陋寡聞的緣故，畢竟她所處的地方也被人稱(chēng)過(guò)南蠻子的地方。

單說(shuō)德化陶瓷對泉州的影響，唐代以前名稱(chēng)為泉州實(shí)則為現在的福州，唐代后改名為福州，而泉州名落在現代泉州的身上，很大部分就是因為德化瓷器緣故，泉州港古代稱(chēng)為“刺桐港”，是中國古代海上絲綢之路起點(diǎn)，被譽(yù)為“東方第一大港，與埃及亞歷山大港齊名，宋元時(shí)期給泉州帶來(lái)了“市井十洲人”、“漲海聲中萬(wàn)國商”的繁榮景象，造就了泉州成為當時(shí)世界最大的都市之一。

要知道這個(gè)港口后來(lái)看起來(lái)并不大，海上絲綢之路考察的船只進(jìn)港時(shí)都得一番動(dòng)作才能進(jìn)來(lái)，當然這也可能是歷史地理變遷的緣故，這個(gè)不屬于顧春衣的專(zhuān)業(yè)范圍，也沒(méi)經(jīng)過(guò)科學(xué)的考究。

而這個(gè)架空的王朝，陶的歷史并不可考究，顧春衣未穿越之前，這里只有陶器，而民間認為，自從人類(lèi)有火后，就有了陶，可以說(shuō)，陶器是人類(lèi)有火第一次有意識制造的產(chǎn)品，即使顧春衣穿越后，賴(lài)以成名的紅砂茶壺，和前世的紫砂茶壺一樣，也是陶器。直到顧春衣實(shí)驗出土的配方，才開(kāi)始燒制出瓷器，陶瓷也開(kāi)始有了色彩。

按照中國的陶瓷歷史，陶的出現是新石器時(shí)代，大約7000-8000年，而瓷的出現是隋唐五代的時(shí)候，著(zhù)名的唐三彩就是那時(shí)出品的，有一些老是誤會(huì )唐三彩是唐代的，這是錯誤的，而隋唐離現在大約是1400-1500左右。

也就是說(shuō)，從中國五千年來(lái)的歷史來(lái)算，大約有3500年左右一直是陶器時(shí)代，而顧春衣查了一下這個(gè)時(shí)代所知道的歷史，已經(jīng)是近五千年了，為什么這么久了瓷器還沒(méi)有出現，顧春衣認為和他們歷史變化慢有關(guān)系，因為他們王朝至少都是六七百年一換的，比如前朝共684年，現在的天梁國也有三百多年了，好象還很穩定。

但顧春衣燒制出瓷器后，他們接受得很快，若不是顧春衣強調這是瓷器，在他們眼中，也就是陶器的新產(chǎn)品而已，比較精美一點(diǎn)。

這和顧春衣沒(méi)有推出很多的新產(chǎn)品可能有關(guān)，現在山莊所燒制的瓷器也就只有日用品上，雖然她已經(jīng)讓陶大有派人去全國各地尋找合適的高嶺土，并因此買(mǎi)下五個(gè)莊子和上百個(gè)山頭，但以她陶坊目前的人員來(lái)看，除了她和幾個(gè)師傅能在紅砂茶壺上做一些藝術(shù)處理，讓紅砂茶壺除了泡茶以外，還能欣賞和把玩以及收藏，其他的遠遠沒(méi)辦法擴大生產(chǎn)力，滿(mǎn)足全國人員的日用品需求，更不要想說(shuō)藝術(shù)創(chuàng )造了。

這就是她創(chuàng )辦琉霞陶瓷學(xué)院的原因，她也想過(guò)了，隨著(zhù)退役老兵和傷殘士兵的增多，多創(chuàng )辦的陶坊和瓷坊的重活和粗活由他們做，藝術(shù)和創(chuàng )造由她教的學(xué)生去做，她相信有一天，這個(gè)陶瓷學(xué)院優(yōu)秀學(xué)生的作品一定會(huì )揚名這個(gè)不知名的星球，也許有一天，就象前世那樣，即使天梁國已經(jīng)不在，但人家說(shuō)起陶瓷就會(huì )記得這個(gè)王朝。

說(shuō)完陶瓷，顧春衣又開(kāi)始說(shuō)起課業(yè)安排，陶瓷學(xué)院目前有兩個(gè)專(zhuān)業(yè)，第一就是陶瓷了，第二就是醫學(xué)，學(xué)制都是三年，第一年基礎課較多，比如文化課程，在她看來(lái)，即使不參加科舉，但必要的文化修養才能提高藝術(shù)素質(zhì)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華嘛，所以文學(xué)和術(shù)數她都有安排，只不過(guò)和書(shū)院相比，第一年只有書(shū)院的三分之一，到了第二年就剩下四分之一，第三年就只有五分之一了，而術(shù)數只在第一年有安排課程，占比也比較少，除了這兩門(mén)課程，同樣安排了琴課和棋課，這兩門(mén)課程更少了，和前世的音樂(lè )課程差不多，只是這目前還沒(méi)找到合適的老師，只能由邵屹和顧炯新暫代了。至于體育課倒是多的，這個(gè)時(shí)空醫學(xué)并不發(fā)達，小小的一場(chǎng)傷寒就會(huì )輕易奪走人的性命，所以顧春衣讓宋錦瑜在士兵中尋了兩個(gè)識字又守規矩的，且cao練士兵的百夫長(cháng)，每天清晨六點(diǎn)輪流帶學(xué)生出cao，一天也是三刻鐘，并沒(méi)有占用正式上課的時(shí)間。

除了這些文化課，就是專(zhuān)業(yè)課了，書(shū)法，畫(huà)畫(huà)，彩紙，雕塑，燒陶和設計，還有醫學(xué)，因為夫子少，顧春衣就象大學(xué)那樣，每門(mén)課程由夫子統一上課，一節課安排上兩次，學(xué)生可根據自己的時(shí)間安排課程，考試的成績(jì)由上課出勤率和成績(jì)構成。

這個(gè)安排也引起很大的震動(dòng)，下面立碼有人舉手，顧春衣允許他們發(fā)問(wèn)，舉手的就是江韜，“請問(wèn)我能同時(shí)學(xué)陶瓷和醫學(xué)嗎？如果學(xué)了兩個(gè)專(zhuān)業(yè)，文化課要怎么算？”他現在可高興壞了，這里的一切和書(shū)院完全不同，所有的一切都讓他覺(jué)得新奇。

“可以，只要你有時(shí)間和精力，畢業(yè)的時(shí)間是三年，文化課程是公用的，只要考過(guò)一次就行，你要再三年內取得規定的分數方能畢業(yè)?！鼻笆酪灿须p學(xué)位的，顧春衣也認為完全可行。

第二百九十五章典禮致詞（四）

馬上有人怯怯地提出問(wèn)題，“如果三年內我通過(guò)不了考試呢？”顧春衣沉默一下，方回答，“我不鼓勵象科舉那樣學(xué)到老，考到老，所以三年后不能畢業(yè)的，琉霞山莊不會(huì )提供工作崗位，特殊情況下需要延長(cháng)學(xué)習期間的，需自己出學(xué)費和生活費?！?/br>
說(shuō)完課程設置，顧春衣又開(kāi)始說(shuō)起學(xué)院規矩，無(wú)規矩不成方圓。這個(gè)時(shí)空有規章遵守，但沒(méi)有制度執行，所用的詞是規律，前世的這個(gè)詞解釋是自然界和社會(huì )諸現象之間必然、本質(zhì)、穩定和反復出現的關(guān)系，有節奏的；不是雜亂的。而在這里，卻是規章律令。

令眾人意外的是，這個(gè)規章律令并不是只針對學(xué)生，就連學(xué)院的夫子、后勤人員都有包括。每個(gè)崗位的工作職責和規則都有，條條可遵照執行。

這又一次顛覆眾人的認知，要知道這個(gè)朝代的夫子地位極為崇高，從沒(méi)有人對夫子的行為提出質(zhì)疑，即使某些夫子有出現問(wèn)題，都是在律法的范圍之內，不過(guò)顧春衣也認為沒(méi)有必要全程挑戰，只是在某些方面傾向對學(xué)生的保護。

這只能怪前世太多的老師利用學(xué)生的無(wú)知和師生地位不平等達到他不可告人的目標。而這所陶瓷學(xué)院是第一所十歲以上男女生一起讀書(shū)的學(xué)校，難怪顧春衣針對這個(gè)詳細了列了二十四個(gè)條款。

念完開(kāi)學(xué)典禮，又請傅臺山幾個(gè)人上臺說(shuō)了兩句，這可真的是兩句，都很簡(jiǎn)短，畢竟一大早過(guò)來(lái)，又爬上高坡，對于眾文人來(lái)說(shuō)可是累活，好在學(xué)院的食堂很是干凈，飯菜也很好，分餐于盤(pán)子又衛生又簡(jiǎn)單，聽(tīng)說(shuō)以后的學(xué)生飯菜早點(diǎn)有粥、饅頭、包子等點(diǎn)心，還有咸菜和一樣青菜，中午和晚上有一葷一素一湯，大家都很滿(mǎn)意，尤其是窮學(xué)生的家長(cháng)，有