子里，尋訪(fǎng)族人的時(shí)候，遇到當地的祭司。驚嘆其玄妙之處，后來(lái)拜他為師，憑著(zhù)過(guò)人的天賦，很快就成長(cháng)起來(lái)，在當地，是一位名聲赫赫的大鬼師。不過(guò)好人命不長(cháng)，6年代的時(shí)候，海埂公園落成，他也就去世了。

我當時(shí)很疑惑，我問(wèn)師傅，鬼師是個(gè)什么玩意??？還有，土司又是什么東西，怎么還有禪讓這些啊，師傅你能不能講點(diǎn)我能聽(tīng)懂的話(huà)啊。

師傅看著(zhù)我，也許是從我天真無(wú)邪的眼神里看出我是真不知道，而不是明知故問(wèn)。師傅說(shuō)，當初你來(lái)云南之前，你對云南最大的印象是什么？我說(shuō)云貴高原啊，地理書(shū)上寫(xiě)了，云南還是一個(gè)少數民族地區啊，有很多少數民族在這里生活。不過(guò)我怎么就沒(méi)常?？吹侥?？街上偶爾看見(jiàn)幾個(gè)苗族老太太，在賣(mài)銀飾品。

師傅問(wèn)我說(shuō)，那你覺(jué)得云南的少數民族，你能知道的有哪些？我回答師傅說(shuō)，苗族、土家族、彝族、布依族，還有很多我喊不出名字來(lái)，但是我知道這里的少數民族很多。師傅說(shuō)，其實(shí)在昆明大街上，你能看到的大約百分之二十左右的人，都是少數民族。只不過(guò)他們現在穿漢族的衣服，說(shuō)漢人的話(huà)，也是因為很多民族其實(shí)沒(méi)有自己的官方語(yǔ)言和文字，逐漸被漢化了。

我點(diǎn)點(diǎn)頭，師傅接著(zhù)說(shuō)，而你剛剛提到的那幾個(gè)民族，其實(shí)是云南眾多民族的一部分組成而已。例如土家族，他們的發(fā)源地并非在云南，而是在貴州湖北等地方，云南的土家族，絕大部分都是幾百幾千年前，從各地遷徙過(guò)來(lái)的?；蚴且驗椴孔暹w址，或是因為躲避戰亂，總之原因很多，最終在云南定居，生息繁衍。而你師傅我，就是個(gè)土家人。

那是我第一次知道師傅的民族，土家族。這也使得我對這個(gè)民族好感倍增，也因為師傅的關(guān)系，我深?lèi)?ài)上了土家醬餅這種**的食物。師傅對我說(shuō)，而我剛剛跟你提到的我的那位好朋友，他姓名那（nuo），他也是個(gè)少數民族，但是因為根源的關(guān)系，國家把他們這一族，劃分到了彝族里面，追根溯源的話(huà)，彝族不過(guò)是他們正統種族的一派分支。

師傅說(shuō)這些的時(shí)候，強烈的引起了我的興趣。誰(shuí)叫我從小到大，就屬地理和語(yǔ)文學(xué)得最好。師傅告訴我說(shuō)，云南境內，北至如今昭通和武定一帶，南到紅河一帶，在戰國時(shí)期，是個(gè)獨立的國家。叫做滇國，古滇國的歷史可以追溯到商朝，而古滇國的民族，叫做“滇族”，如今這個(gè)民族已經(jīng)不獨立存在了，而滇族，則是古彝族的先祖。

我驚呼，滇族，我還真是第一次聽(tīng)說(shuō)。師傅說(shuō)，不光是你，當初我和他認識的時(shí)候，我也是第一次聽(tīng)說(shuō)這個(gè)民族呢?，F今純正彝族的大部分習慣，都是承襲的古滇族。而古滇族當初的王國，又分為很多類(lèi)似我們漢族的諸侯國，就是由一個(gè)領(lǐng)袖的很多子孫分別統領(lǐng)的部族，而部族的首領(lǐng)，就叫做土司。土司在他們民族里，是世襲的爵位，傳長(cháng)子。那師傅就是他們部族的長(cháng)子，而后來(lái)離家拜師，最終成長(cháng)成一個(gè)大鬼師。

我問(wèn)師傅，鬼師就是抓鬼的師傅嗎？師傅說(shuō)，當初他也這么認為，可是鬼師雖然有個(gè)鬼字，卻跟鬼沒(méi)什么太大的關(guān)系。他們主要是祈求風(fēng)調雨順，國泰民安，還有就是一些民間的祭法，通過(guò)和他們的神明做交易，來(lái)?yè)Q取出入平安，家庭和睦等。云南氣候比較適宜居住，但是蚊蟲(chóng)蛇獸也多，所以也很多奇怪的疾病。雖然現在的醫學(xué)對大部分疾病都有了定義，但是在治療起來(lái)卻很麻煩。古滇族的祭司就能夠通過(guò)簡(jiǎn)單的祭祀以及獨到的咒語(yǔ)，將人體的疾病對應到天地萬(wàn)物交互更替里，尋找解決途徑，往往比醫學(xué)更快，但是卻沒(méi)人說(shuō)得出是因為什么。

師傅說(shuō)，師傅和他的認識也是因為當初去了他們的村子，兩人一見(jiàn)如故，相互交流，結為好友，師傅也從他的手里學(xué)到不少實(shí)用的技巧。師傅告訴我說(shuō)，我們屬于民間小派，本來(lái)有沒(méi)有名字都不重要，也沒(méi)人會(huì )請我們去交流之類(lèi)的。但是我們的正名叫做四相道，四相并非道教里的四象，我們所謂的四相是天相，地相，獸相，鬼相。我問(wèn)師傅，那為什么沒(méi)有人相？師傅笑了，他說(shuō)，因為人是會(huì )說(shuō)謊的，相由心生，心里都在說(shuō)謊了，面子上自然也是虛偽的。我們是人，我們把自己排除在外，而天地獸鬼，雖然與我們并存與同一個(gè)世界里，但是它們卻比我們人類(lèi)更純粹，它們幾乎不會(huì )說(shuō)謊，就算是偶有欺詐的行為，也是為了自己的生存。但是我們人類(lèi)，欺騙卻是為了**和目的。

師傅總能用這些簡(jiǎn)單的道理，讓我明白，雖然作為人，卻一定要做坦蕩之人。不說(shuō)對得起天地，起碼對得起獸鬼。

師傅說(shuō)，而我們四相道的道字，則是因為我們這一脈如果追根溯源，確實(shí)是屬于道家。不過(guò)幾百年的發(fā)展下來(lái)，我們身上的本領(lǐng)，卻遠遠不止道家一派。江湖上熟悉我們的人，稱(chēng)我們?yōu)榈匚?，這個(gè)地字具體指什么現在已經(jīng)沒(méi)人說(shuō)得清了，大概是說(shuō)的各個(gè)地方的意思。而巫則是每一個(gè)民族古時(shí)候都會(huì )存在的職業(yè)，包括那些少數民族，部落里總有個(gè)“巫”，那師傅就是個(gè)巫，不過(guò)我們四相道卻巫得不怎么正宗，因為我們的師傅師祖們，不斷的收集一些民間稀奇古怪的方子和法術(shù)，從而整合為一個(gè)另類(lèi)的派別。而我們現在，主要還是承襲了當年十三經(jīng)里，“書(shū)禁”這一脈，土方土技或許不如他人，但是驅邪捉鬼，我們還算牌。

我知道我們是四相道，我卻在那之前，從不知道四相道的由來(lái)，更沒(méi)人跟我這么仔細的分析過(guò)我們的師承何脈等，我只知道我們的祖師爺，就是師傅家墻上那幅畫(huà)上的人，那個(gè)人長(cháng)相兇狠，還有兩個(gè)羊角，他的名字叫做蚩尤。

當初我問(wèn)過(guò)師傅，這個(gè)人為什么頭上有角。師傅告訴我說(shuō)，傳說(shuō)中，盤(pán)古開(kāi)天，但是后來(lái)卻災禍連連，后來(lái)有個(gè)人頭蛇神的女人，她用彩石補天，她叫做女?huà)z。而女?huà)z的哥哥，也是個(gè)人首蛇身的人，他叫做伏羲。而他是中華文化的師祖。天地太平以后，伏羲將自己的兩大心血，太平經(jīng)傳給了黃帝，祝由術(shù)傳給了蚩尤。

師傅接著(zhù)說(shuō)，伏羲的太平經(jīng)和祝由術(shù)，分別來(lái)源于天和地，黃帝秉承了太平經(jīng)后，與炎帝發(fā)生了戰爭并且戰勝了炎帝，后來(lái)又發(fā)起了對蚩尤的戰爭，最終蚩尤死掉了，自己的部落也納入了黃帝的麾下。但是慶幸的是，太平經(jīng)和祝由術(shù)都傳承了下來(lái)，是后來(lái)中國道派的寶典，道家太極八卦空前絕后，一個(gè)小小的圖形能夠解釋萬(wàn)物萬(wàn)生，非常玄妙。而祝由術(shù)就相對倒霉了許多，很多后世的道人，覺(jué)得祝由術(shù)也應當發(fā)揚光大，卻始終無(wú)法掌握起屬“地”的要領(lǐng)，真正正統且完整的祝由術(shù)，不復存在。而祝由，也在不斷的分化和被統一的過(guò)程中，融合了很多地方性的偏方竅門(mén)，如果道派稱(chēng)之為“道”的話(huà)，我們就叫做“巫”。

師傅說(shuō)，“巫”字，上下各一橫，分表天與地。而中間是人，有一豎聯(lián)通天地，表字是能通天曉地的人。這種說(shuō)法，夸大了，我們沒(méi)那么了不起，無(wú)非比常人多懂點(diǎn)皮毛，既然能力比老百姓大一些，我們的責任也就大一些。千百年來(lái)，無(wú)論哪家，都不能當不吃飯的將士，所以我們拿人錢(qián)財，替人消災，既然拿錢(qián)了，就要把事情給做好，不說(shuō)對得起天地，至少要對得起別人的囑托。

師傅喝了一口酒，然后看著(zhù)我。而我正在努力消化師傅跟我說(shuō)的這些。

師傅接著(zhù)跟我說(shuō)，那位古滇族的那師傅，雖然已經(jīng)去世，但是他也有子孫。我雖是他的故友，但是我和他的后人卻從不來(lái)往，至少這1年來(lái)是這樣。我問(wèn)師傅，這是為什么呢？按理說(shuō)你是他后人的長(cháng)輩，又算是同道，怎么這么沒(méi)禮貌呢？師傅嘆了口氣說(shuō)，這其中緣由，是因為一把扇子。而他自己卻只在幾十年前看到過(guò)這把扇子一次，還是當年那師傅給他看的。兩家再無(wú)來(lái)往，是因為他們認為我覬覦他們的扇子，雖然那師傅的手藝算得上沒(méi)有后起之秀，子孫都干別的事去了，懂得不多，那把扇子就是他們維護家族榮耀的寶貝，因為一場(chǎng)緣故，他們認為我想要搶奪他們的扇子，從此閉門(mén)，不在與我聯(lián)系。

師傅說(shuō)到這里的時(shí)候，停頓了下來(lái)。眼睛望著(zhù)滇池遠方，我不敢輕易去打擾他。隔了一會(huì )，他喝了一口酒，轉頭對我說(shuō)，這件事情，上一次說(shuō)出來(lái)，還是1年以前。而你知道師傅朋友雖多，但是身邊卻沒(méi)人陪伴。在你之前，上一個(gè)知道這個(gè)故事的，就是你的師姐。

師姐？師傅你怎么從來(lái)沒(méi)跟我說(shuō)過(guò)我有個(gè)師姐？師傅說(shuō)，說(shuō)也罷，不說(shuō)也罷，世間的事情就是這么奇妙，1年前，也是這個(gè)季節，我帶著(zhù)你世界來(lái)這里賞花散步。她也發(fā)現了這顆茶樹(shù)，我也欣然給她講了這個(gè)故事，但是這個(gè)故事，卻成了她一輩子的轉折。所以今天講給你聽(tīng)，希望你不要重蹈覆轍。

我伸手拉著(zhù)師傅的臂彎說(shuō)，師傅你放心吧，我膽子小，我不會(huì )亂來(lái)的。你能再跟我說(shuō)點(diǎn)關(guān)于師姐的事情嗎？我從來(lái)都沒(méi)聽(tīng)你提起過(guò)她。

師傅沒(méi)有理我，只是兩眼茫然的望著(zhù)滇池，然后黯然的說(shuō)，對啊，你師姐，師姐哎！

第一百四十五章茶花在線(xiàn).