書(shū)名：[黑籃]孤獨園

作者：椿寺小緋

文案

在一個(gè)烈日炎炎的夏日，我們的男主人公暫時(shí)放下了手頭上繁重的工作，順應心意，起身前往了有著(zhù)佛門(mén)圣地之稱(chēng)的香取山。

在那里，他遇見(jiàn)了一伙兒來(lái)自鄰國，前來(lái)日本避暑度假的戲曲藝人。也在他們之中，一個(gè)名叫圣樹(shù)子的女孩子很是令他感到在意。

以男性（赤司）為視角展開(kāi)的故事。

含輕微宗教元素。

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孤獨園[釋義]：

壹／全名“祇樹(shù)給孤獨園”，著(zhù)名佛教圣地，相傳佛陀曾多次在此處講經(jīng)說(shuō)法。

貳／古時(shí)收養無(wú)人贍養的老人和孤兒的機構。

內容標簽：靈異神怪因緣邂逅黑籃

搜索關(guān)鍵字：主角：赤司征十郎┃配角：圣樹(shù)子┃其它：

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☆、第一章

八月，驕陽(yáng)似火。

從八千米高空傾瀉而下的日光，將曝露在它面前的柏油路炙烤得極為干燥，黑黝黝的路面上，隱隱還有蒸發(fā)出來(lái)的輕煙盤(pán)桓其上。

時(shí)間是靜止的。沒(méi)有一絲風(fēng)經(jīng)過(guò)的痕跡，連一絲都沒(méi)有。

街道兩旁充作城市綠化的香樟樹(shù)仿若定格了般，一動(dòng)也不動(dòng)。也只有靜靜趴伏在葉與葉熙攘出的陰影里的幾只精神萎靡的知了，尚還僥幸地保存住些許精力，卻也只是徒勞地扯開(kāi)音帶，發(fā)出暗啞無(wú)力的嘶鳴。

平時(shí)熱鬧非凡的步行街上不見(jiàn)了行人的蹤跡，有著(zhù)六條車(chē)道的主干道上，零星幾輛私家車(chē)飛馳而過(guò)，留下幾股和粘滯的空氣難解難分的尾氣。想來(lái)也是，人們都不愿在這燥熱難耐的烈日下停留片刻。

燥熱難耐。

……今年真是反常的熱。

從運動(dòng)褲的褲兜里掏出隨身攜帶的手帕，赤司征十郎擦了擦額角泌出來(lái)的汗，決定不再休息，即刻動(dòng)身。

在供游人停駐的涼亭內小憩了一會(huì )兒后，他又重新站回了半山腰的臺階上，俯首向下望去。

目光越過(guò)了造型古樸的標識牌，越過(guò)了幾株生長(cháng)在邊緣斷層處的幼年喬木，最后停在了它們身后的一整片京都區。此時(shí)，那些巨大、繁華的水泥建筑，在他的腳下，全都縮化成了一個(gè)個(gè)模型似的玩具。

結合時(shí)下的天氣，用夸張化的話(huà)語(yǔ)來(lái)比喻，是個(gè)下一秒就將要被烈日所溶化的模型建筑群。

在這個(gè)悶熱得令人毫不懷疑自己的腦子也已經(jīng)化為一灘溶漿的夏日中，哪兒能比得上這里呢，赤司想。

也只有這里，這個(gè)藏匿于炙熱烤爐中的清幽山嶺，才能稱(chēng)得上是真正意義上的世外桃源。

風(fēng)輕緩地拂開(kāi)了他額前的碎發(fā)，鼻尖充盈著(zhù)濕潤土壤和草木清香混合后的甜腥味。舉目遠眺，山間涼風(fēng)習習，和腳下的那一片“正在噴發(fā)中的阿蘇山”是截然不同的，是引人心曠神怡、開(kāi)朗的涼爽。

潺潺流水沿著(zhù)千百年來(lái)開(kāi)辟出的路徑，滋養著(zhù)沿途流經(jīng)過(guò)的每一寸土壤，于是，枝干最大限度地伸展開(kāi)了，碧綠翠嫩的枝葉繁生，傘蓋兒般地周全著(zhù)那些倚靠著(zhù)它的小生命。他不由思忖想，這林間草木的繁盛，很大一部分原因都是由這些支流眾多，加之營(yíng)養物質(zhì)極為豐富的清冽山水所灌溉而成的。

福澤深厚，靈氣綿源的寶地，說(shuō)的就是這座香取山——因香取寺得名。雖說(shuō)寺廟的名氣絕沒(méi)有達到和四天王寺一較高下的能力，卻也是佛教徒頻繁出入，放眼全國也能排得上號的圣殿。

更何況，這里確實(shí)是個(gè)休假的好地方。

來(lái)到此處的動(dòng)機純屬偶然，突然涌現的想要出行的念頭也只是因為處理了眾多公司文件而僵化的腦神經(jīng)所作出的反應。

辦公室內，揉了揉酸脹的太陽(yáng)xue，他很是疲憊地把整個(gè)身子靠在了一旦開(kāi)始工作時(shí)，就極少碰觸過(guò)的椅背。

也是時(shí)候給自己放回假了。望向桌面上另一疊象征著(zhù)“已完成”，且占了占比多數的文件堆，那時(shí)的他在心里作出了決定。

對于把休假地點(diǎn)選到這里的原因——甚至沒(méi)有原因，緊隨在休假之后的詞語(yǔ)，就是這座位于京都郊外的香取山。等真正踏臨此處后，他把這歸咎為“冥冥之中的召喚”。

誰(shuí)說(shuō)不是呢。一路走來(lái)，邁過(guò)一階又一階的石階，對身披袈/裟，左手捻珠、右手立掌的僧侶垂首致意，這何嘗不是一種心靈的凈化，一種浸入胸襟的豁達。

像信徒那樣潛心禮佛，朝佛像虔誠地拜揖，作為唯物主義者的他雖然不會(huì )做出這類(lèi)事，但能來(lái)這里閑閑偷得幾日安寧，倒也不失是一件怪愜意的樂(lè )事。

赤司活動(dòng)了下筋骨，準備返回涼亭，好拿回背包繼續上路。

從背包里取出瓶裝水仰頭喝水的當兒，心滿(mǎn)意足之余，他的眉尾卻梭地一挑。因為，他看到了堪稱(chēng)奇異的一幕。

涼亭側角，從山頂蜿蜒流下的一條澗流在叢生的苔蘚中間劈開(kāi)一條坡道，當然，這平常的景象并非是他側目的原因，真正令他稱(chēng)奇的是，有一條支流竟從中分叉出，十分不符合物力定律地往另一側流去。而那些傾墜下來(lái)的山水，就這樣突兀地一滴一滴地砸在了石刻菩薩像手持柳枝，正往外翻飛成蓮花狀的手指上。

活像菩薩顯靈了。

而那名少女——那名不知什么時(shí)候出現的少女就跪坐在菩薩像對面，雙手合十，背挺得條直。

形似烏云的黑發(fā)松松盤(pán)成一個(gè)玲瓏寶髻，幾綹沒(méi)有顧及到的發(fā)絲垂散在白玉一般的脖后。她輕闔著(zhù)眼，從赤司所在的方位望過(guò)去，她那面容恬靜，兩排濃密纖長(cháng)卻并不卷翹的睫毛點(diǎn)水般地覆在眼下，投出一片陰影；比櫻桃大不了多少的一點(diǎn)朱唇念念有詞，不時(shí)從中吐出幾句經(jīng)文。

輕闔著(zhù)眼的少女，神情不見(jiàn)悲喜，竟與那蓮花座上慈悲為懷的觀(guān)音別無(wú)二致。

少女外著(zhù)一件色彩鮮斕的交領(lǐng)半臂，衣襟處用銀線(xiàn)細細繡著(zhù)祥云暗紋，內搭一件質(zhì)地極為輕薄的箭袖白襦，細軟的腰間系一條黑白豎紋的間色裙。典型的具有奈良時(shí)代風(fēng)格的服飾——不，仔細地定睛一瞧，赤司還是能從細節處辨認出些許不同來(lái)，少女身上所穿的這套半臂，與其說(shuō)是奈良時(shí)代的吳服，不如說(shuō)是尚還未發(fā)展成本土服飾——那個(gè)日本還只是個(gè)國力并不強盛的小國，狂熱地癡迷著(zhù)唐土的文化，朝宗主國年年納貢時(shí)期的鄰國閨秀所穿的日常打扮。

跪坐著(zhù)的少女身姿極為端莊妍雅，一雙黑底白紋的云頭履端端正正地擺放在一邊，遺漏在蒲團外的半只腳掌朝上，從間色裙的裥子中露出零星一點(diǎn)珠圓玉潤得令人眩目的腳趾，赤司不由多看了幾眼，等回過(guò)神來(lái)時(shí)，才后知后覺(jué)地發(fā)覺(jué)自己舉著(zhù)瓶裝水那只手已經(jīng)開(kāi)始發(fā)酸了。

在這里多久了，當時(shí)怎么沒(méi)發(fā)現。

如果不是喝水時(shí)眼睛因慣性而向周?chē)┤ィ?/br>