新的教學(xué)模式——外出寓教于樂(lè )。

不敢說(shuō)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，但肯定是最適合謝介的學(xué)習方式。既滿(mǎn)足了謝世子愛(ài)熱鬧的性格，也達到了好好學(xué)習,天天向上的目的。

他們的目的地不是服務(wù)于授課內容，而是授課內容服務(wù)于目的地。全看謝介當日的心情,他想去哪里，房朝辭就帶他哪里，因為不管去了什么地方,房朝辭都能旁征博引、積極聯(lián)想的扯上一大堆有用知識。

比天石這個(gè)號稱(chēng)搭載了專(zhuān)業(yè)導游軟件的存在還要有用。

順便一說(shuō)，謝介終于搞懂“導游”是個(gè)什么東西了。天石乍然說(shuō)起這個(gè)詞，謝介無(wú)法結合語(yǔ)境,自然很是茫然。很長(cháng)一段時(shí)間真的以為那就是一本囊括了天地萬(wàn)物的百科天書(shū)，可以介紹一個(gè)人或者一段歷史的前世今生。

后來(lái)才發(fā)現，導游就是大啟的閑人嘛。只不過(guò)導游并不是雜役,也不負責拉皮條。天石所提供的導游詞,則有點(diǎn)像是在白塔橋和龍山渡口被大量販賣(mài)的地經(jīng)的升級版。

謝介以前其實(shí)也是不知道“地經(jīng)”這種神奇的東西的。

還是要感謝房朝辭的開(kāi)放式小課堂，讓謝介走進(jìn)民生,知道了普通人在沒(méi)有仆從和太多閑錢(qián)的情況下，是如何生活的。

都說(shuō)“貧窮限制了想象力”，有時(shí)候“富貴到一定極致也會(huì )被限制想象力?！?/br>
好比在謝介小時(shí)候，他出門(mén)總是有各種專(zhuān)屬的交通工具,還會(huì )印著(zhù)他家的家徽，從來(lái)都不知道還有那種大板車(chē)，能一拉好幾十號人同行。他第一次見(jiàn)到的時(shí)候，還天真的問(wèn)他娘：“那些坐在一起的人都是一家人嗎？看上去真熱鬧啊?！?/br>
這樣的謝介會(huì )被笑話(huà)為傻乎乎的，甚至讓大長(cháng)公主擔心把兒子養成“何不食rou糜”的晉惠帝，可是，這就是謝介生活的局限性。他根本就沒(méi)有那種需要大家一起湊錢(qián)才能雇傭一輛車(chē)的意識，如果有天他真的流落在外，而恰好身上的錢(qián)又不夠，他一路走到某地的可能性，絕對比他想到其實(shí)可以與別人湊錢(qián)一起坐車(chē)的可能性高。

“地經(jīng)”之于謝介也是如此。

地經(jīng)到底是什么呢？算是一個(gè)江左城的縮略圖，上面標注了很清晰的江左的各大人氣景點(diǎn)、皇城和官署所在，以及比較有名的店舍酒樓、可以供免費休息的涼亭等等的。還會(huì )在后面配有簡(jiǎn)單的地點(diǎn)介紹，有歷史，有故事，很是有趣。

所以，謝介才說(shuō)導游詞就是地經(jīng)的升級版。

而謝介以前不管去哪里，都是大車(chē)小轎，仆從如云。不知道什么，張口問(wèn)來(lái)便好；想要去哪里，吩咐一句就是；哪怕心中沒(méi)有一個(gè)什么計劃，也自有人會(huì )為他貼心想好。他根本沒(méi)有那個(gè)環(huán)境需要去接觸地經(jīng)這種東西。

謝介后來(lái)能夠知道，還要得益于又有學(xué)子在某寺中的墻壁上寫(xiě)了佚名的諷刺詩(shī)：

——白塔橋邊賣(mài)地經(jīng)，長(cháng)亭短驛甚分明。如何只說(shuō)江左路，不較中原有幾程？*

這詩(shī)的意思很赤-裸了，不過(guò)一句，朝廷偏安江左，什么時(shí)候能夠想起來(lái)，江左只是行在，真正的首都雍畿還在等著(zhù)我們打回去？！

發(fā)生這件事的時(shí)候，大長(cháng)公主和神宗他們還沒(méi)從泰山回來(lái)。

謝介作為監國的宗室，被迫不得不重視起了這首詩(shī)。這詩(shī)和林生的那首的區別就在于，神宗可以給林生一個(gè)官，買(mǎi)他閉嘴，而這種題壁詩(shī)的作者到底是誰(shuí)誰(shuí)也不知道，朝廷連人都找不到。但出現這種諷刺今政的言論，是必須要重視的，特別是在如今局勢十分敏感的當下，很容易發(fā)酵成更嚴重的事情。

朝臣那邊也覺(jué)得這種輿論十分棘手，給了好幾個(gè)解決方案，不是尊重宗室的意見(jiàn)，而是他們也不知道哪種處理方式更好，怕?lián)熑巍?/br>
謝介拿著(zhù)詩(shī)，皺著(zhù)眉，沉吟片刻，最終才提問(wèn)：“地經(jīng)是什么？”

朝臣：“……”本以為他能發(fā)表什么高見(jiàn)的朝臣，內心十分絕望。

當然，后來(lái)這件事還是被朝臣們齊心合力給勉強想辦法解決了，至少朝廷表達了一個(gè)他們絕對不會(huì )偏居江左的態(tài)度，希望大家能夠再給朝廷一些時(shí)間。

房朝辭在那次之后，就親自帶著(zhù)謝介去了龍山渡口，看看什么叫地經(jīng)，以及小販們是怎么靠這個(gè)做生意的。并且，在那一趟實(shí)地感受中，房朝辭還趁機給謝介夾帶私貨的講了不少民生，和一方父母官的為官之道。

“你告訴我這個(gè)干什么？”謝介詫異萬(wàn)分，他這輩子都不可能去哪里當父母官的，想都不要想。

房朝辭也沒(méi)指望過(guò)謝介會(huì )走這種從基層做起的套路，所以他說(shuō)：“方便你管理這些父母官和他們的上司，你現在不是在監國嘛，知己知彼，百戰不殆?！?/br>
謝介若有所思的點(diǎn)點(diǎn)頭，總覺(jué)得房朝辭這話(huà)說(shuō)的有點(diǎn)道理，又很沒(méi)有道理，一時(shí)間真不知道說(shuō)什么好了。

但這種偶爾出行的教學(xué)方式還是被保留了下來(lái)，因為那一天的教學(xué)效果實(shí)在是太棒了，謝介開(kāi)心了一整天，還記住了很多他其實(shí)根本沒(méi)想要記住的東西。

房朝辭當下就在內心里把各個(gè)官署衙門(mén)列為了謝介以后的參觀(guān)目標，大啟提刑官什么的更是要二刷三刷！

這天他們倆一起出門(mén)，就是進(jìn)行這種教學(xué)的。

但是他們并沒(méi)有去任何官署，或者名勝古跡，而是駕車(chē)去了與南高峰遙遙相對的北高峰山下。

北高峰山上有名寺，名曰景德靈隱，是江南禪宗的五山之一。與南高峰的天寧萬(wàn)壽那種隔三差五開(kāi)廟會(huì )的人間煙火不同，景德靈隱要更加超然世外一些。無(wú)數的文人sao客都在景德靈隱留下了珍貴的墨寶，近的有謝介他爹謝鶴和曾在江左做官的蘇大才子，遠的就更多了，白居易、宋之問(wèn)、陸羽、賈島都為這座古寺寫(xiě)過(guò)詩(shī)。

但今天謝介一行人的目的地，卻并不是北高峰上的景德靈隱，而是開(kāi)在山下的莫尋書(shū)院。

也就是謝介他爹所拜的名師陳老開(kāi)的那個(gè)大江南北都頗有名氣的私人書(shū)院。如今更多的人都喜歡直接稱(chēng)這座書(shū)院為江左書(shū)院，因為它確實(shí)足以當得起整個(gè)江左最引以為傲的地標性建筑了。

但書(shū)院本身還是有原名的——莫尋。

就是不要尋找的意思，沒(méi)什么特別的深意。

從這個(gè)名字里，足以看出陳老這個(gè)人性格中比較跳脫促狹的一面，與他的大家身份很不搭，又隱隱能感覺(jué)到一份自由灑脫。

恰好，陳老又終身沒(méi)有出仕，很是引人遐想。

陳老出生前朝，在大啟安享晚年，卻始終不曾做官。這里面的原因很復雜，陳老不說(shuō)，也不愛(ài)讓別人問(wèn)?？煽傆腥艘軠y，什么心念前朝、一仆不侍二主啦，還有就是什么隱士高潔，淡泊名利。

但不管是好的臆測還是壞的，只要敢當著(zhù)陳老的面說(shuō)，肯定都會(huì )被他毫不客氣的懟回去。

說(shuō)