當你跟一個(gè)地道的重慶老百姓聊起古鎮，第一個(gè)印象就是磁器口，磁器口算是重慶民俗文化的瑰寶，盡管就是那么一條狹長(cháng)的青石板路，而且目前已經(jīng)被各大民俗商業(yè)占據，原汁原味的川東古鎮，早已透著(zhù)濃烈的錢(qián)味。

磁器口在重慶的人文歷史上地位舉足輕重，如果和人聊起，必然有人會(huì )提到兩個(gè)人，一個(gè)是當年成功逃脫的華子良，另一個(gè)就是曾經(jīng)在現在的寶輪寺里避難的建文帝。

建文帝在歷史上是個(gè)傳奇，也絕對是個(gè)苦逼。作為朱元璋的嫡孫，卻在繼承皇位后僅僅做了4年的皇帝，便沒(méi)有天理的遇到了靖難之役，于是開(kāi)始了漫漫逃亡生涯，期間曾在磁器口的一座寺廟里隱居，于是該寺廟后改稱(chēng)“龍隱寺”，直到十多年前才更名為寶輪寺。

可是在幾年前，其實(shí)并沒(méi)有多少人知道，還有一個(gè)地方，是關(guān)于建文帝的。那個(gè)地方叫龍興，今天的故事就發(fā)生在那里。

第一次與龍興結緣是在2004年，而最近一次去卻是在兩個(gè)月前。龍興地處在現今的渝北區，原名隆興。

是重慶難得一遇的清幽的古鎮，與磁器口的嘈雜和喧鬧相比，這里的人似乎更喜歡打麻將和聊家常，相傳建文帝逃難時(shí)經(jīng)過(guò)此地，也躲進(jìn)了當地的一座小廟的佛龕底下，從而逃過(guò)了燕王追兵的追殺。

也許他對廟有種莫名的安全感，否則為什么總往廟里躲。此后隆興就更名為龍興。龍興古鎮的街上，有家打鐵鋪。打鐵鋪的對面，有家豆花飯。

本來(lái)我以為我不會(huì )再與這個(gè)地方有所交集，除了那青辣椒和紅辣椒組成的太極陰陽(yáng)油碟，以及那種原汁原味的疍水弄出的豆花，令我吃得熱淚盈眶。

2004年，我接到一個(gè)道上朋友的電話(huà)。說(shuō)是龍興有家大戶(hù)人家，請他到他們的祠堂里“看墻”，

我這個(gè)朋友是在較場(chǎng)口十八梯附近一個(gè)比較有名的水碗師傅，而“看墻”在他的專(zhuān)業(yè)里來(lái)說(shuō)，就類(lèi)似于我們的問(wèn)路。

而需要請他看墻，想必是遇到些奇怪的事，而他邀請我和他一起去，則說(shuō)明他覺(jué)得他一個(gè)人是搞不定的。

這次的委托人是當地世代的望族。由于當地不止一個(gè)望族，所以我也不方便透露他們的姓氏。

事情是這樣的，當時(shí)這家人聚集了分散在全國各地的子孫，一起來(lái)為一個(gè)家族里的一個(gè)老人祝80大壽，按當地的民俗，大家在長(cháng)街上擺流水席，菜肴豐盛，但是就是這期間，卻發(fā)生了一些奇怪的事。

先是整整一個(gè)上午，米飯總是蒸不熟，由于人多，蒸子飯也比較快。其次是回來(lái)的后輩有些帶了小孩來(lái)，而那些小孩一進(jìn)祠堂就狂哭。

怎么都勸不住。當時(shí)我這朋友一聽(tīng)，就趕了過(guò)去，他告訴那家人，飯總算蒸不熟，其實(shí)是因為家里辦喜事，卻沒(méi)有上香告知祖宗，于是祖宗有點(diǎn)生氣。

而小孩哭，也是祖宗在逗小孩子玩，由于有些孩子眼界很低，對老祖宗蒼白的臉給嚇著(zhù)了，于是就狂哭不止。

我這朋友說(shuō)，其實(shí)解決的辦法非常簡(jiǎn)單，飯不熟，那么就趕緊給老祖宗供香供飯就可以了，而小孩哭就相對比較麻煩，必須得立個(gè)水碗。

所謂立水碗，就是取碗一只，碗底撒下米，倒上小半碗水，然后取3只筷子，呈敬香的樣子用手扶住立在碗里，然后告訴老祖宗們，是家里的孩子回來(lái)了，求老祖宗不要嚇孩子們，然后從筷子頂端淋水，然后松開(kāi)扶住筷子的手。

如果筷子倒了，就說(shuō)明老祖宗沒(méi)接受，如果筷子直立起來(lái)，就說(shuō)明老祖宗答應不再?lài)樆Ｐ『⒘恕?/br>
于是我這朋友按照道上規矩替他們做了，祖宗也答應了，本來(lái)以為什么事都沒(méi)有了，卻在他離開(kāi)龍興的當天晚上，族人里有人起夜上廁所的時(shí)候，經(jīng)過(guò)二樓的走道時(shí)，低頭看見(jiàn)樓下堂屋的太師椅上，坐著(zhù)一個(gè)穿青布長(cháng)衫、手拿一本書(shū)，搖頭晃腦在念文言文的老人。

上廁所的人以為是家里那個(gè)嫡子嫡孫在回味自己家族的過(guò)去呢，于是客氣的打了個(gè)招呼：這么晚還讀書(shū)呢？卻見(jiàn)那個(gè)老人轉過(guò)頭來(lái)，張著(zhù)嘴，歪著(zhù)下巴，臉色蒼白，直勾勾的看著(zhù)2樓上的人，接著(zhù)忽閃幾下，就消失了。

于是這一驚就不輕了，高燒、臥床、還胡言亂語(yǔ)，有些人信了有些人不信，不信的人嘲笑他是昨晚喝的太多，清醒了就沒(méi)事了，信的人就聯(lián)系到先前的怪事，覺(jué)得是我那朋友沒(méi)處理干凈，于是電話(huà)里罵了他一頓，并要求他立馬過(guò)去，還不能讓街坊鄰居知道。

于是我朋友叫上了我，跟他一起去。之所以叫上我，是因為鬼現行了，這說(shuō)明這只鬼必然是有道行的，他不抓鬼，也只能我來(lái)辦。那是我第一次去這個(gè)地方，路特別不好走，我不是建文帝，不要擔心有人追殺，但卻被那家人一次又一次急促的電話(huà)催得有些心煩。

到了那家人的祠堂里，免不了讓我朋友挨上一頓臭罵，說(shuō)什么招搖撞騙之類(lèi)的，我那朋友也是老江湖，他能體諒這家人的心情，也就沒(méi)計較。

我遣散了不相干看熱鬧的人們，關(guān)閉祠堂的大門(mén)，在頭一晚他們說(shuō)見(jiàn)到鬼的那張太師椅上，開(kāi)始羅盤(pán)問(wèn)路。結果是令人悲催的，這里果真鬧鬼，并且這個(gè)鬼能力很強。

是好是惡還無(wú)法判斷，但是能有如此大力量的鬼魂，很難讓人相信是懷著(zhù)善意。于是當晚我和我朋友就住在二樓的廂房，打算一睹這只鬼的真身。

在那之前，我讓這家人的帶頭人，取來(lái)了族譜和一些家族老人的相片，最后才得知這家人從清朝光緒年間就已經(jīng)在此定居，歷任農民、長(cháng)工、小地主、大地主、地方名門(mén)。

看了那些照片，感覺(jué)沒(méi)有多大的價(jià)值，因為那些照片幾乎都是民國時(shí)期才有的照片，而且基于照相技術(shù)等原因，很模糊。也分不出誰(shuí)是誰(shuí)。

到是一個(gè)帶著(zhù)小氈帽的人，穿著(zhù)黑布長(cháng)衫，挽著(zhù)袖子，從1899年的那張照片到1928年的照片里都出現過(guò)，看樣子是個(gè)仆人，雖然歲數上看上去是在逐漸蒼老，卻能夠分辨出是同一個(gè)人，因為下巴都是有點(diǎn)歪。

應該是一個(gè)世代為仆，侍奉了好幾代的老爺。有他出現的最后一張照片，背后寫(xiě)著(zhù)民國十六年，也就是1928年。我指著(zhù)照片問(wèn)家族里的人這個(gè)人是誰(shuí)，卻沒(méi)有一個(gè)人知道。也許是身份僅僅是個(gè)仆人，

能讓他一起照相都已經(jīng)是天大的福氣了，仆人就跟當年宮里的太監似的，沒(méi)有地位，低聲下氣，所以這就是人的命運不同，吃著(zhù)同一種米，喝同一種水，卻因為際遇與自身的修為，導致完全不同的人生。

當晚住進(jìn)二樓廂房，我不知道這家人是刻意的還是怎樣，房間里的床竟然真的是以前那種古床，我雖然膽大，但是睡這樣的床我卻是怎么都不能睡著(zhù)的。

于是夜里一直在玩手機，大約到了夜里2點(diǎn)半的樣子，一陣之乎者也、悠悠蕩蕩的念書(shū)聲讓我聽(tīng)到了。

于是我踢醒我身邊睡的很沉的朋友，我倆本來(lái)就沒(méi)脫衣服睡，立馬起身，在門(mén)邊輕輕開(kāi)了一個(gè)縫，朝著(zhù)樓下張望，卻只聞讀書(shū)聲，未見(jiàn)讀書(shū)鬼，

太師椅上什么都沒(méi)有，但能夠辨別出，那聲音確實(shí)是從一樓傳上來(lái)的。我們躡手躡腳的打開(kāi)門(mén)，伸頭到欄桿邊張望，讀書(shū)聲傳來(lái)，太師椅上依然什么都沒(méi)有，我感覺(jué)念書(shū)的聲音非常近，近得似乎就在我的腳底下。

想到這里，背上冒起一陣冷汗，地頭從地板的縫隙里張望下去，一個(gè)青布長(cháng)衫的老人直挺挺的站在我的正下方，張大了嘴巴，下巴還是歪的，抬頭望著(zhù)我。

我嚇得退了幾步，靠在柱子上，離開(kāi)了那個(gè)縫隙，也就看不到，繼而念書(shū)的聲音戛然而止。

也許是今天玩夠了，也就回去了。從歪扭的下巴來(lái)看，我幾乎就能斷定是他，唯一的區別是，這個(gè)鬼看上去要老很多。

在目前我們經(jīng)歷的看來(lái)，有兩個(gè)問(wèn)題是我怎么也沒(méi)想通的。第一個(gè)是如果他是一個(gè)仆人，為什么會(huì )念書(shū)？那時(shí)候的仆人能有口飯吃就已經(jīng)很不錯了，哪來(lái)的時(shí)間念書(shū)呢？

第二個(gè)問(wèn)題是，從之前的遭遇來(lái)看，這個(gè)鬼似乎根本就知道有人在二樓等著(zhù)他，

他念書(shū)，好像就是故意在引我出去。

想到第二點(diǎn)，我就害怕了。從來(lái)都是鬼繞著(zhù)我們走，這個(gè)鬼若是頑皮也就罷了，興許還藏著(zhù)一段什么故事，如果要是個(gè)對自己的鬼力很有自信的，根本不用害怕我這個(gè)年輕人，玩死我都當不了下飯菜。

嚇得不輕，于是當晚不敢再睡，硬生生把家族里的另外兩個(gè)人叫來(lái)我們的廂房，就這么莫名其妙的打了一晚麻將。

第二天一大早，我和我朋友開(kāi)始拿著(zhù)照片在古鎮里的茶館中穿梭，渴求能有一兩個(gè)對這家人比較熟悉的老人，能夠給出一點(diǎn)點(diǎn)線(xiàn)索，最后路過(guò)古鎮里唯一的一處道觀(guān)，尋到一個(gè)老道士。

道士告訴我，他認識照片里的這個(gè)人，而且從某種意義上來(lái)講，他60多年的修道，也正是為了這個(gè)人。于是接下來(lái)的時(shí)間里，我把自己騰空，交給了這個(gè)道士。道士的名諱，我不敢提及，他告訴了我自己修道為此人的原因。

那是1934年的時(shí)候，四川各地混戰，糧食歉收，很多人也被抓去做了壯丁，凡是有山的地方，就有土匪，那年道人才10歲，是被這家人家的祖宗從縉云山上請來(lái)修道的小道童。

至于為何要請他來(lái)修道，就要從頭說(shuō)起。1898年的時(shí)候，康有為和梁?jiǎn)⒊l(fā)動(dòng)了戊戌變法，可是最終失敗，于是當年一些飽學(xué)之士為了躲避清廷的追殺，分散逃亡各地，在那一年，這家人的老爺出門(mén)的時(shí)候，遇上一個(gè)看上去臟兮兮的像討口子似的乞丐，一把抱住老爺的大腿，一邊哭喊，一邊求老爺的收留，還號稱(chēng)自己是禹王的后人，是因為變法的失敗不得已逃到川東僻地。

說(shuō)到禹王，這家人也長(cháng)期自稱(chēng)是禹王的后代，誰(shuí)都知道大禹治水的故事，而大禹的故鄉就是重慶，大禹的夫人叫做涂氏，重慶至今還有一座山是以大禹夫人來(lái)命名，幾年前在長(cháng)江里被炸掉的“呼歸石”，也正是因為涂氏呼喚夫歸的傳說(shuō)得名。

這家人不知道祖上哪個(gè)祖先說(shuō)了句我們是大禹的后人，于是世世代代以禹王子孫自居，甚至在家族最得勢的時(shí)候，在當地修建了禹王廟。

老爺一聽(tīng)這個(gè)人的身世如此可憐，加上他自稱(chēng)禹王后人，于是就收留了他，讓他做了家里的仆人。侍奉了幾代主人以后，這個(gè)仆人開(kāi)始有了小動(dòng)作，他因為收到當地一些傳教士的教唆，偷偷從老爺的家里偷錢(qián)，把錢(qián)給傳教士，傳教士就會(huì )給他很多外地的書(shū)籍。

于是久而久之，世上沒(méi)有不透風(fēng)的墻，老爺發(fā)現了，巧的是發(fā)現的那天，正好是鎮上幾大望族齊聚的日子，于是老爺覺(jué)得在外人面前丟不起這個(gè)人，便當眾宣布對這個(gè)仆人執行家法，那個(gè)時(shí)候，這個(gè)仆人58歲。

我問(wèn)老道人，他們家的家法是怎么樣的一種方式。老道人嘆了口氣，割舌頭，活埋。

我倒吸一口涼氣，不過(guò)想象當時(shí)的那個(gè)年代，或許這也是維持一個(gè)家族在一片區域內的影響，所采取的一些逼不得已的措施。

道士接著(zhù)講，當時(shí)活埋了這個(gè)仆人以后，那家人邊隔三差五的鬧點(diǎn)小毛病一類(lèi)的，今天狗又死了，明天孩子又發(fā)燒了，家里人議論紛紛，于是很容易就把話(huà)題扯到了那個(gè)前不久剛被活埋的仆人，一些女眷開(kāi)始燒香念佛，甚至有人提出，要挖出仆人的尸體，

進(jìn)行厚葬，當老爺最終同意挖尸的時(shí)候，卻發(fā)現尸體早已經(jīng)不見(jiàn)了。

附近有野豬和狼，埋人的地方也有些動(dòng)物的皮毛和血跡，于是大家猜測，這人是讓野獸給拖出來(lái)吃掉了。命喪人手，尸入獸口。

這在任何一派的行家來(lái)說(shuō)，都是永不翻身的典型。人說(shuō)丟命不丟魂，現在連尸首都不完整，如要成鬼，必是惡鬼。

老爺自然也明白這個(gè)道理，于是捐了很多錢(qián)，修了一個(gè)小小的道觀(guān)，并從縉云山請來(lái)一個(gè)道童入觀(guān)修習，并以此來(lái)鎮壓埋在道觀(guān)后山的那個(gè)冤魂。

眼前的這個(gè)老道士，就是當年的小道童。道人顯然也是懂得玄術(shù)之人，否則他是不可能鎮得住的，但是他告訴我，自從重慶解放以后，國內開(kāi)始了對外來(lái)宗教和本土宗教的大肅清，儒釋道唯有道家不失本宗的留存。

他60年清修，這個(gè)鎮上的每一個(gè)人他都了如指掌。聽(tīng)到這里，我想我應該開(kāi)口告訴他，他奉命鎮壓的那個(gè)野鬼，非但沒(méi)有被鎮壓住，現在反倒出來(lái)嚇人了。老道士一聽(tīng)，臉色就變了，

于是他立刻從房里取出木劍鈴鐺，換上道袍，拉上我就直奔了那家祠堂。

道家的法術(shù)有他們自己的玄妙之處，我是旁門(mén)左道，對方式方法我不便多說(shuō)，我只能說(shuō)他搖鈴喊魂后，看樣子是喊出了那個(gè)仆人，別門(mén)派的招數我們也不太方便在場(chǎng)，但是好奇心驅使我躲在門(mén)后偷聽(tīng)，卻意外聽(tīng)到了道士隔空喊出的一段話(huà)。

文縐縐的，但是大意如下：我們認識有60多年了，雖然人鬼殊途，我知道你喜歡讀書(shū)，我還常常在觀(guān)里讀書(shū)給你聽(tīng)，找不到你的尸體，我也在你的舊墳前給你燒了不少典籍，你我雖然從一開(kāi)始就是對立的，但是多年來(lái)我早已把你當作摯友，如果你安身立命，好好修煉，我還和以前一樣對你，如果你破了規矩，出來(lái)嚇人，我就只能把你收走。

說(shuō)了很多，但大致內容就是這些，而且說(shuō)了很久，讓我感覺(jué)好像是他倆人鬼在語(yǔ)言上對峙，我卻全然聽(tīng)不到那個(gè)鬼的聲音。

就這么過(guò)來(lái)差不多快要1個(gè)小時(shí)，道士才來(lái)敲我們的門(mén)。進(jìn)門(mén)時(shí)，我注意到他的中指上纏著(zhù)一圈紅繩，道家的手法我多少還是見(jiàn)識過(guò)一些，他們煉繩的方式和我們大致相同，不過(guò)我們野門(mén)野派，不如他們講究些架勢。

看他纏在手上的繩子，我知道他已經(jīng)說(shuō)服了這個(gè)仆人，如果我沒(méi)有猜錯，這個(gè)仆人的鬼魂搞不好正站在他的身后，被紅線(xiàn)牽著(zhù)，準備辭別帶回道觀(guān)。

我問(wèn)道長(cháng)，已經(jīng)完了嗎。他說(shuō)是。

然后我問(wèn)他，需要我們幫你送他上路嗎？

道士搖手拒絕了，他說(shuō)，他會(huì )把仆人的鬼魂待會(huì )道觀(guān)，正式問(wèn)名立牌，終日長(cháng)香供奉，盼他有一日修成得道，升天為仙。

我不是道家，升天為仙我到是不信。不過(guò)我佩服這個(gè)道長(cháng)的心境，也許這才是真的上善若水與世無(wú)爭，

為了師傅的囑托，為了別人的一次求助，他竟然將一個(gè)承諾苦守了60多年，并打算繼續下去。

于是我跟我朋友陪著(zhù)道長(cháng)，慢慢走回了道觀(guān)，這一路上我才驚訝的發(fā)現了一個(gè)東西，原來(lái)從祠堂到道觀(guān)的路上，每家每戶(hù)的窗戶(hù)上都雕上了一些道家的符號，還有八仙過(guò)海圖，不用說(shuō)，肯定是這位老道瞞著(zhù)人干的，想必正是因為害怕仆人回去禍害那家人，故意在沿途的路上弄了些引導他的符號。

于是此時(shí)我對他的敬仰油然而生，我覺(jué)得，我和我師傅一生度鬼無(wú)數，卻難得有這樣讓鬼魂自己回頭、自己悟道的胸懷，我們卻往往為了解決麻煩而制造一些新的麻煩。

想到此處，我非常慚愧。辭別道長(cháng)和那家人后，我很久沒(méi)有回去龍興古鎮，卻在2006年年底的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)了老道長(cháng)去世的消息，由于老道長(cháng)在鎮上雖然少言寡語(yǔ)，一心清修，但是畢竟德高望重，于那個(gè)家族也有大恩，2007年的時(shí)候，他們號召各方捐資，重建了道觀(guān)，并收留了一些居士，在觀(guān)內清修。

兩個(gè)月之前，我故地重游，卻發(fā)現什么都變了。原本想要進(jìn)殿緬懷一下那個(gè)曾經(jīng)在路旁給冤魂指路的道長(cháng)，卻在踏進(jìn)觀(guān)門(mén)的那一刻被一個(gè)自稱(chēng)居士的人上來(lái)請我捐錢(qián)，而這個(gè)人是從觀(guān)門(mén)內的一個(gè)小賣(mài)部里走出來(lái)的。

我瞬間什么都懂了，于是拍下一些相片，對著(zhù)三清殿肅然鞠躬，然后默默離去。

第四十一章道童在線(xiàn).