轍可不像以前那樣仁慈，那時(shí)候他對熊大他們是還好吃好住只管進(jìn)度不管他們干完活之后去哪，這回白轍把他們折騰得團團轉，修完城墻蓋房子，蓋完房子揉獸皮洗獸骨，反正沒(méi)有多少技術(shù)含量的辛苦活兒全部交給他們做。白轍只給他們每人每天扔倆肥兔子，別的一概不管，那幾個(gè)奴隸只好委委屈屈地擠在墻根底下，看著(zhù)別的獸人身穿棉麻衣裳提著(zhù)小炒燒烤，昂首挺胸地從大路上走過(guò)。

在三北部落久了，俘虜們也知道其實(shí)三北部落里只有一半的獸人是自由人，其他人還沒(méi)脫離奴隸的身份，同為奴隸，三北部落的那些即將在秋狩上摘帽的奴隸過(guò)得可比其他部落的自由人好多了，更不要說(shuō)居無(wú)定所的游獸人——又不是每個(gè)游獸人都一生放縱不羈愛(ài)自由的，很多獸人成為游獸人只是因為他們無(wú)家可歸，并非是不想歸家。這樣幾天過(guò)去后，俘虜們和其他獸人也混熟了，就有三個(gè)俘虜提出想留在三北部落。俘虜們觀(guān)察部落的時(shí)候亞爾也沒(méi)閑著(zhù)，他也在觀(guān)察俘虜們，被白轍稱(chēng)為“灰抹布”的灰獅子一直很暴躁，顯然是討厭拘束的，剩下五個(gè)俘虜，三個(gè)有了年紀，都是四五十歲的人，就是玩也玩夠了，是想安定的時(shí)候，剩下兩個(gè)才成年不久，一新惦記著(zhù)到處跑。因此，那三個(gè)青年獸人說(shuō)想安定下來(lái)，亞爾愿意接納，再說(shuō)游獸人也沒(méi)錢(qián)贖出他們。根據白轍探明的消息，那群游獸人折騰這么些天，和其他游獸人群體大打出手，也不過(guò)堪堪湊夠了贖回灰抹布的人，嘖嘖，白轍還想把灰抹布這幾天的吃喝藥也算進(jìn)去，那可又是好大一筆錢(qián)……

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☆、雙星逆行

?　　最后游獸人們用四十個(gè)奴隸和十車(chē)野獸換走了灰抹布和兩個(gè)俘虜，白轍一臉“老子今天吃大虧”的表情，似乎還想和他們打一架好討回亞爾受的傷，游獸人們被這頭殺神盯著(zhù)，換好了人立刻逃之夭夭，好像他們走慢一步，白轍就會(huì )追上來(lái)?yè)纤麄円粯印?/br>
白轍當然是很生氣的，因為到最后他也沒(méi)討回亞爾身上那筆賬，不過(guò)補充的人口他很喜歡，一群老老實(shí)實(shí)的流離失所的獸人和雌性，這些天他巡視的時(shí)候也有注意游獸人通過(guò)什么手段湊夠奴隸人數。他們不是和其他游獸人部落打一架，就是直接從遷徙的部落里購買(mǎi)，順便提醒遷徙的部落避開(kāi)三北部落的住址，那里住著(zhù)殺神可不能去打擾。于是有的遷徙獸人就繞過(guò)三北部落北上或南下，有的遷徙獸人倒是覺(jué)得附近有這么個(gè)強大的部落挺好，人少，吃得少，武力強，是靠譜的保鏢，干脆就奔著(zhù)白轍這個(gè)方向來(lái)了。白轍隔幾天巡一次的，把一切都看在眼里。北去的部落早晚要和熊族游獸人們打一架，白轍等著(zhù)摘桃子；南下的部落又大概率會(huì )遇到巨石部落和大湖泊附近的兇獸，白轍又等著(zhù)摘桃子；搬到附近的部落，簡(jiǎn)直就是未來(lái)的部落的人口，桃子都進(jìn)了白轍的兜兒了……最后這些人，都是白轍碗里的桃子！

看在這群討厭鬼無(wú)意間也算幫了忙的份兒上，白轍就沒(méi)計較他們帶來(lái)的奴隸里有不少老弱病殘充數，大手一揮交易成功。

四十個(gè)新補充的人口沒(méi)有選擇權，亞爾和莫特亞西、阿莫菲西分別登記了他們的年紀和擅長(cháng)，亞爾給他們重新取了名字，然后直接分配工作。年老、體弱、殘疾的獸人在食材院和燒炭、燒陶窯工作，幾個(gè)未成年先跟隨軍隊的獸人學(xué)習捕獵和遵守紀律，剩下壯勞力直接編進(jìn)民軍里，在現有獸人的監視下捕獵勞作。僅有的六個(gè)雌性編在阿莫菲西手下，學(xué)習編織、紡織、制陶。

翻倍式的人口增加給亞爾增加了大量的工作，部落的人有了將近九十個(gè)，管理起來(lái)多有不便，亞爾手忙腳亂，白轍也不好和往常一樣優(yōu)哉游哉。亞爾忙著(zhù)處理新增的事務(wù)時(shí)，白轍將現代企業(yè)的管理制度引入到獸人世界來(lái)，結合之前定下的官職體系，做了一套完整的簡(jiǎn)單制度，接著(zhù)就給各個(gè)分工組織制定規則章程。由于現在還有奴隸這個(gè)階層，白轍又得額外定制奴隸的管理和身份變化的章程。在反復洗腦讓奴隸們認命和給予上升通道鼓勵奴隸們好好表現中，白轍選擇了后者。

獸人們雖然相信有獸神，神話(huà)體系有七神和七神的傳說(shuō)，但是神話(huà)體系并不完整，沒(méi)有教義，也沒(méi)有形成特別明確的信仰崇拜體系。七神中的第五神山神崔爾·索瓦里達爾最初只是個(gè)普通獸人，在艱苦的日子里帶領(lǐng)初代獸人沖破重重山嶺的封鎖，帶領(lǐng)人們在豐饒的土地上安家，獲得眾人的敬仰，被四位上神關(guān)注到，之后索瓦里達爾通過(guò)四位上神的考驗，獲得了神位，山神的地位甚至比第六神星星巴博斯·加林卡和第七神水神哈德斯·東拉爾的排位更靠前。

神話(huà)里就出現了這樣明確的上升通道，白轍決定在制度上也做這樣的安排。這是個(gè)不拒絕甚至歡迎階級流通的世界，洗腦和認命什么的，也許能用得了一時(shí)卻管不住一世，固化的階級和鼓勵流動(dòng)的傳統，一定會(huì )引起矛盾。再說(shuō)，白轍是多么的懶且糙，他才懶得去寫(xiě)洗腦的教義，更懶得去向還沒(méi)有“讀書(shū)”這個(gè)概念的獸人們傳教……

白轍很快就制定好了奴隸身份變化的條件，奴隸的獲得和人身權的所有等等，相對來(lái)說(shuō)比較寬松，比如白轍禁止私人蓄奴，規定奴隸只能由部落所有，任何人使用奴隸都只能向決策團申請等等，本質(zhì)上奴隸是部落的公有生產(chǎn)資料，傷害奴隸會(huì )受到懲罰，當然反過(guò)來(lái)也一樣。奴隸生產(chǎn)的價(jià)值相當于其自身價(jià)值一百倍時(shí)就可以成為自由人，部落會(huì )按照每個(gè)新加入部落的自由人一樣，分配最基本的生產(chǎn)和生活資料。鑒于這時(shí)候的奴隸身價(jià)都很低，產(chǎn)生一百倍的價(jià)值，不過(guò)三五年的功夫而已。

新的規定很快頒布下去。為了早日獲得屬于自己的房子和行動(dòng)自由，新補進(jìn)來(lái)的四十個(gè)奴隸飛快地投身進(jìn)部落的建設大業(yè)，連帶已經(jīng)有些懶散、安于享樂(lè )的獸人們也積極了許多。白轍看著(zhù)亞爾每十天匯總一次的各人的勞動(dòng)成果，發(fā)現之前投奔的獸人們近來(lái)努力了許多，看來(lái)之前是太懈怠了，要不，以后出個(gè)KPI考核制度？比如KPI不達標不準娶伴侶之類(lèi)，就不信這群嗷嗷叫著(zhù)要伴侶的混蛋們還能偷懶！

新補充的人口剛剛習慣部落充實(shí)、安詳的生活不久，眾人期盼已久的狼王狼后雙星背離終于發(fā)生了。

觀(guān)測星象的雌性向部落眾人通報自己的發(fā)現，部落里的單身汪們都歡呼起來(lái)，然后哪里還用白轍想什么KPI，為了在部落大集上展示部落的實(shí)力，換來(lái)其他人的投靠以及購買(mǎi)奴隸，他們都自發(fā)加班加點(diǎn)地準備起來(lái)。

其他部落的交換物都由部落所有，獸人們自己的財產(chǎn)很少或者根本就沒(méi)有，因此需要交換的東西必須由部落交換后再進(jìn)行分配。這些獸人最多只能