時(shí)候燕子恪才想起來(lái)問(wèn)燕七。

“去了喬大人家里?！毖嗥叩?，把來(lái)龍去脈說(shuō)了一遍，“喬大人最后同意帶著(zhù)阿玥上官船了?！?/br>
“哦?！毖嘧鱼艘宦?，吃了幾筷子鳳仙花，“明日我要在皇上的船上，不能陪你?！笨戳丝囱嗑派贍?，“們?！?/br>
燕九少爺：“……”

“嗯，你和皇上好好玩?！毖嗥叩?。

“你帶上一枝，走喬大人的名額?！毖嘧鱼〉?，看了看燕九少爺，“還有小九?！?/br>
九·附贈品·燕：“……”

“今日用的弓可是不稱(chēng)手？”他大伯的話(huà)題已經(jīng)一嘎嘣拐到十萬(wàn)八千里外去了。

“書(shū)院的弓，想是時(shí)間久了受了些潮，有點(diǎn)變型，不過(guò)沒(méi)太大妨礙?！毖嗥叩?。

“送你張新弓?！毖嘧鱼〉?。

“不用，元昶說(shuō)送我一張他師父親手做的弓?！?/br>
“哦?！毖嘧鱼》畔铝丝曜?，就著(zhù)碗喝了口湯，撂下后拿帕子擦了嘴，道了句“慢慢吃”，起身走了。

怎么說(shuō)走就走??？！煮雨在旁邊目瞪口呆，進(jìn)府這么多年了，她還是沒(méi)能習慣這位大老爺說(shuō)風(fēng)就是特么大暴雨似的蛇精病行事風(fēng)格。

端午節一大早起來(lái)，院子里就是一片熱鬧，煮雨烹云沏風(fēng)浸月帶著(zhù)幾個(gè)小丫頭忙著(zhù)往坐夏居各房各門(mén)上插艾葉、艾旗、蒲劍，幾個(gè)婆子則端著(zhù)用艾葉、菖蒲、大蒜燒的水房前屋后地潑灑著(zhù)，燕七站到窗口，和外頭的煮雨道：“去前面問(wèn)問(wèn)紅陶，給小九穿虎頭肚兜了沒(méi)?！?/br>
煮雨幾個(gè)聞言嘻嘻笑成一片：“九爺已是大人了，指定不肯再穿給小兒辟邪用的肚兜！”

“啊?！毖嗥叩?，“那我也換掉吧?！?/br>
丫鬟們：“……”

煮雨烹云進(jìn)來(lái)服侍燕七蘭湯沐浴穿衣梳頭，一時(shí)有婆子在門(mén)外說(shuō)話(huà)：“老太太賜了長(cháng)命縷和桃榴葵艾，請哥兒姐兒們系臂插瓶禳毒氣，另有用來(lái)給姐兒們插頭的石榴花，佩帶的赤靈符和朱砂袋……大太太賜了五毒香囊和烏發(fā)油香……”

反正就是一些辟邪禳毒的東西，年年都是這么過(guò)，燕七只管當甩手掌柜，該收的該擺的該掛的該吊的，全都交給幾個(gè)丫頭cao心去了。

早飯是粽子、玫瑰餅和五毒餅等端午傳統食物，府里大廚房還送了櫻桃、桑葚、荸薺、桃和杏來(lái)，吃飽喝足，一腳踏出門(mén)來(lái)，綠鯉魚(yú)正在廊下大嚷大叫，原來(lái)是門(mén)上絲縷吊著(zhù)的一個(gè)獨蒜熏著(zhù)它了，另還有用彩帛、通草等做的虎、蛇、蝎、蜈蚣、蜘蛛等五毒之物連綴于大艾葉上，在門(mén)上懸著(zhù)，據說(shuō)燕九少爺領(lǐng)養的那些個(gè)蛇才入五月就死躲在缸里不肯露頭了。

古人過(guò)節可真有意思，燕七穿來(lái)后每年都這么嘆上好幾回，直到現在這新奇勁兒都還沒(méi)過(guò)去。

可不是嗎，上一世她活在那樣一個(gè)地方，只記得百年孤獨，卻難近彈指繁華。

第117章端午全民作妖。

“京城端午，貴賤人等必買(mǎi)新蒲鞋，穿之過(guò)節，歲以為常?！?/br>
有了新鞋自然也會(huì )有新衣，既入五月，盛夏就算正式展開(kāi)了它灼熱的懷抱，遺憾的是，燕七同志這身形，就算穿上了既薄又軟的夏衫，也像是穿了身大棉襖。

五月又被稱(chēng)為榴月，女孩子們因而多喜穿鮮紅惹眼的石榴裙，正所謂“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花?！毖辔骞媚锏氖袢棺钇?，裙擺一層一層仿著(zhù)石榴花瓣的樣子做出來(lái)，一走路裙擺便隨風(fēng)綻開(kāi)，像榴花大盛，熱烈鮮妍，再配上墨綠色的上衫，仿著(zhù)榴葉形做的雙袖，端地是人比花嬌，明艷不可方物。

燕八姑娘穿的則是另外一種意義上的石榴裙，古人將石榴做雄雌之分，雄樹(shù)花朵大，花瓣上有或深或淺的斑紋，因而用蠟染或扎染的工藝將裙子染上亂而有序酷似石榴花紋的斑紋，亦被稱(chēng)為“石榴裙”，傳說(shuō)中楊貴妃就酷愛(ài)穿這類(lèi)的石榴裙。

燕七也穿的是石榴裙，府里做夏衫，給她做的是最通用的那一種——通裙朱紅的齊胸長(cháng)裙，唐朝的仕女們穿這種裙子的時(shí)候，提起來(lái)遮住一半的胸，上頭的一半就露著(zhù)，燕七當然不能這么穿，就是這么穿了也看不出哪兒是胸哪兒是肚，所以上身還得穿件對襟兒衫子，黑色的香云紗質(zhì)地，上頭紅線(xiàn)繡著(zhù)折枝石榴花。

頭發(fā)則綰成單螺髻，插了朵老太太賞的新鮮的石榴花，另還簪著(zhù)用紙畫(huà)的五毒形象的五毒符，手腕上系著(zhù)青、赤、黃、白、黑五色絲線(xiàn)——過(guò)個(gè)端午，所有的裝備都得配齊了才許出門(mén)。

各房的人三三兩兩聚到了四季居，院子里莊嬤嬤正指揮著(zhù)人將舊時(shí)蓄下的時(shí)藥聚在當庭焚燒，這種講究叫做“焚古藥”，以辟疫氣或止燒術(shù)。

進(jìn)了上房，見(jiàn)燕十少爺早來(lái)了，穿著(zhù)花花綠綠的新衣，發(fā)梢辮尾系了各式的符箓，背上也有，彩線(xiàn)了，艾虎了，繡了五毒粘上艾葉的各色綾子了，手上，腳上，琳瑯滿(mǎn)目，簡(jiǎn)直就是一架“行走的貨郎車(chē)”。

燕老太太正拉著(zhù)燕十少爺，一手沾了雄黃酒給他往額上畫(huà)“王”字呢，畫(huà)完王字還要往面頰耳鼻處涂上，邊涂邊和他講昨兒他看著(zhù)的蟾蜍是用來(lái)干什么的：“……待到了正午時(shí)候，取蟾蜍頭上有八字者，陰干百日，以其足畫(huà)地，即為流水，帶其左爪于身，能避五兵……那東西還能做成蟾錠，在它口里塞上一塊古墨，懸于梁下風(fēng)干，亦或用針刺破蟾眉，擠出蟾酥，可拔毒、清熱、消腫……”

燕十少爺似懂非懂地聽(tīng)著(zhù)，直到老太太給他涂完酒，立時(shí)手舞足蹈起來(lái)：“看龍舟！看龍舟！祖母我要看龍舟！”

“好好好，看龍舟！”燕老太太笑著(zhù)，待眾人一一行禮完畢，略坐了坐，就讓幾個(gè)略年長(cháng)的家下領(lǐng)著(zhù)出府，往外頭野地里采百草去了，揀著(zhù)龍膽草、朱砂根、丹參、車(chē)前草、商陸、天南星、半夏、七葉一枝花、五味子、葛藤根、石蕊等采摘，這是民間習俗，燕家雖貴為官宦，這也才不過(guò)是頭一代，往上追溯還不都是平民過(guò)來(lái)的？本著(zhù)辟邪趨吉的初衷，每年燕老太太還是會(huì )讓孩子們出去跟著(zhù)走一個(gè)過(guò)場(chǎng)，認為身上多沾些草藥氣，至少能減少患疾、強身健體。

民間認為端午節采的藥最好，也是有一定科學(xué)依據的。仲夏五月，不少草藥已經(jīng)成熟，藥力最強，此時(shí)采藥，效果自然更好。也曾有載：“此日采百藥或修制藥品，以為辟瘟疾等用，藏之果有靈驗?！?/br>
及至中午，一家人坐到一起用飯，主食是加蒜過(guò)水面，湯是桃枝熬的辟邪湯，自然也還少不了粽子，一盤(pán)盤(pán)端上來(lái)，名目眾多，什么角粽、錐粽、茭粽、筒粽、秤鎚粽、九子粽，另還有把挑出來(lái)的肥龜煮熟透了，去骨加鹽豉麻蓼，名曰俎龜粘米，取陰陽(yáng)包裹之象——這種做法可以追溯到晉朝時(shí)候了。

吃飯時(shí)還要喝酒，用菖蒲和雄黃末相和