難組織起有效的防御措施，只能依靠牢固的城墻暫時(shí)抵擋。

有的人龜縮于教廷內部，無(wú)望的向光明神祈愿，只可惜他們污濁的聲音已然無(wú)法傳達到神祇的耳中；有的人不堪重負，試圖棄城而逃,然而他們剛剛逃離教廷,便被魔物重重包圍、吞噬入腹——即使懼怕圣光的燒灼,但魔物們最喜歡的食物卻是被圣光淬煉提純過(guò)的鮮美血rou。

看到逃離教廷的人的下場(chǎng)，無(wú)論是主動(dòng)還是被逼迫,教眾與騎士們不得不攀登上城墻，以自己微弱的力量與血rou之軀鑄造成守衛教廷的壁壘，而此時(shí)此刻,他們才第一次意識到了魔物們的強大,意識到自己因為被魔物欺騙而產(chǎn)生的沾沾自喜與驕傲自大是多么的可笑、多么的可悲。

——另一條世界線(xiàn)上，他們也體會(huì )到了同樣深刻的教訓，只可惜那時(shí)為時(shí)已晚,等待著(zhù)他們的只有被黑暗吞噬的未來(lái)，而如今，他們卻仍舊擁有著(zhù)希望。

當塞繆爾所率領(lǐng)的騎士出現在地平線(xiàn)盡頭的時(shí)候，城墻上的教眾與騎士們仿佛看到了神明的降臨。他們喜極而泣、高聲贊頌，原本被絕望的陰翳所覆蓋的意志也恢復了清明、重新燃起了斗志。

曾經(jīng)的那一條世界線(xiàn)，魔物準備充足，而教廷對此卻毫無(wú)預料。但現在，被塞繆爾打草驚蛇的魔物倉促行事，而塞繆爾雖然促進(jìn)了教廷的分裂，卻也借此刷掉了不合格者，一手建立起了一支實(shí)力強大、信仰純粹、一往無(wú)前的騎兵。一盛一衰之下，勝利的天平自然緩慢傾斜。

一騎當先的塞繆爾揚起手中的長(cháng)劍，劍刃中圣光閃爍，仿佛一道光芒自天而降，劈散了魔氣的陰云。

在他的身后，身著(zhù)銀色鎧甲的騎士們也同樣紛紛抽出武器、擺開(kāi)了陣勢，在塞繆爾的一聲喝令下英勇得沖向魔物陣營(yíng)，宛若一支支光之利箭，所到之處群魔退避。

有了塞繆爾與眾騎士的千里馳援，城墻之上的教眾們也信心大增，兩廂夾擊之下，這一場(chǎng)教廷歷史上最大的光暗之戰拉開(kāi)了帷幕。

這一場(chǎng)戰爭，后來(lái)被無(wú)數吟游詩(shī)人們傳唱頌揚、被改編成了戲劇與傳說(shuō)，也被深深銘刻進(jìn)了教廷的歷史典籍之中，不斷提醒著(zhù)后繼者要保持信仰的純粹圣潔、警惕魔物的異動(dòng)，切莫因為歌舞升平與紙醉金迷而重蹈覆轍，使得悲劇再臨。

在這一場(chǎng)戰爭中，舊的腐朽的教廷轟然倒塌，在其廢墟之上，新的教廷高高聳立，更加的純凈、虔誠，高潔又謙卑。

人們紀念著(zhù)這一場(chǎng)戰爭，贊頌著(zhù)舊教廷的崩塌，歌頌著(zhù)英勇而無(wú)畏的騎士們，而最為崇敬的，則是以圣光指路、力挽狂瀾得徹底粉碎了魔物的陰謀，拯救教廷于黑暗魔爪之中的圣子塞繆爾。

倘若沒(méi)有圣子塞繆爾，教廷也許直到魔物侵襲才會(huì )恍然大悟；倘若沒(méi)有塞繆爾，也許大多數人都會(huì )在魔物眼見(jiàn)不敵、試圖同歸于盡的拼死反撲中失去生命。以一己之力撐起圣光護壁的塞繆爾展現出了無(wú)與倫比的強悍實(shí)力與堅貞不屈的純粹信仰，也讓世人重新認識到了圣光的強大超凡、不可或缺，令原本曾經(jīng)迷茫的信徒們重新滿(mǎn)懷敬慕得匍匐在它耀眼的光輝之下，虔誠祈禱。

這一場(chǎng)戰爭斷斷續續持續了數月之久，由于早有防范，它并未像是另一條世界線(xiàn)那般在教廷淪陷后迅速波及影響到整片大陸，受害的僅僅只是教廷及其周邊區域。

當魔氣的陰云終于從教廷的上空中消散、重新顯露出青天白日之后，所有人都長(cháng)長(cháng)松了口氣，帶著(zhù)一種劫后余生的慶幸與感慨。

塞繆爾站在累累白骨與斷壁殘垣之上，望著(zhù)曾經(jīng)輝煌潔白、如今卻傷痕累累的教廷，表情中既有著(zhù)悵惘追憶，也同樣帶著(zhù)對未來(lái)的憧憬與企盼。

在戰爭開(kāi)始之前他便因為深入魔物后方而身受重傷，如今經(jīng)歷了長(cháng)達數月的漫長(cháng)戰爭，又過(guò)度消耗了體內蘊含的圣光之力，塞繆爾更是顯得滿(mǎn)面憔悴、瘦弱不堪。

他自廢墟上下來(lái)，身體因為脫力而晃了晃。安德烈連忙伸出手，想要攙扶住他，卻被塞繆爾微笑著(zhù)禮貌謝絕。

被拒絕的安德烈退到一邊，望著(zhù)白緞板著(zhù)臉快步走到塞繆爾身側，而塞繆爾也毫不客氣、坦然而親密得靠在了他的肩膀上，輕聲在他耳邊說(shuō)了句什么，引得原本情緒不佳的白緞漲紅了面孔，似是羞惱又似是無(wú)奈，嗔怒得瞪了他一眼，這才恢復了一向低眉順目的模樣。

看著(zhù)兩人的互動(dòng)，安德烈的表情微微有些古怪，但他卻什么都沒(méi)有多說(shuō)，反而轉身走向受傷的騎士們，開(kāi)始安排諸多戰后事宜。

雖然這場(chǎng)戰爭中有無(wú)數人被死神帶走，但唯一值得慶幸的是，魔物并沒(méi)有成功越過(guò)高聳的城墻、侵入到教廷內部，也沒(méi)有傷害到躲藏在教廷之內的人——比如那些手無(wú)寸鐵的侍從，比如重病卻生命力頑強的教皇，再比如某兩位紅衣主教。

在安頓好傷員、撫恤了犧牲教眾，使得教廷重新恢復順序、開(kāi)始運作后，塞繆爾一反一直以來(lái)慈和溫厚、不插手教廷教務(wù)的習慣，態(tài)度強硬得越過(guò)教皇、直接派遣安德烈率領(lǐng)騎士們將那兩名“碩果僅存”的紅衣主教捉拿、推上了審判庭，并在一眾教徒與騎士的心悅誠服之下做出了將其收回職權、趕出教廷、發(fā)配邊疆的決定。

——無(wú)論其余在戰斗中犧牲的紅衣主教如何利欲熏心、作風(fēng)腐敗、違背教規教義，但他們好歹能夠在魔物侵襲之際直面危難、率領(lǐng)教眾與騎士們抗擊敵人。

即使保全自身是人類(lèi)的本能，但如此懦弱膽怯，只會(huì )躲藏在后方接受保護的做法卻對不起他們身上那一件以功勛與鮮血鑄就的紅色法袍，他們沒(méi)有資格、也沒(méi)有能力繼續擔任紅衣主教的崇高職責。

如此一來(lái)，所有的紅衣主教都以合情合理“合法”的手段被判出局，沒(méi)有一個(gè)人能夠詬病其中的陰謀，而對比這些令人失望的紅衣主教，圣子塞繆爾的形象則越發(fā)光輝偉大，威信也愈加如日中天。

在得知紅衣主教全部或是死亡、或是被罷免之后，失去了繼承人的教皇對此無(wú)可奈何，卻不得不接受——不過(guò)，這也不是什么大事，雖然大部分教皇都是由紅衣主教繼任，但教廷歷史上卻也并不是沒(méi)有圣子受封教皇的前例。

塞繆爾實(shí)力強大、聲名遠播，又有著(zhù)拯救教廷的功勛，得到了教眾、騎士乃至大陸民眾們的敬仰與信賴(lài)，可以說(shuō)是繼任教皇的最佳人選——也是唯一的人選。

無(wú)論是資歷、地位、還是實(shí)力，塞繆爾都獨占鰲頭，沒(méi)有一