種關(guān)系,尤其是代表著(zhù)傳承的父與子。

玉羅剎一生冷心冷情,卻唯獨對西門(mén)吹雪關(guān)懷備至,這便是血緣的力量。

練無(wú)情道的西門(mén)吹雪,又何嘗不是如此？

更何況,他還沒(méi)有到未來(lái)拋棄妻子一心追求大道的無(wú)情狀態(tài)，這代表他還有人的七情六欲。

他會(huì )喜會(huì )怒會(huì )哀會(huì )樂(lè )。

在聽(tīng)見(jiàn)金銘滅的隊伍被劫，人與貨物都消失不見(jiàn)后，他是怒的。

因為以西門(mén)吹雪的智慧，很容易便能猜到動(dòng)手的人是誰(shuí)。

除了他閑著(zhù)沒(méi)事干,又武功高深莫測的爹,還有誰(shuí)會(huì )那么無(wú)聊？

劫持葉孤城手下的隊伍,這無(wú)疑是很無(wú)智的一種舉動(dòng)。

繡花大盜是不會(huì )做的。

他敢對常漫天動(dòng)手,不過(guò)是因為對方僅僅是吊在江湖一流末尾的高手,又隨著(zhù)年紀逐年增大,手腳越發(fā)不利索。

那八十萬(wàn)兩銀子的后臺雖然強硬，但也沒(méi)有強硬到不可推翻。

因為那是普通人的銀子。

就算是王爺，也只是不會(huì )武的普通人。

韓非有言：儒以文亂法,俠以武犯禁。

人在朝廷,俠在江湖。

這似乎是割裂的兩個(gè)地方。

江湖人對于朝廷想來(lái)缺乏敬畏之心。

更何況，以繡花大盜與苦主南王的立場(chǎng)來(lái)看，這是一場(chǎng)賊喊捉賊的好戲。

只不過(guò)其他江湖人不知道罷了。

光是明面上的解釋,就足以他們接受。

柿子都撿軟的捏，繡花大盜選擇的柿子，還挺軟的。

但是葉孤城不一樣。

他是一個(gè)高手,而且是一個(gè)能夠殺人的高手。

葉孤城是不喜歡殺人，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有被人欺負到頭頂上還不還手的道理。

死在他劍下的劍客并不少。

因為那是他們要求的。

只要是有腦子的人都不會(huì )選擇動(dòng)葉城主的東西，因為其危險程度，不亞于拔老虎須。

多么得不償失的一件事，而且犯人偽裝繡花大盜都很不走心，虎頭蛇尾。

如若走心點(diǎn)，就應該把人眼睛都戳瞎了，只留下塊紅衣角，像什么樣子。

誰(shuí)都知道，這只是釣葉孤城出現的一個(gè)陽(yáng)謀，然而這陽(yáng)謀實(shí)在是用得不錯，按照葉城主的性格，十有八九會(huì )往里面跳。

沒(méi)錯，西門(mén)吹雪知道，即使自己傳信一封，葉孤城也不會(huì )因此留守白云城，因為他是個(gè)與自己相同卻又不同的人。

他們倆所做出的決定一樣地堅定，一樣地不容置疑。

然葉孤城的道心雖寂寞，其中卻不失王道的成分。

為民。

所以西門(mén)吹雪要做的，是在他來(lái)之前幫忙把麻煩解決掉。

想到這里，他周身寒氣更甚，外面趕車(chē)的人甚至都哆哆嗦嗦，他仿佛感覺(jué)到了，隔著(zhù)厚實(shí)門(mén)板從車(chē)廂里傳來(lái)的寒氣。

陸小鳳傳奇是武俠，但其中好像總有些玄幻的成分，只要武功大成，便能上天入地，無(wú)所不能。

玉羅剎就是一個(gè)例子。

西門(mén)吹雪的身上，常年有一塊玉。

并非是西方魔教的羅剎牌，而是寄托父親對于兒子殷切希望的，養生的玉石，正面是憨態(tài)可掬的小老鼠，那是西門(mén)吹雪的屬相，反面則是笑得一臉福氣的娃娃。

家中的長(cháng)輩總是會(huì )給寵愛(ài)的后代帶些玉石金鎖等小玩意兒。

這塊玉石，是西門(mén)吹雪出生時(shí)就掛在他脖子上的，現在雖然不掛在脖子上，但還是每日隨身帶著(zhù)。

因為這不僅僅是一塊玉石，還是找到玉羅剎的法寶。

沒(méi)人知道玉羅剎是怎么做到的，只道是玉石中間還有一活著(zhù)的小蟲(chóng)，活了24年都沒(méi)有死去，與小皇帝曾經(jīng)封在竹節里的千日醉有異曲同工之妙，都是用來(lái)找人的。

這是一對子母蟲(chóng)中的子蟲(chóng)，無(wú)論子蟲(chóng)在哪里都能找到母蟲(chóng)的去處，而且活得時(shí)間比人還要長(cháng)。

據說(shuō)這蟲(chóng)子是南疆極其有名的一種蠱，但隨著(zhù)時(shí)間的流逝早已失傳，天知道玉羅剎從哪里搞到這寶貝。

母蟲(chóng)子蟲(chóng)只有一對，玉羅剎帶著(zhù)的是母蟲(chóng)，而西門(mén)吹雪帶著(zhù)的是子蟲(chóng)。

他的馬車(chē)原本都要上武當山了，誰(shuí)知道竟然在山腳下的一段路半路改道，向著(zhù)毫不相干的另一個(gè)方向去了，這不僅僅讓車(chē)夫不解，也讓武當山的一派俠士很不解。

心道莫不是西門(mén)莊主后悔了？來(lái)了一半又準備走之類(lèi)的。

還是說(shuō)他們有什么招待不周的地方惹怒了對方。

想到第二條原因，很多人都叫苦不迭，就算是招待也要對方到武當山才行，從不能他們跑到山腳下夾道歡迎吧？那樣想想也實(shí)在很是丟人。

他們武當是名門(mén)大派，又有武林巔峰之一的木道人坐鎮，雖然對西門(mén)吹雪很是看重，但也不能折了自己的面子。

練武的人，都挺驕傲的。

收信的長(cháng)老想到什么，臉上表情一僵，急忙道：“莫不是我們理解錯了西門(mén)莊主的意思？”

木道人道：“此話(huà)怎講？”

長(cháng)老道：“老朽記得，西門(mén)莊主的回帖中只有知曉二字，并沒(méi)有說(shuō)要參與群英會(huì )?！?/br>
江湖上又一規矩，如果收到拜帖不去，那些心高氣傲的大俠一般都不會(huì )寫(xiě)婉拒的信件，久而久之各家心里也有數，等到一定時(shí)間內還沒(méi)有收到回信，就默認邀請石沉大海。

換言之，回信的，都是說(shuō)要來(lái)的。

像答應參加群英會(huì )的，哪個(gè)不是花團錦簇一篇文章？

好像就西門(mén)吹雪反映最冷淡。

事實(shí)上，在看見(jiàn)寫(xiě)有對方名字的回函時(shí)，武當派眾人特別是崇拜西門(mén)吹雪的小輩就興奮地要跑出去給祖師爺燒香了，哪里管他回的是什么。

眾人一聽(tīng)長(cháng)老所言，頗覺(jué)有理，所以說(shuō)對方就是禮貌性地一回函？

那以前根本沒(méi)有收到西門(mén)吹雪回函的門(mén)派算什么，他跑到武當山下是做什么？

無(wú)解。

只留下一串不解的正道人士面面相覷。

江湖中崇拜西門(mén)吹雪的劍客也與他們差不多，為了偶像而來(lái)，如果偶像走了，自然也不會(huì )一股腦兒地沖上武當山。

群英會(huì )對他們來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，所等待的，只是西門(mén)吹雪這個(gè)人。

白衣劍客遇見(jiàn)另一年輕的白衣劍客，前者道：“你也是為西門(mén)吹雪而來(lái)？”

后者道：“正是?！?/br>
前者道：“但我聽(tīng)說(shuō)西門(mén)吹雪在武當山下又走了?！?/br>
后者又點(diǎn)頭道：“沒(méi)錯?！?/br>
前者道：“你準備怎么辦？”

后者道：“等?！?/br>
前者道：“等？”

后者道：“在這里等的人還有很多很多?！?/br>
武當山下的客棧住滿(mǎn)了人，住滿(mǎn)了劍客，幾乎每一個(gè)都是江湖中的青年才俊，每一個(gè)也都白衣勝雪。

他們都在等，看西門(mén)吹雪上武當山還是不上武當山。