說(shuō)到做到！否則，你這般招惹我，我勢必十倍奉還，讓你求生不得，求死不能！”

高冉盡管說(shuō)得似笑非笑的，但阿木卻知她此刻的怒氣其實(shí)已經(jīng)臨近爆發(fā)的邊緣……

330.盡人事，聽(tīng)天命（13）

“你問(wèn)我想要什么，很簡(jiǎn)單，自由。你也可以理解為，我想要的只是一種‘自在’的感覺(jué)?！?/br>
“自在？”

“嗯。對我而言，活著(zhù)或是死去，其實(shí)沒(méi)什么分別，不過(guò)只是換種方式存在而已。只不過(guò)，雖然我不知若我身作了其他事物，我是否還會(huì )有一如現在這般的感受；但我知道，既然我能有這樣的感受力，那么我就有能力去追求我想要的感受。而我要的，只是‘自在’?！獰o(wú)論活著(zhù)，還是死去，只要能時(shí)刻擁有這份自在，我便別無(wú)所求。

“而我在活著(zhù)時(shí)所做的一切，都只是為了能始終維護住這份自在不被外力攪擾、甚至是剝奪?！吘?，只要這具rou/身還活著(zhù)，我便不得不因此而受限于諸多外在影響。怎么說(shuō)，身體也是活著(zhù)的‘我’的一部分，這是天意，并非是我的選擇，而我若想在活著(zhù)時(shí)得以自在，就必須顧及到身體的基本需求；那自然的，也就會(huì )因身體是會(huì )受限于諸多外界影響的，而使得‘我’的整體也便不能凡事都隨心隨意了——我需要克制，需要權衡，需要始終把握好上天定下的是我能自由來(lái)去的那個(gè)‘度’；不能逾越，也無(wú)法逾越。否則，代價(jià)往往是會(huì )生不如死的……

“但好在，雖然我無(wú)法決定自己的存在方式，無(wú)法決定自己的出生，但我能決定自己的死亡，能在自己尚能控制自己的身體之時(shí)、決定是否要結束這段生命。

“這是上天的恩賜，也是我這一生中唯一的幸運——雖不能決定自己的生，卻能決定自己的死。也正因如此，我才能坦然地面對活著(zhù)時(shí)所必須面對的不可預測的人生路。

“雖然遭遇什么，不受我控制，但我能決定自己要如何去感受這一路的‘風(fēng)光’。只不過(guò)，我不會(huì )被動(dòng)地去感受，而是會(huì )為了始終能維持住我內心的自在而主動(dòng)去尋獲所需的資源、力量。

“唯有如此，才能盡力保障我的生活不會(huì )被他人輕易攪擾?！@是我作為一個(gè)活著(zhù)的‘人’所必須遵守的基本生存規則：想要不被妨礙，惟有用強大的力量做支持，才可能實(shí)現。否則，就算我不干涉他人，也難保他人不會(huì )為了他們自己的私利而來(lái)妨礙、甚至意圖謀害于我。

“我知道，這也不能全怪他們。畢竟，這也是人性的其中一面，你我皆不例外。但即便如此，我們也還是有所區別的，區別只在于，你我究竟將這份貪婪用于了何處？

“事實(shí)上，再貪婪的人，若沒(méi)有其身后的那千千萬(wàn)萬(wàn)同樣貪婪的靈魂作支撐、與之呼應，那縱使他再有能耐，但僅憑他自己個(gè)人的力量，也是無(wú)法引發(fā)那樣大的影響力的?！裨罎墒侨绱?，高立文是如此，四大世家、還有云祥和蕉國兩國的皇帝亦是如此……甚至連我們醫谷也同樣是如此——只不過(guò)區別在于，醫谷與其他這些勢力所貪圖的，并非是同樣的東西。

“再者，若換作我是他們，若我也抱有如他們一般的意圖，那或許，我會(huì )做得比他們更狠也說(shuō)不定呢。所以說(shuō)，這確實(shí)很難用一句話(huà)就斷定：究竟誰(shuí)才是對的，誰(shuí)才是錯的？

“但好在，我還有能結束自己生命的權利——至少，在我還有能力控制這具身體之時(shí)。所以，若是我即便拼盡了全力，也仍未能在——在我還活著(zhù)時(shí)所必須遵守的生存規則下——獲得我想要的自在生活的話(huà)，那當我真正走投無(wú)路之時(shí)，至少，在最后的最后，我還能趁自己還能控制這具身體之時(shí)，及時(shí)結束它的生命，以此來(lái)結束我作為‘人’的這段生命。讓我能在最后那一絲‘自在’中死去。

“所以我才會(huì )說(shuō)，我要的，和你要的，本質(zhì)上就是不同的。

“我要的自在，不在乎生命的長(cháng)短。甚至于，無(wú)論生命是長(cháng)是短，于我而言，只要自在，一瞬便可是一生，一生也不過(guò)一瞬。它們沒(méi)有分別。

“而我唯一不能控制的，就只是——創(chuàng )造了這具身體，讓我無(wú)可選擇的以‘人’的形式存在，并因為身作了‘人’而不得不遵守的諸多生存規則的——那不可抗拒的天意。

“而上天唯一給了我的，便只是我能選擇要如何去感受‘活著(zhù)’之于我自己的意義？但對上天而言，我如何感受，想要如何維持這份感受，以及這樣的感受對我又有何意義——這些于它，都毫無(wú)意義。

“在上天的眼里，我和那一沙一石、一草一木，沒(méi)有分別。所以我才說(shuō)，對我而言，活著(zhù)或是死去，沒(méi)有分別。因為在上天的眼里，我活著(zhù)或是死去，都和那些草木沙石一般，從生到死、從存在到消亡，都始終是它的一部分——這點(diǎn)，從未改變過(guò)，那自然也就沒(méi)有分別了。

“但即便如此，即便之于上天，我的人生本就沒(méi)什么意義，但，‘意義’之于我，卻還是有其不可替代的價(jià)值的：它唯一的價(jià)值，就是能始終引誘著(zhù)我好好活下去。所以，若想要活下去，我就需要意義，需要意義帶給我的意義——能讓我發(fā)自?xún)刃牡南胍钕氯ァ?/br>
“于我而言，至少在我作為‘人’存在時(shí)，我知道自己想要自由，想要時(shí)刻都活在‘自在’的感受之中?！@便是能誘引我想要活下去的、是生命能帶給我的唯一的價(jià)值，也是我活著(zhù)的唯一的意義。

“這，才是我與你真正的不同。

“盡管表面上，我確實(shí)也在爭取財富和權力，但我需要它們的目的，不是為了要擁有它們，而是為了要利用它們來(lái)保障我想要的自在生活能不被他人輕易攪擾。

“財富和權力，于我只是手段；是我為了要始終維持這份‘自在’，而需要同時(shí)運作開(kāi)的那諸多實(shí)現手段中的其中一種；是一種雖是必要，卻也只能是輔助作用的手段?！辽?，在我活著(zhù)時(shí)，沒(méi)有它是不行的；但我也不能只有這一種手段，更不能將它視為是主要的手段——事實(shí)上，它在我所擁有的、且正與它互相配合著(zhù)運行著(zhù)的諸多手段中所能占據的重要程度，就目前而言，至多不會(huì )超過(guò)三成，也不能超過(guò)三成；否則，我真正想要的‘自在’感受，恐怕就無(wú)法始終得以維持了。

“而我想要的最理想的狀態(tài)，應該是：像這樣的世俗手段，至多不要超過(guò)一成的重要性。

“所以說(shuō)，眼下的現