這場(chǎng)性愛(ài)之后，這對未婚夫妻的關(guān)系就更加奇妙了。雙方都出了軌，且女方還圍觀(guān)了男方劈腿現場(chǎng)，再依照陸峰放肆的性格，估計陸行要不了多久也會(huì )發(fā)現。

    很是精彩。

    不過(guò)蘇蔓只喜歡攪亂一池春水，卻并不喜歡參與到情感糾葛中，“飽餐”一頓后，在洱海環(huán)形剛剛結束時(shí)，她就默默離開(kāi)，開(kāi)始了下一程——

    瀘沽湖！

    瀘沽湖位于四川和云南交界處，如一顆潔白無(wú)瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國西南部，寧蒗縣這邊的瀘沽湖，風(fēng)景秀麗，已經(jīng)是云南省最著(zhù)名的景點(diǎn)之一。

    當地人稱(chēng)其為“謝納咪”，意為大海、母湖，也被譽(yù)為“高原明珠”。瀘沽湖不僅有如詩(shī)如畫(huà)的旖旎風(fēng)光，也有亙古獨存的母系氏族遺風(fēng)民俗，阡陌縱橫，田園萬(wàn)頃，日出而作，日落而息……幾乎每一個(gè)來(lái)這里的人，都會(huì )先被極美的風(fēng)光所震撼，再被淳樸的民風(fēng)所感動(dòng)，最后因為寧靜簡(jiǎn)單，而心生向往。

    這里的摩梭族人民，還保留著(zhù)一項獨特的傳統——走婚。

    摩梭族保留母系社會(huì )制度，沒(méi)有婚姻制度，所謂走婚，是一種夜合晨離的關(guān)系，既不唯一，也不固定。

    一到夜晚，男人會(huì )用獨特的暗號敲開(kāi)女子的房門(mén)，完成幽會(huì )和性愛(ài)；天未亮時(shí)，男人就必須離開(kāi)，若于天亮之后或女方家長(cháng)輩起床之后再離開(kāi)，則會(huì )被視為無(wú)禮。

    走婚的男女，維系關(guān)系的要素是感情，一旦發(fā)生感情轉淡或性格不合，隨時(shí)可以切斷關(guān)系。在性事方面也是女方占主要地位，女方一旦不再為男方開(kāi)門(mén)，走婚關(guān)系就宣告結束。

    在這里，不存在＂第三者＂，也不存在＂父母之命，媒妁之言＂，更不存在嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，男女各住各的家，你不靠我養，我不靠你活，他們有自己的性愛(ài)觀(guān)念與道德標準。

    正是因為這樣的習俗，這里還被稱(chēng)為“神奇的東方女兒國”。

    蘇蔓的眼睛亮了又亮，這樣的模式，她簡(jiǎn)直太喜歡了！

    想要近距離觀(guān)察記錄這樣的民俗，蘇蔓特意住在了瀘沽湖鎮的一戶(hù)摩梭人家里，當晚便和一位摩梭族姑娘成了好朋友，姑娘名叫友習卓瑪，平時(shí)大家都喊她卓瑪。

    卓瑪是個(gè)非常熱情大方的姑娘，五官雖不如蘇蔓精致，卻多了種大氣的瀟灑，還因為在鎮上的舞蹈隊工作，身體柔軟，儀態(tài)大方，在當地非常受歡迎。

    夜里，蘇蔓和卓瑪住在一起，摩梭族的房屋以圓木為壘墻，以木板或瓦片覆頂，房屋內帶著(zhù)木香，也具有古樸典雅的氣息。

    不過(guò)缺點(diǎn)就是，隔音效果一般。

    蘇蔓剛想找卓瑪了解一下“走婚”習俗，就聽(tīng)到隔壁傳來(lái)“嘎吱嘎吱”的規律搖擺聲，沒(méi)一會(huì )兒，男性的低吼和女性的浪叫也如約而至，還越來(lái)越響亮。

    卓瑪半點(diǎn)不意外，大方的解釋?zhuān)骸澳鞘前⑦浣鸷退陌⒆ⅰ?/br>
    蘇蔓花了些功夫才明白，這句話(huà)的意思是，一個(gè)是卓瑪的姨娘，也就是她mama的meimei，一個(gè)是她姨娘的走婚對象。

    而更讓蘇蔓在意的是，在說(shuō)完這句話(huà)后，卓瑪無(wú)意識的抿了抿嘴，喃喃了句“他很厲害”，說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，女孩的眼里帶著(zhù)懷念。

    蘇蔓什么人，立刻從中體會(huì )到了更多的涵義。

    摩梭人很坦率，對于性愛(ài)更是毫不遮掩，蘇蔓眨眨眼，干脆也直白詢(xún)問(wèn)：“你和他做過(guò)？！”

    卓瑪被她嚇了一下，本就帶著(zhù)些許高原紅的臉更紅潤了些，但同樣不遮不掩，她先是說(shuō)：“蔓，你和其他的漢族姑娘不一樣！”，緊接著(zhù)，伴著(zhù)樓上越來(lái)越高亢的呻吟，她的聲音多了些干澀：“是有一次……”