我有一個(gè)怪癖，也許就是所謂的“酸葡萄心理”，不過(guò)這種酸法僅限于自己的手藝和師門(mén)而已，我不會(huì )去嘲笑攻擊那些比我有錢(qián)的人，我也不會(huì )去看不起那些過(guò)得比我辛苦的人?！克^的“酸”，只不過(guò)是我所師承夾雜在釋儒道之間，不上不下，不倫不類(lèi)，偏門(mén)雜學(xué)，四相地巫。于是我這么些年來(lái)，也是無(wú)數寺廟道觀(guān)的?？?，不過(guò)我卻時(shí)常帶著(zhù)一種略微鄙夷的態(tài)度，并非覺(jué)得他們的門(mén)派不厲害，而是因為比我厲害了許多。當然這些場(chǎng)所里，自然也包括千佛寺和老君洞。

千佛寺位于重慶的南濱路上，緊鄰慈云寺。慈云寺有一位女居士先生是我的故交，所以我也常常會(huì )去那一帶，而那附近原本大夏國時(shí)期留存下來(lái)的大佛寺的巨型坐佛，也因為某門(mén)業(yè)集團的旅游區開(kāi)發(fā)而孤孤單單的矗立在江岸邊。所謂的“大佛寺”，早已沒(méi)了蹤影。千佛寺，一座在長(cháng)江邊上存在了4多年的寺廟，住持方丈是釋?；蹘熖?，也是重慶尼佛寺院的翹楚。

惟誠法師說(shuō)過(guò)，這樣的地方，付強他們是不敢去的。因為佛祖心如明鏡，對于jian惡之徒，必滅之。

老君洞則位于重慶南山北側，它的前身就是涂山寺合并前的尊武寺，和涂山寺屬于同一個(gè)年代的產(chǎn)物，雖然是純粹的道教山觀(guān)，卻與涂山寺的佛文化和禹王文化有莫大的淵源。老君洞我是以往常去的地方，因為我本身所學(xué)更偏道家，所以在那兒多多少少能找到一些歸屬感。不過(guò)我從不在每月的初一十五去，因為人山人海，香火不斷，不要說(shuō)去討口齋飯，就算是挪動(dòng)點(diǎn)位置，都顯得那么困難。

我問(wèn)司徒師傅，那我們接下來(lái)下一步該怎么做？是按照惟誠法師說(shuō)“將有大事發(fā)生”的老君洞去尋找蛛絲馬跡還是怎么樣？司徒師傅說(shuō)，不要著(zhù)急，此刻要是直奔老君洞，一定查不到什么的。他說(shuō)，這個(gè)付強也許手藝不算強，但是心計卻實(shí)在可怕，這樣也彌補了自身的缺陷。人類(lèi)不畏懼獅子老虎，因為能夠用計謀和工具殺死他們，所以我們人類(lèi)最該害怕的，卻是我們自己。因為亡命之人某種程度上來(lái)說(shuō)，跟瘋子沒(méi)有區別，瘋子殺人都不犯法了，更別提那些亡命的人。

說(shuō)的沒(méi)錯，付強雖然看上去內斂，但是說(shuō)穿了，也不過(guò)是一個(gè)行走在邊緣的亡命人。

司徒師傅說(shuō)，現在先回去，你們倆這段時(shí)間暫時(shí)住我那兒。然后他對我說(shuō)，要是你擔心你媳婦，就把她也接過(guò)來(lái)。我傻笑著(zhù)，我是真的擔心，但是卻不敢率先提出。我無(wú)法計算我到底有多久不能回家，家里的女人，想念是一方面，我也擔心那群人會(huì )透過(guò)一些渠道打聽(tīng)到我的住處，這樣要是彩姐一個(gè)人在家，我也害怕會(huì )有什么危險。司徒師傅的房子雖然不算很大很豪華，但是也足夠我們幾個(gè)人住了。最關(guān)鍵的是，他家里琳瑯滿(mǎn)目的法器，隨手拿一個(gè)都能抵抗那些鬼怪，即便是我身上跟了陰人，也是絕對不敢顯行的。不顯行，自然也就害不了我，所以在他家，基本可以保證安全。

回到司徒師傅家里以后，他迅速幫我撤掉了假身，趁著(zhù)盤(pán)香還沒(méi)有燃燒殆盡。路途上我給彩姐打了電話(huà)，說(shuō)晚上遲一點(diǎn)的時(shí)候，司徒會(huì )替我去接她過(guò)來(lái)，讓她趁現在收拾下東西之類(lèi)的。依然是一頓帶著(zhù)關(guān)心的臭罵，卻罵得我周身上下很舒服，也不知道是不是我賤，讓她罵，我反倒覺(jué)得心安。司徒說(shuō)家里有牛rou大家都沒(méi)吃飯，要不要煮個(gè)牛rou面吃，胡宗仁說(shuō)好啊好啊我要吃，我卻說(shuō)給我下碗素面就好了。順便鄙視了胡宗仁一下，因為我齋忌的關(guān)系，暫時(shí)不能吃rou，也就只能眼睜睜看著(zhù)他們吃了。心想著(zhù)人類(lèi)進(jìn)化了幾萬(wàn)年才爬上食物鏈的頂端，我卻只能吃素，心中很是不平衡。

吃完飯以后，司徒在電腦里打印了一張重慶的地圖，然后用白紙打印了一張北斗七星的排列圖，讓我們一起圍坐在沙發(fā)上，開(kāi)始仔細比對。司徒用記號筆在白紙的七星上標注上了搖光、開(kāi)陽(yáng)、玉衡、天權、天璣、天璇、天樞等位置，然后在地圖上，把一天門(mén)的地方用筆畫(huà)了個(gè)點(diǎn)，再根據惟誠法師說(shuō)的“天權”位標注了出來(lái)，按照法師的說(shuō)法，那個(gè)位置在一天門(mén)西北不遠處的“龍門(mén)浩”，接著(zhù)用筆在北極星位的“千佛寺”打了個(gè)叉，再在老君洞的位置打了個(gè)叉。有了天璣和天權這兩個(gè)點(diǎn)，剩下的5個(gè)點(diǎn)就比較容易推算了。我們圍坐在一起，計算著(zhù)星位之間的角度和距離，就基本上把剩下的地方給找到了。

司徒拿起地圖，贊嘆到，真是大工程啊，不過(guò)根據咱們分析出的這些地方各自占位和屬性來(lái)看，我基本上能夠明白他這個(gè)七星陣想要弄的是什么了。我望著(zhù)司徒師傅，想要請他說(shuō)得明白點(diǎn)，于是他指著(zhù)一天門(mén)的天璣和龍門(mén)浩的天權說(shuō)，這兩個(gè)地方不用說(shuō)了，一天門(mén)那兒發(fā)生的事情你倆是頂住了，龍門(mén)浩這里，許多年前江中枯水期會(huì )露出一塊石頭，石頭山刻了“龍門(mén)”二字，是宋朝紹興年間的遺跡。因為這塊石頭刻字的一面朝著(zhù)長(cháng)江，可以遙望朝天門(mén)，朝天門(mén)在水上看的形狀，常郴那些船夫說(shuō)成是“龍頭”，“浩”這個(gè)字則是我們重慶方言里，特指小水洼，回水彎的意思，是因為江心的石頭突出，造成這個(gè)地方的水會(huì )一定程度的回流幾十米后再繼續入江，后來(lái)重慶被開(kāi)放為商埠，那一帶因為回水的關(guān)系，且因為有“龍門(mén)”這么個(gè)霸氣喜氣的名字，所以很多洋人在那一帶開(kāi)設洋行什么的，那時(shí)候的規模非常大，不斷朝山上延展，發(fā)展到后來(lái)，上新街一帶就成了洋人名流們匯聚的場(chǎng)所之一了。

我問(wèn)司徒，可是那些古建筑什么的不是在當初修南濱路的時(shí)候就全部拆毀了嗎？連那個(gè)法國水軍俱樂(lè )部都拆掉換了幾個(gè)莫名其妙的火車(chē)頭上去，那些房子難道還有留存？司徒師傅嘆了口氣說(shuō)，還有，但是很少了，很多也垮塌了，剩下點(diǎn)屋基，外行人看來(lái)就是那些荒廢的房子，誰(shuí)知道在那些雜草深處，曾經(jīng)也是一片繁榮呢。

從司徒的口吻中，我聽(tīng)出了一種難以言表的不舍，也不知道是因為年歲到了的關(guān)系，容易感慨，還是心疼那些本來(lái)記載著(zhù)歷史痕跡的一磚一瓦，就如此慘淡的在高舉開(kāi)發(fā)建設大旗的洪流里，隨歲月消逝。我把話(huà)題拉回來(lái)，我問(wèn)司徒師傅，你的意思是說(shuō)，如果付強他們做了手腳，應當是在這些還殘留的老房子里？他說(shuō)他不知道，有可能是，也很有可能在整個(gè)龍門(mén)浩范圍的任意一個(gè)地方。我大叫道，那要我們怎么找呀，要是是隨機藏起來(lái)的，我找破頭也找不到啊。司徒也沒(méi)有說(shuō)話(huà)，顯然這對他來(lái)說(shuō)，照樣是個(gè)難題。

胡宗仁本來(lái)一直插不上話(huà)，因為他不是重慶人，他對重慶的這些事情根本就不了解，此刻卻突然冷不丁的說(shuō)了句，會(huì )不會(huì )在這個(gè)范圍里，還有個(gè)好像一天門(mén)那個(gè)老頭家里的七星位呢？

他這么一說(shuō)，我和司徒都驚呆了，實(shí)在沒(méi)想到一個(gè)長(cháng)相如此平凡的胡宗仁此刻竟然說(shuō)出了這么具有建樹(shù)的話(huà)！我狠狠一拍他的肩膀說(shuō)，對！多半是這樣，搞不好付強搞的鬼就在這個(gè)區域某個(gè)組合的七星陣上的天權位！這樣就有邏輯了。胡宗仁傻乎乎的咧嘴笑著(zhù)，很像一只發(fā)情的驢。我激動(dòng)了，考慮到我28歲的年齡已經(jīng)不適合做出小學(xué)生般歡呼雀躍的姿勢，所以我很努力的忍住了。司徒也笑呵呵的說(shuō)，小胡很聰明，幸好你是我們這一伙的。簡(jiǎn)短的一句話(huà)，我卻覺(jué)得莫名的喜感，因為不知道司徒師傅是不是受我的影響，也開(kāi)始喜歡開(kāi)開(kāi)胡宗仁的玩笑了。

司徒接著(zhù)跟我們分析，說(shuō)按照這個(gè)距離角度和順序，玉衡的位置，應當在長(cháng)江對岸了，這個(gè)地方我一定不會(huì )搞錯，必然是望龍門(mén)了。司徒師傅解釋說(shuō)，在龍門(mén)浩長(cháng)江對面，就是望龍門(mén)，但是他并不是因此斷定玉衡的位置的，而是因為望龍門(mén)的江邊也有一塊巨石，上面也寫(xiě)著(zhù)“龍門(mén)”二字，和龍門(mén)浩那塊石頭上的字是同一時(shí)期同一個(gè)書(shū)法大家寫(xiě)下的，隔江相望，遙相呼應，陸路有門(mén)，水路亦有門(mén)，兩塊巨石就像是城墻兩側的墻根，而中間流過(guò)的長(cháng)江水，就叫做過(guò)了龍門(mén)。司徒跟胡宗仁說(shuō)，望龍門(mén)不是城門(mén)，僅僅是個(gè)地名。在那一帶，有兩座城門(mén)，一座開(kāi)門(mén)一座閉門(mén)，一個(gè)叫太平門(mén)，一個(gè)叫太安門(mén)，這一代名氣最大的，就是白象寺了。但是我估計著(zhù)付強他們那群人也如同千佛寺一樣，是不敢到那個(gè)地方去作怪的。望龍門(mén)是最近幾十年才喊起來(lái)的稱(chēng)呼，只是因為龍門(mén)那塊石頭，彼此遙望，所以才叫望龍門(mén)。司徒還說(shuō)，這玉衡位，既然設定在朝天門(mén)和南紀門(mén)之間，絕對不是偶然的，朝天門(mén)是重慶古城的東大門(mén)，南紀門(mén)則是南大門(mén)，如今兩門(mén)之間的城墻早就沒(méi)有了，所以在這個(gè)地方找，估計會(huì )非常困難。但是我確定，就在這一帶，絕對沒(méi)錯。

好了，三個(gè)星位都出來(lái)了。司徒師傅接著(zhù)說(shuō)，開(kāi)陽(yáng)位就比較復雜了，這一帶位于七星崗到解放碑這一大片區域，這附近有靈氣的地方太多，古物也相對比較多，七星崗附近有金剛塔鎮著(zhù)，解放碑有羅漢寺守著(zhù)，所以這兩個(gè)地方可以排除，我剛剛粗略的算了一算，像付強他們請鬼擾人，這不是正事。所以這事情絕對不是明面上的，他們應該會(huì )找一些陰氣較重的地方，就好像你們在一天門(mén)，那棵樹(shù)不是種在人家祖墳前面的么？我說(shuō)渝中區這一帶都是以商業(yè)為主了，別說(shuō)找什么陰氣重的地方了，到處都是人，陽(yáng)氣旺得不得了，又沒(méi)有墓地一類(lèi)的民政設施，怎么找??？司徒說(shuō)當然有啊，當年轟炸死了好幾萬(wàn)人的那個(gè)防空洞呢？我說(shuō)是啊，我怎么沒(méi)想到。司徒說(shuō)，不過(guò)我覺(jué)得恐怕不是那里，因為防空洞那個(gè)地方，實(shí)際上更接近七星勺端的那個(gè)搖光位，但是又不是剛好在那上邊。我說(shuō)那你覺(jué)得還有什么地方最有可能，他沉思了幾秒，手指指在地圖上說(shuō)，這里，巴蔓子墓。

不會(huì )吧！我大叫道站起身來(lái)，他莫不是要請巴將軍來(lái)對付我？那我還是自己自殺好了！但是轉念一想又有些不對，因為我記得在很早以前，政府規劃了一片地，那片地的位置就是在巴蔓子墓上。原本打算把墓整體搬遷當作文物保存起來(lái)，就跟庫區移民的時(shí)候，整體搬遷漢闕和張飛廟一樣。但是卻在施工途中，接連發(fā)生怪事。周?chē)陌傩湛匆?jiàn)了，說(shuō)是巴將軍顯靈，不讓人動(dòng)他的墳墓。傳言傳得多了，很多人也就信了，于是巴蔓子將軍光榮的成為了對抗拆遷的最老資格的釘子戶(hù)。后來(lái)迫于輿論的壓力和對接連發(fā)生的怪事不可預測性，施工管理的人請來(lái)了十二位大師，封鎖現場(chǎng)做法三日，在墓的天頂處的石磚背面刻上符咒，然后重新砌上去，但是遷墓卻說(shuō)什么都不敢了，于是巴蔓子墓至今依然在那里，卻不倫不類(lèi)的位于陰暗的地下室⊥人領(lǐng)袖巴蔓子，一生英雄叱咤風(fēng)云，卻在千年后被一群后人裝進(jìn)了地下室，頭上是高樓大廈，風(fēng)光無(wú)限，自己卻永無(wú)天日。

所以那個(gè)地方，也不應該成為付強做手腳的地方。這不有那么多符咒嗎？司徒師傅說(shuō)，你恰恰錯了，如果是我來(lái)選擇，我就會(huì )首先選擇巴蔓子墓，巴蔓子是守衛百姓的將軍，而那些符咒卻是用來(lái)制約他的，就方向來(lái)說(shuō)，付強干的事和他們路子是一樣的。司徒這么一說(shuō)，我就明白了，所謂在敵人的眼皮底下，越是安全，也藏的越深。

接著(zhù)司徒把手指向搖光，說(shuō)這里不該是防空洞遺址，而是應該是十八梯。我仔細想了想，我也贊同司徒對搖光的看法。十八梯一代以前有很多老房子，不少到現在都還沒(méi)拆完。對不起啊，我不小心用了“拆”字。而大轟炸期間，那里也是尸橫遍野。如果說(shuō)到陰氣重，十八梯那兒肯定是有理由的。司徒意味深長(cháng)的說(shuō)，你我都去過(guò)十八梯，難道這么多年你沒(méi)發(fā)現它那兒的坡度大得有點(diǎn)不正常，而且路燈電線(xiàn)桿的假設，都有些怪異嗎？我說(shuō)我早就發(fā)現這個(gè)問(wèn)題了，只不過(guò)一直沒(méi)有機會(huì )去了解，司徒說(shuō)，如果付強選擇了十八梯，那些電線(xiàn)桿子和路燈架子，咱們可得仔細找找。

接著(zhù)司徒又指著(zhù)天璇位說(shuō)，這里是涂山的山巔，地勢可以看到整個(gè)重慶，視野也可以覆蓋住七星所有的位置。這個(gè)天璇位在七星中特指“巨門(mén)星”，雖然是一顆吉星，但是在某種特定的環(huán)境下，它的含義和念力卻是相反的。在陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的觀(guān)念上來(lái)看，巨門(mén)是一道不可回頭的“門(mén)”。也就是我們常常說(shuō)的“黃泉路”，一旦踏上，不可回頭。

陰陽(yáng)學(xué)，我只知道個(gè)皮毛，如果我能活到司徒那么大歲數，這些道理我也能想明白。司徒告訴我，世間萬(wàn)物，但凡是一條生命，各自的命里，都帶著(zhù)一個(gè)“枷鎖”，這個(gè)枷鎖就叫做時(shí)間。所以巨門(mén)星也特指時(shí)間。因為生命從誕生開(kāi)始，就會(huì )不可阻攔的走向死亡，一切無(wú)非就是時(shí)間長(cháng)短的區別。司徒強調說(shuō)，但是把星宿所指的“枷鎖”折射到一個(gè)人的身上，卻有了另外的含義，那就是我們的語(yǔ)言。我們是世界上唯一能夠根據自己的意識表達語(yǔ)言的動(dòng)物，所謂一言九鼎，一諾千金，說(shuō)出口的話(huà)，潑出去的水，是收不回來(lái)的。所以世界上有無(wú)數人為了自己的諾言被枷鎖鎖住，卻也有無(wú)數人出爾反爾，成了背信棄義之人。在紫微斗數里也說(shuō)，這顆星對于女性來(lái)說(shuō)，就不是好象征了，她代表著(zhù)一些女性常有的劣性，例如妒忌、狹隘、猜疑、仇恨等等。我說(shuō)可是我是男的啊，這跟我有什么關(guān)系，司徒說(shuō)，但你別忘了，你身上除了你爺爺以外的兩個(gè)陰人，可都是女的。

他這話(huà)一說(shuō)完，我背心突然一緊。司徒的話(huà)好像一把刀，直接插進(jìn)了我的心臟。我竟然忽略了這一切都是針對我而出現的大陰謀，我真寧愿我不知道這些，省得我聽(tīng)說(shuō)了，心里發(fā)毛。

司徒說(shuō)，如果我沒(méi)猜錯，纏上你的兩個(gè)女鬼，至少有一個(gè)，它的遺骨就在這涂山上，否則不會(huì )這么巧合的。而且八成就是那個(gè)紅衣女鬼，別忘了她的指甲還在你那鐵盒子里。

心中再度一緊，為什么司徒老是要嚇唬我。要不是看在打不過(guò)他的份上，我早就打他了。

我把手指在地圖上的天樞位，我問(wèn)司徒師傅，這個(gè)地方又代表著(zhù)什么呢？他嘆了口氣，臉色變得有些憂(yōu)傷。他說(shuō)，這個(gè)地方叫蓮花山，是涂山的附屬山脈，若這個(gè)地方?jīng)]有測算錯誤，付強選擇這里，應當是看上了這個(gè)佛塔。

佛塔？你不是說(shuō)付強不會(huì )選擇這樣的地方么？跑到佛塔去瞎搞，那不是找死是干嘛。

因為我雖然沒(méi)文化，但是我還是知道，佛塔是佛家圣地，通常高僧圓寂以后，其骨渣舍利會(huì )連同生前袈裟佛珠佛枕，一同安葬在佛塔里，所以很多大型寺院都會(huì )有塔林，例如少林寺和普陀寺。當然這其中也不乏一些修建了塔墓來(lái)賣(mài)給老百姓的寺院∠竟是佛門(mén)之地，付強會(huì )有那么大的膽子嗎？

司徒說(shuō)，佛塔？你當它現在里邊還有舍利？現在就是個(gè)空塔，里面除了灰塵和蜘蛛網(wǎng)，什么都沒(méi)有。我說(shuō)怎么會(huì )，寺院的僧人不會(huì )打掃嗎？司徒搖搖頭說(shuō)，你小子應該對佛家懷以更多的敬意才是了，對于我們重慶的佛教，你了解得太少。

很慚愧，我的確如此。

司徒說(shuō)，這座塔，說(shuō)是佛塔也不全然是，它名叫報恩塔。南宋時(shí)期，佛教在國內十分興盛，也正是紹興年間，有僧侶路過(guò)這里，見(jiàn)山巒環(huán)抱，這個(gè)地方地處低地，周?chē)纳胶孟裆徎ò暌粯?。而佛家所敬仰很多菩薩，都是坐在蓮花上的。于是他們覺(jué)得這個(gè)地方簡(jiǎn)直是難得的風(fēng)水寶地，接著(zhù)就在這里大興土木，修建了寺廟，取名叫“蓮花寺”。但是起初并沒(méi)有這座塔，只是個(gè)修佛的寺廟而已。明朝末年，覺(jué)林寺因為戰爭毀于一旦，從此雜草叢生，鴉豸遍地。到了清朝年間，有一個(gè)法號雪痕的禪師重新帶頭修建了寺廟，改名“覺(jué)林寺”。司徒師傅接著(zhù)說(shuō)，當時(shí)有一個(gè)王姓人家，祖籍錢(qián)塘，在湖南永州擔任司馬，后來(lái)因為家族世襲職務(wù)的關(guān)系，他的兒子被朝廷派往四川資洲上任，帶著(zhù)母親和妻兒路過(guò)此地的時(shí)候，因為車(chē)馬勞頓，他的母親身體抱恙，于是就借宿在覺(jué)林寺中。但是并且一天天惡化，最終不治身亡。傷痛歸傷痛，但是朝廷的命令不可違抗，卻有沒(méi)辦法把自己母親的尸體運回老家安葬，于是就把母親的遺體葬在了覺(jué)林寺旁，并且他吩咐自己的兒子，要他在寺中出家為僧，替祖母守陵，自己才繼續上路奔赴資洲。這個(gè)出家為僧的兒子，就是月江和尚，月江和尚的父親臨走前，把他亡母留下的7兩銀子的盤(pán)纏留給月江和尚，說(shuō)自己的身體發(fā)膚都是母親給的，未能享福就仙去，自己還來(lái)不及報答母親的恩情，于是月江和尚拿著(zhù)這筆錢(qián)，替父親修建了報恩塔。

司徒說(shuō)，后來(lái)覺(jué)林寺再度被毀，原來(lái)寺廟的占地變成了老百姓的住所，于是一個(gè)川東特色的蜿蜒小鎮，就此誕生。只留下了報恩塔，孤單矗立，空有其表的守護著(zhù)一方百姓。他告訴我，此塔現在終日被大鐵鏈鎖住，絲毫作用都沒(méi)有，那地方到確實(shí)是很好的風(fēng)水，所以我猜付強選擇這里也一定是想到了這點(diǎn)。

一整個(gè)下午，我們三個(gè)就這么坐著(zhù)分析這事，盡管這當中想必一定有些誤差，但是我們都知道，大體上是正確的，我對司徒師傅的博學(xué)又多了一層敬佩。

盡管已經(jīng)看出來(lái)了，但是接下來(lái)要怎么做，從什么地方開(kāi)頭，我卻是一點(diǎn)主意都沒(méi)有。于是我問(wèn)司徒，接下來(lái)咱們怎么辦呢。司徒皺起眉頭，說(shuō)你身上那幾個(gè)玩意，還是想辦法先除掉吧，紅衣女鬼我們是沒(méi)辦法，你爺爺和那個(gè)裂頭女陰人，我倒是能夠幫你想想辦法。先行弄走吧。

我說(shuō)怎么可能，黃婆婆說(shuō)請神容易送神難，這也是為什么她把我爺爺請出來(lái)，卻送不走的原因。那個(gè)女陰人也是一樣的。司徒說(shuō)，我也只是猜測，不一定能行。不過(guò)你身上背著(zhù)這么多陰玩意，你還當是什么好事嗎？而且黃婆婆雖然厲害，但是畢竟她不會(huì )去打鬼，所以你這事，佛家走不通，還得走道家的。他接著(zhù)說(shuō)，你們倆就在家等著(zhù)，冰箱里有吃的自己去做，我去你家接你媳婦過(guò)來(lái)。路上我會(huì )給那個(gè)師傅打電話(huà)的，落實(shí)了回來(lái)就告訴你。

我問(wèn)他，哪個(gè)師傅??？

司徒說(shuō)：“全宗的，你們倆估計得準備好出一趟門(mén)了?！?/br>
，-，您的最佳選擇！

m.破局在線(xiàn).