握了馭劍飛行基本的訣竅，能歪歪斜斜的馭劍在低空飛行。阿朗看他們在天上飛來(lái)飛去，氣得拿劍在地上死命的戳。他手上那劍笨重如鐵，就是飛不起來(lái)。

百里英站在劍上，小心翼翼的在低空慢慢的前進(jìn)。因為干這活不是熟練工，看著(zhù)腳下的風(fēng)景刷刷刷的閃過(guò)，她心里直打鼓，心臟突突突的跳得厲害，面上卻佯裝鎮定。

突然，百里英聽(tīng)見(jiàn)對面一陣刺耳的吼叫聲傳來(lái)?！伴W開(kāi)閃開(kāi)快閃開(kāi)！我不會(huì )轉彎！”趙千忍站在劍身上從對面朝她筆直飛了過(guò)來(lái)，眼看倆人就要撞上了。

“你快閃開(kāi)！我也不會(huì )轉彎！”百里英也急得大叫。

趙千忍傻眼了，急中生智吼道：“那我往左你往右！咱們錯開(kāi)飛！”語(yǔ)氣不容置疑。

百里英情急之下照做了，御劍往右斜飛了過(guò)去。結果，“砰”的一聲巨響，倆人撞了個(gè)滿(mǎn)懷，一起從劍上掉下來(lái)，重重的摔到了地上。

“哎喲！哎喲喲！哎喲喲喲！痛死我啦！”趙千忍哀叫連連，也不知道是不是湊巧，掉下來(lái)的時(shí)候，百里英整個(gè)人的重量都壓在了他身上，他雙手抱著(zhù)百里英的腰。

“快點(diǎn)起來(lái)！壓死我了！看不出來(lái)你瘦猴兒似的，咋就跟秤砣那么重！”

“你才像秤砣！”百里英跳起來(lái)，狼狽的整著(zhù)衣裳，懊惱道，“我是腦袋進(jìn)水了才會(huì )聽(tīng)你的！下次你叫我往右，我就應該往左才對！”

阿清阿朗趕過(guò)來(lái)，七手八腳的扶起趙千忍。趙千忍垂著(zhù)一條手臂哇哇大叫：“輕點(diǎn)！輕點(diǎn)??！我的左手給那秤砣壓斷啦?。?！”

百里英聽(tīng)他叫得凄慘，伸出手一摸，壓脫臼了。正準備給他復位，一只手攔住了她?！拔襾?lái)?！?/br>
原來(lái)是這邊的大動(dòng)靜把公孫靖引過(guò)來(lái)了。

“太好了！二師兄！你來(lái)！你來(lái)！我只相信你！七師弟他沒(méi)安好心！不借機報復我才怪！”

百里英白了他一眼，哼道：“小人之心度君子之腹?！?/br>
公孫靖隨手三下兩下把趙千忍脫臼的手臂復位了，問(wèn)道：“怎么搞的？你們倆個(gè)?！?/br>
聽(tīng)公孫靖問(wèn)原因，阿朗首先捂著(zhù)肚子噗噗哈哈的笑得歪倒在地上，指著(zhù)趙千忍說(shuō)：“哈哈哈哈哈哈！笑死我了！哈哈哈哈哈哈?。?！”

“去死吧你?！壁w千忍一腳踹在阿朗背上，把阿朗踹了個(gè)趔趄。

阿清大致跟公孫靖說(shuō)了，公孫靖也忍俊不禁，輕笑出了聲。

“師兄你在笑話(huà)我嗎?！壁w千忍齜牙咧嘴，臉卻紅了。百里英看著(zhù)他那幅傻樣，忍著(zhù)一身酸痛，恨不得一掌拍死他。

這個(gè)左右失誤的笑話(huà)在蘭臺流傳了好多年，師兄弟姐妹們每次都拿這個(gè)取笑趙千忍。誰(shuí)要是在過(guò)道、走廊、山徑上遇到趙千忍迎面走來(lái)，都故作驚訝的揶揄玩笑道：“啊，要撞上啦！我不會(huì )轉彎！師兄（弟）我是往左還是往右??？”

每次這種玩笑開(kāi)得趙千忍追著(zhù)他們打出幾里地才罷休。

☆、五老峰學(xué)藝（三）

五老峰學(xué)藝期間，百里英和趙千忍的嘴仗從沒(méi)消停過(guò)。

有一次上道法理論課，老師講到“大道無(wú)情、運行日月，大道無(wú)名、長(cháng)養萬(wàn)物”，就讓學(xué)生們就“小善如大惡，大善似無(wú)情”展開(kāi)討論。

趙千忍舉了個(gè)例子，有甲、乙兩個(gè)小國，甲國規定，凡是甲國人到乙國去，看到甲國人在乙國做奴隸的，可以先墊錢(qián)贖回，回到甲國后可以找官府報銷(xiāo)。有個(gè)甲國人在乙國贖回了一個(gè)本國人，但卻沒(méi)有到官府去報銷(xiāo)費用。大家都夸他人品高尚，這就是大善。

百里英卻不以為然。她說(shuō)，這種看似高尚的行為，一旦被沽名釣譽(yù)之徒所效仿，最終會(huì )導致沒(méi)有人愿意贖回奴隸。因為贖了奴隸不找官府報銷(xiāo)是品德高尚，那如果我買(mǎi)了奴隸再去報銷(xiāo)，就會(huì )被別人說(shuō)人品不好，試問(wèn)，誰(shuí)還會(huì )再去墊錢(qián)贖奴隸？

公孫靖贊同百里英的意見(jiàn)。認為這種行為不是大善，而是小善。此風(fēng)一漲，找官府報銷(xiāo)的人少了，但是解救的奴隸也少了。對奴隸們來(lái)說(shuō)，就是壞事。為人處世，要秉持一顆善心，但并不是所有的好心都能帶來(lái)好的結果，很多小善反而會(huì )釀成大禍。盲目的善良也是作惡。所謂的小善、盲目的善，就是被情緒左右，被情感蒙住了雙眼。一念仁慈，順手為之，這就叫小善。

百里英又舉了個(gè)例子。人們看到街上的乞丐、殘疾小孩求助，不免施舍錢(qián)財，這些小善可能解決一時(shí)溫飽，卻不能從根本上改變他們的命運。更可惡的是，很多人販子，看到可以利用人們的善心有利可圖，不惜拐賣(mài)孩子，讓他們變成殘疾，逼著(zhù)他們上街乞討。這就是小善如大惡。

趙千忍又說(shuō)，有個(gè)人，在河里救出一個(gè)落水的老農。老農為了感謝他的救命之恩，送了他一頭牛。他欣然接受了，高高興興地牽了?；丶?。路人紛紛議論，說(shuō)他救人卻收人禮物，品德低下。你們說(shuō)，這是善還是惡？

百里英說(shuō)，此乃大善也。因為救人收了別人的禮物，以后會(huì )有更多的人效仿他去救人，也會(huì )有更的人獲救。

公孫靖贊同百里英的意見(jiàn)。他說(shuō)，真正的善良，一定都是理性的，是摒棄感性的、情緒的、情感的因素，不被情感左右，不被情緒困擾。理性的善良，要考慮長(cháng)遠，考慮事情背后的因果鏈。

宗元也發(fā)表意見(jiàn)說(shuō)，一個(gè)骯臟的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會(huì )變成一個(gè)有人味兒的正常國家，道德自然會(huì )逐漸回歸。一個(gè)干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德、談高尚，天天沒(méi)事兒就談道德規范，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國家會(huì )墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國家。規則和規矩能保證道德，但道德和善良卻不一定帶來(lái)規則和好的結果。

說(shuō)是討論，結果課堂上大家吵得不可開(kāi)交，只差沒(méi)打起來(lái)、用武力決出勝負了。最后老師總結說(shuō)，有言，天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？天地有其固有之規律，不會(huì )被情感左右，也就無(wú)所謂善與不善。天地有大美而不言，天地生養孕育了萬(wàn)物，但卻不把這看成恩惠，所以最無(wú)情。天地無(wú)言、不仁。大善無(wú)跡、無(wú)情更無(wú)言。這就是所謂的大善最無(wú)情。

還有一次上麻仙翁的術(shù)法課，百里英的表現讓麻仙翁也頗感意外。

跟那位住在清凈峰，身穿布袍、腰掛長(cháng)劍、豐神俊逸、道骨仙風(fēng)的葛仙翁不同，殊勝峰的主人麻仙翁是一個(gè)十分古怪的老頭。

他長(cháng)了一頭花白頭發(fā)，花白眉毛，花白胡子，牙齒也沒(méi)剩下幾顆。他經(jīng)常身穿白鹿裘、手扶青藜杖，騎著(zhù)一頭白色的毛驢，來(lái)往于梅州的名山秀水之間。

這頭白色的毛驢十分奇異，雖然體型不大，但可以日行千里，比千里馬跑得還快。麻仙翁不騎它的時(shí)候，就把它疊起來(lái)