連續幾天的江兩岸奔波，說(shuō)實(shí)話(huà)還是非常累的?！科鋵?shí)我跟文師傅幫著(zhù)老丁找回了鑰匙，剩下的東西我們完全可以不插手，就讓老丁自己看看自己的緣分夠不夠，能否解開(kāi)自己老父親留給他的秘密。不過(guò)他再三囑咐我們說(shuō)一定要幫助他找到答案，而且我和文師傅也實(shí)在是對鎖里的秘密有濃厚的興趣。當我們把“出”字鑰匙拿回去以后，那把鎖就停止了跳動(dòng)，一切都變得和沒(méi)有遺失之前一樣。我對路并不是很熟悉，于是跟著(zhù)文師傅到了涪陵易家壩廣場(chǎng)后，我看到了那一排浮雕群。整整一個(gè)下午，我和文師傅頂著(zhù)太陽(yáng)在那里讀碑刻很長(cháng)時(shí)間，最后發(fā)現這個(gè)浮雕群雖然還原了部分白鶴梁題刻的真實(shí)文字，但是終究是以藝術(shù)展現的形式為主，并沒(méi)能夠給我們提供到一個(gè)有效的信息。線(xiàn)索再一次中斷，無(wú)奈之下我問(wèn)文師傅，現在該怎么辦，這里的信息太有限，根本發(fā)現不了什么有價(jià)值的東西。文師傅想了想說(shuō)，我知道還有個(gè)地方能夠看得相對更加完整，但是現在很晚了，今晚再休息一晚，明天我們去涪陵博物館看看。我聽(tīng)說(shuō)哪里有拓印的碑刻。于是當晚，我們再一次無(wú)功而返，第二天，博物館是1點(diǎn)鐘開(kāi)門(mén)，進(jìn)去以后我對那些戰國時(shí)期的出土文物絲毫沒(méi)有興趣，我們直奔白鶴梁題刻的拓印，又開(kāi)始一個(gè)字一句話(huà)的尋找。

話(huà)說(shuō)這個(gè)博物館的位置其實(shí)并不是很當道，還相對算是比較偏僻，我也不知道當初規劃的時(shí)候為什么會(huì )選擇這樣一個(gè)地方來(lái)修建博物館。我問(wèn)過(guò)文師傅，他說(shuō)是因為當初規劃的時(shí)候就打算連同頂上的寶枳城公園和烈士墓一起修建，涪陵發(fā)生過(guò)什么有關(guān)“烈士”的故事我是并不清楚，不過(guò)寶枳城我大概能夠猜到是因為什么。因為涪陵和重慶一樣，在巴國時(shí)期曾是巴國的首都，而涪陵當時(shí)就叫做“枳”，修這樣一個(gè)公園，雖然我沒(méi)有去玩過(guò)，但是我想大概是為了紀念這么一段歷史吧。于是接下來(lái)的兩天時(shí)間里，我和文師傅都在不斷的把在博物館看到的，覺(jué)得有價(jià)值的信息抄寫(xiě)下來(lái)，晚上就在住處分析和排列組合，這項工作非常耗時(shí)耗力，到了最后，我跟文師傅也只整理了其中幾個(gè)看上去好像有點(diǎn)關(guān)聯(lián)的東西。根據博物館的記載的位置顯示，在石梁以北，面朝北山坪的那一側，刻上了這么一段話(huà)：

“洛水溯淵源，誠意正心，一代宗師推北宋。涪江流藪澤，承先啟后，千秋俎豆換西川?！?/br>
然后在這段詩(shī)的下面有一把小劍，窖上有個(gè)小太極。劍是斜著(zhù)的，劍頭朝下，如果按照當初的方位來(lái)計算，這把劍應當是指向北山坪的。而這首詩(shī)的含義我們經(jīng)過(guò)查詢(xún)，發(fā)現其中“洛水”指的是現在的河南洛陽(yáng)，涪江就是涪陵這一段的長(cháng)江。從其歌頌的內容來(lái)看，無(wú)疑正是在歌頌程頤，因為程頤正是洛陽(yáng)人。再加上程頤在點(diǎn)易洞參悟易經(jīng)，石刻上的劍又指向點(diǎn)易洞的方向，丁前輩祖輩又都是住在北山坪的點(diǎn)易洞后面，雖然略顯牽強，但是彼此都還是有一定關(guān)聯(lián)的。于是我跟文師傅分析好久，覺(jué)得這大概是幾天下來(lái)我們所掌握的最有價(jià)值的一條信息了。我們也說(shuō)好，若是這條路再走不通，那么我們就要把實(shí)情告訴老丁，說(shuō)我們無(wú)能為力了。

第二天一早，我們出門(mén)坐船過(guò)河，給老丁打了電話(huà)，告訴他我們先去一趟點(diǎn)易洞，去哪里看看能不能找到別的線(xiàn)索出來(lái)。來(lái)過(guò)涪陵很多次，這幾天來(lái)回奔波老丁家和市區，點(diǎn)易洞一直都在被我路過(guò)，我卻始終沒(méi)能去一睹真容。于是當我到了那里的時(shí)候，卻被眼前的景象吸引。山壁上的石刻眾多，其中甚至還有陸游的親筆。地方雖然不大，但卻盡是飽學(xué)之士留下的墨寶。走著(zhù)走著(zhù)，我看到了一個(gè)洞，洞門(mén)頂上寫(xiě)著(zhù)“點(diǎn)易洞”三個(gè)大字，想來(lái)當年程頤是在這個(gè)洞里參悟易經(jīng)的。不過(guò)在洞門(mén)的兩側，我驚喜的發(fā)現，那首在題刻上寫(xiě)下的“洛水溯淵源，誠意正心，一代宗師推北宋。涪江流藪澤，承先啟后，千秋俎豆換西川?！比缤瑢β?lián)一樣一左一右刻在兩邊，進(jìn)門(mén)處的地面上，也刻了把和題刻上的小劍一模一樣的劍。劍尖所指向的方向，正是被淹沒(méi)的白鶴梁。于是我和文師傅暗暗慶幸，這次也許是運氣好，找對了地方了。我趴下身來(lái)，仔細看著(zhù)第上那把小劍。順著(zhù)劍尖所指的方向，一塊磚一塊磚的找過(guò)去，在距離刻有小劍的拿塊磚之外約七八塊的地方，地上的磚面上，又刻了一段小詩(shī)：

“正公點(diǎn)易寅嘯論寒暑，清水化墨辰吟笑春秋?！?/br>
這首詩(shī)我大概能夠懂得，正公就是指的程頤，而這段肯定不是他自己刻上的。因為正公二字是在他死后才有的封號，而且我們看那排字的刻痕并不久遠，邊緣還比較銳利，這就說(shuō)，這段文字是近代才刻上的，如若這一切跟丁家老前輩有關(guān)的話(huà)，那么很有可能這首詩(shī)就是丁老前輩自己刻上的。詩(shī)的意境略微有些狂妄，有些不羈，是那種空有本領(lǐng)卻無(wú)處使力的無(wú)奈和自嘲。文師傅看到“清水化墨”四個(gè)字的時(shí)候，他說(shuō)，我知道這指的是什么了。我抬頭望著(zhù)他，他說(shuō)，指的是洗墨池。

我問(wèn)他洗墨池是什么東西，文師傅告訴我，離這個(gè)洞不遠處的一個(gè)山壁暗角處，有個(gè)好像水槽一樣的坑，坑里的內壁全是黑色的，但是水卻是清亮的，相傳是程頤當時(shí)在這里面洗筆，用墨汁染成的，于是叫做洗墨池。說(shuō)話(huà)間他帶著(zhù)我走到了惜墨池邊，當我正在驚嘆這個(gè)池子的神奇之處的時(shí)候，文師傅已經(jīng)開(kāi)始拿著(zhù)羅盤(pán)在池子邊比劃起來(lái)了。我問(wèn)他在找什么，他說(shuō)，你沒(méi)看到那首詩(shī)里的，寅嘯和辰吟嗎？寅指的是虎，辰指的是龍，拿到盤(pán)位上加以計算，我們可以判斷出這兩個(gè)位，就好像是數學(xué)上說(shuō)的橫縱坐標一樣，找到這個(gè)點(diǎn)以后，再看看里邊有沒(méi)有東西。經(jīng)過(guò)一番折騰，最終把那個(gè)點(diǎn)認為是在洗墨池的右邊下角處，我伏身去看，果然有一個(gè)小縫隙，我走到附近樹(shù)邊，折了一小段細細的樹(shù)枝，然后伸到那個(gè)縫隙里去掏，掏出來(lái)一個(gè)大概只有拇指大小的，薄薄的小石片。上面刻著(zhù)“尋得有緣，玄機盡在鷹巖正北，卯碑下?！弊舟E清晰，時(shí)間不會(huì )很長(cháng)，一定就是丁老前輩刻下放在這里的。為了尋找到剩余的4把鑰匙，我和文師傅已經(jīng)輾轉了很多個(gè)地方，所幸的是這次沒(méi)有找錯，按照石片上所說(shuō)，似乎那四把鑰匙就埋在一個(gè)叫做“鷹巖”的地方，那兒的正北方有一塊碑，就埋在碑下。

我又糊涂了，求助的目光再一次閃爍向了文師傅。文師傅想了想說(shuō)，如果我猜得沒(méi)錯的話(huà)，這里的鷹巖應該指的是“老鷹巖”。我問(wèn)他那是什么，他說(shuō)是目前我們所在的這座“北山坪”山巔的一塊伸出的巨大巖石，因為從江面上看去，伸出的部分很像是一個(gè)老鷹的頭，山體就是老鷹的身子，千年萬(wàn)年的伏在長(cháng)江之上，像一只雄鷹，世代鎮守著(zhù)這片土地。文師傅還告訴我，很多涪陵人在休閑之余，都喜歡到老鷹巖去登高望江，不過(guò)真正靠近懸崖的那一段卻沒(méi)什么人敢去。而那一段的方位就正好是朝北。我心想若是真的這一切的局都是丁老前輩在去世之前特意留給兒子的話(huà)，他一定是冒了很大的風(fēng)險，一個(gè)上了歲數的老師傅，到懸崖絕壁上去挖坑埋鑰匙定然需要莫大的勇氣，而且他把條條線(xiàn)索設計得如此隱秘，也算作是保護了他自己的秘密，同時(shí)也是在考驗自己的兒子，是不是真的和自己的本領(lǐng)算得上是有緣人。

我問(wèn)文師傅，老鷹巖離這里遠不遠，他說(shuō)，從背后的道觀(guān)繞過(guò)去有一條路，一直走大概半個(gè)多小時(shí)就能上到巖上。于是我們收起尋到的東西，開(kāi)始了又一次的跋涉。到了老鷹巖的時(shí)候已經(jīng)接近下午2點(diǎn)多了，我們卻還沒(méi)有吃午飯。附近都是荒山野嶺，即便是找到人家，人家也未必肯賞一口飯吃，于是我們就決定先把東西給盡快找出來(lái)，然后會(huì )老丁家里要他弄點(diǎn)吃的，我從第一次去老丁家開(kāi)始，就對他家門(mén)口掛著(zhù)的老臘rou產(chǎn)生了巨大的興趣。老鷹巖上，有一個(gè)小欄桿，上面寫(xiě)著(zhù)請勿翻越，于是我們翻越了。繼而走了十來(lái)步，就找到了小石片上說(shuō)的那個(gè)小碑。與其說(shuō)是碑，其實(shí)就是一個(gè)類(lèi)似于界碑的指示碑而已。上面用朱紅的字刻著(zhù)“丁卯”二字，丁卯大概是1987年，有了這個(gè)卯字，我們就覺(jué)得已經(jīng)是找對了地方了，于是眼看四下無(wú)人，我們動(dòng)手開(kāi)始挖了起來(lái)，沒(méi)有工具，就只能徒手或是用一些長(cháng)條石塊之類(lèi)的東西，在碑的北側下挖大約兩寸的位置，挖出一個(gè)小鐵盒。鐵盒的大小大約有拳頭大小，表面銹蝕嚴重，原本的那些圖案已經(jīng)看不清到底是什么了，我們懷著(zhù)忐忑激動(dòng)的心情打開(kāi)鐵盒，發(fā)現里面有四個(gè)抓絨小口袋，每一個(gè)袋子里，都裝著(zhù)一把老丁手里的那種鑰匙。每個(gè)鑰匙頭上的字則分別是“魚(yú)”“豐”“兆”“年”，加上之前那三把鑰匙，連起來(lái)果然是“石魚(yú)出水兆豐年”。

我們非常高興，現在鑰匙和鎖都有了，我們只需要把鑰匙帶回給老丁，然后讓他自己決定怎么處理便是了。于是我們原路返回，在道觀(guān)處選擇了另外一條小路去了老丁家，進(jìn)屋后老丁看到我們帶著(zhù)剩余的自己父親埋下的鑰匙回來(lái)，非常激動(dòng)，但是正是因為這種激動(dòng)，他卻一時(shí)難以定奪，自己究竟該不該打開(kāi)那把鎖?？此镁脽o(wú)法決定，我就告訴他，雖然這些東西不是你親自找到的，可以說(shuō)與你是無(wú)緣的，但是既然由于鑰匙被搶而聯(lián)絡(luò )了我們，繼而把這一系列的線(xiàn)索都找了出來(lái)，這說(shuō)明這東西是跟你有分不開(kāi)的關(guān)系的。而且那是你父親特意留給你的，我覺(jué)得你應該認真對待。他思考了片刻，然后點(diǎn)點(diǎn)頭，最后告訴我們，他決定要打開(kāi)鎖，看看自己父親到底留給了自己怎樣的東西。

于是按照我們的指示，老丁先是把7把鑰匙按照“石魚(yú)出水兆豐年”的順序排開(kāi)，先拿起“石”字鑰匙，像我之前的方法一樣，在鎖孔里找到一個(gè)合適的位置，然后扭開(kāi)，接著(zhù)取出那把鑰匙，換了“魚(yú)”，如此重復，當“年”字鑰匙進(jìn)去的時(shí)候，我們大家都非常緊張，因為不知道到底打開(kāi)鎖以后會(huì )發(fā)生怎樣的情況。文師傅此刻也用繩子圍住了鎖，因為他沒(méi)有忘記所里面還有個(gè)被拼湊靈魂的小鬼，終于擰開(kāi)了，當鎖銷(xiāo)彈開(kāi)以后，發(fā)現它是個(gè)中空的圓柱體，里面卷著(zhù)一張細細的小紙。文師傅替老丁把那張紙給倒了出來(lái)，然后鎖上了鎖以后，才把紅繩撤去。他把那張紙交給老丁，老丁又開(kāi)始有些猶豫，也許是真相就要在眼前了，他緊張吧。他展開(kāi)那張紙，上面卻還是寫(xiě)著(zhù)一首詩(shī)：

“某某某某某，河山自在胸。大賢留歸物，藏書(shū)文峰中?！?/br>
這里的某某某，指的都是方位。

新的難題又來(lái)了，丁老前輩也算是夠會(huì )折騰人的，當老丁看到這首詩(shī)以后，他說(shuō)他還記得在父親生前有一次離家大概2天，回來(lái)之后他問(wèn)他父親去了哪里，他說(shuō)去文峰塔了，會(huì )不會(huì )是那個(gè)文峰？文師傅突然說(shuō)，對了，我想起來(lái)了，文峰塔就是我們常常喊的那個(gè)“白塔”，在長(cháng)江烏江交匯處的那右側山頂上！我問(wèn)他是不是我們每次下山坐船的時(shí)候看到的遠遠山上那個(gè)要倒要倒的塔？他說(shuō)是的，而且這次丁老前輩把方位都標注了出來(lái)，不管文峰塔里有沒(méi)有最終答案，但是至少那里是最后一個(gè)要去的地方了。老丁的傷勢實(shí)際上也好的差不多了，他決定第二天跟著(zhù)我們一起去文峰塔。所以當晚我沒(méi)有絲毫客氣的消滅了他的那塊老臘rou。

去文峰塔的路，非常不好走，路上文師傅告訴我，那座塔是修建于清代，原本好好一座古建筑，卻不知道是為什么沒(méi)有受到有關(guān)部門(mén)的保護，以至于現在都變成了危房了。我說(shuō)會(huì )不會(huì )是因為地方太偏僻沒(méi)有多少人去那里，所以沒(méi)有了人為的破壞，于是相對也算是一種保護了。文師傅沒(méi)有說(shuō)話(huà)。到了塔下，雜草叢生，那座塔看上去快要倒掉的樣子，我真擔心我們上去以后就會(huì )隨著(zhù)它一起跟這個(gè)世界說(shuō)拜拜。

塔下的青石板上，到處都是一粒一粒像巧克力豆一樣的東西，我看這周?chē)](méi)有什么樹(shù)木，那這些豆豆是從哪里來(lái)的，于是我彎腰撿起幾顆，拿在手里，捏上去還水潤潤的，軟乎乎的，像小時(shí)候玩過(guò)的橡皮泥。文師傅看我一直把那些小豆豆捏在手里，突然不懷好意的一笑，問(wèn)我，好玩嗎？我點(diǎn)頭說(shuō)是，他又說(shuō)，喜歡玩嗎？我點(diǎn)頭說(shuō)是。然后他在我最興奮的時(shí)候，告訴了我一個(gè)我無(wú)法接受的事實(shí)，他說(shuō)，那是兔子和羊的屎。

晴天霹靂后，我強忍住淚水在附近的草上擦了手上的屎，還有些在指甲縫里，無(wú)法鏟除。那兒是山頂，附近沒(méi)有水源，于是我催促著(zhù)他們快點(diǎn)找東西，我要下山洗手去。文師傅按照之前丁老前輩詩(shī)里面留下的幾個(gè)方位，跟著(zhù)我們一起爬到文峰塔的某層，接著(zhù)在其方位指使的某一塊六邊形的青石地磚處停下了腳步。那塊磚明顯是被人翹起來(lái)過(guò)，因為接縫處的灰塵比其他的接縫處少了很多。我們伸手摳起拿塊磚，磚底下壓著(zhù)一個(gè)黃色絲綢包起來(lái)的包包，我們把它取出來(lái)交給老丁，然后還在磚的背面，看到丁老前輩刻下的一段話(huà)。

那段話(huà)挺長(cháng)，大概的意思就是早年間他無(wú)意當中在點(diǎn)易洞附近找到一個(gè)神龕，神侃的佛像底座下，發(fā)現了一張古老的生羊皮，羊皮上寫(xiě)的內容全是程頤當年悟經(jīng)的心得和一些對后世的見(jiàn)解，但是在落款的地方，寫(xiě)下羊皮書(shū)的作者，竟然是南宋著(zhù)名的思想家朱熹老先生，因為朱熹也曾經(jīng)到過(guò)北山坪，他和程頤一個(gè)死了另一個(gè)還沒(méi)出生，但是朱熹十分欽佩程頤，也就來(lái)尋他的跡，后來(lái)在自己的參悟途中，融合了大量程頤對易經(jīng)的見(jiàn)解，兩人就成了著(zhù)名的“程朱理學(xué)”。那份羊皮書(shū)上記載著(zhù)程頤當初預言千年后的事情，這也是易經(jīng)之所以神秘的地方，推算，有根據有邏輯，卻永遠無(wú)法證明。丁老前輩早年被人迫害，于是不敢再過(guò)于高調，就把根據程頤朱熹的易學(xué)知識自己加以研習，寫(xiě)了一本，一并埋藏于此。老丁打開(kāi)那個(gè)黃絲綢包，一本藍皮的線(xiàn)狀手寫(xiě)書(shū)，上面寫(xiě)這，還有一張折得整整齊齊的羊皮書(shū)。我和文師傅接過(guò)羊皮書(shū)仔細查看，我倒是看得有些恍恍惚惚的，但是文師傅卻非常驚訝，驚訝到他激動(dòng)的有些顫抖。他告訴我們說(shuō)程頤當年參悟的時(shí)候，走了些偏路，在他寫(xiě)的東西里，他曾預言千年后的涪州，將會(huì )“巨魚(yú)翻江河，碩鼠破地宮”。

我問(wèn)他這句話(huà)是什么意思，他說(shuō)太準了，雖然時(shí)間沒(méi)有到1年，但是事情卻是真實(shí)發(fā)生了。我聽(tīng)得一頭霧水，要求他給我解釋一下，否則我將把捏過(guò)羊屎的手指伸進(jìn)他的嘴里，他才告訴我，涪陵在9年代曾經(jīng)發(fā)生過(guò)兩件大怪事，那種怪法，不只是不合乎常理那么簡(jiǎn)單，而至今都沒(méi)有個(gè)準確的官方說(shuō)法。他說(shuō)，9年代的時(shí)候，有兩條巨大的魚(yú)在長(cháng)江烏江交匯處，掀翻了一艘河砂船。之后新聞出來(lái)說(shuō)那是兩條回游到長(cháng)江上游的巨型中華鱘，目前這兩條中華鱘被圈養在宜昌的某個(gè)水族館里。而關(guān)于碩鼠這個(gè)，也是在9年代的時(shí)候，有工人在維修下水管道的時(shí)候，發(fā)現幾只巨大的老鼠，我問(wèn)他有多大，他說(shuō)他沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)，據說(shuō)比人還要大。咬死了一個(gè)工人后，市民開(kāi)始恐慌，后來(lái)有官員出來(lái)辟謠，一會(huì )說(shuō)這件事子虛烏有，一會(huì )又說(shuō)是老鼠受到污染而變異，至今也沒(méi)個(gè)準確的說(shuō)法。文師傅說(shuō)，作為一個(gè)千年前的古代人，竟然能夠準確預測到涪陵這小地方發(fā)生的事，易經(jīng)實(shí)在是太神奇了。

我很驚奇，也對我們這行的先人們肅然起敬。在翻閱的時(shí)候，老丁發(fā)現書(shū)里面夾著(zhù)一封父親寫(xiě)給自己的信，信的內容我們不得而知，但是老丁看過(guò)以后激動(dòng)地流淚了。解開(kāi)了所有的秘密，我們從文峰塔回到老丁家，接下來(lái)的十來(lái)天，老丁非?？犊陌阉赣H留下的典籍給我們參閱，不得不說(shuō)，我們常常自命不凡，覺(jué)得以前的人老土，誰(shuí)知道前人的智慧，我們這些黃毛小子根本就無(wú)法比擬。所謂一代不如一代，就是在說(shuō)我了?？催^(guò)丁老前輩的手記，受益匪淺，也為我今后的日子重重加上了砝碼。

那次之后的再一次見(jiàn)面，老丁已然成了北山坪上的一名居士，據說(shuō)研習其父親留下的典籍略有小成。枇杷也不種了，靠什么吃飯我也不知道，他也沉穩了許多，問(wèn)起來(lái)的時(shí)候總是笑而不語(yǔ)。老鷹巖、白鶴梁、文峰塔三個(gè)地方在地圖上形成了一個(gè)三角，而三角的中央，便是點(diǎn)易洞。不得不說(shuō)的是，這一切仿佛早已注定。

遺憾的是，在29年的時(shí)候，白鶴梁水下博物館開(kāi)幕了，人們在感嘆這水文史上奇觀(guān)的時(shí)候，當局卻以“危害河道”為由，炸毀了老鷹巖。長(cháng)江上的老鷹沒(méi)有了，那個(gè)鐵三角也因此缺了一塊。說(shuō)不遺憾，因為那無(wú)非就是塊巨型危巖，說(shuō)遺憾，若是老丁的故事晚了那么幾年，或許我們一輩子都無(wú)法再知道這中間的故事。聽(tīng)說(shuō)老丁在熟讀后，將其獻給了國家，目前此書(shū)被中華民俗博物館收藏。

文成君前輩，29年9月27日因心肌炎去世，那天是我的生日，而我卻成了唯一給他扶靈的人。

，-，您的最佳選擇！

第八十四章丁氏在線(xiàn).