這樣的窯也還不止有一口，每一口一次能燒出來(lái)的數量，還是以前的一次性炭窯的兩倍多。

不過(guò)如果是想要能夠制作為墨水，那么需要的并不是燒好的松樹(shù)木炭，而是炭窯里面上方的黑色煙粉。

這些黑色物質(zhì)是因為松枝燃燒后的產(chǎn)生的黑煙蒸騰而上，附著(zhù)在炭窯上面的，將其刮下來(lái)，就會(huì )發(fā)現很是細膩，，輕輕一捻，手上就染上了黑色，遠比木炭更容易著(zhù)色。

而紙張嗎？

只能說(shuō)面前這樣東西可以用來(lái)作為書(shū)寫(xiě)文字的材料，而和羅琦穿越前所經(jīng)常使用的那種潔白又輕薄的東西是兩碼事。

“因為這根本就是一個(gè)竹簡(jiǎn)?！绷_琦自己都忍不住吐槽。

紙張的制作其實(shí)從工藝上來(lái)說(shuō)也并不是那么困難的，原材料也無(wú)非是各種植物的纖維，并不那么難以尋找。

但是，但是！

制作紙張的周期卻很長(cháng)，光是讓植物自然發(fā)酵就需要好幾個(gè)月的時(shí)間，而如果建立紙坊的話(huà)，需要耗費的人力物力和前期科研的比例先不用說(shuō)，光是制造出來(lái)的那么多紙張該怎么消化就是一個(gè)問(wèn)題——山谷根本用不到大量的紙張。

所以羅琦決定仿效歷史的進(jìn)程，選用那些雖然不如紙張輕薄好用，但是卻也能提供書(shū)寫(xiě)的材料。

從歷史上可以知道，人類(lèi)為了方便書(shū)寫(xiě)，可以說(shuō)是尋找到了各種能接觸到的材料。

比如山洞上的壁畫(huà)，比如刻畫(huà)在泥板和陶器上的圖案，又比如寫(xiě)在骨頭和青銅上的早期文字

大約是那厚厚的甲殼的緣故，龜類(lèi)的天敵并不多，除了在幼小時(shí)候的某些鳥(niǎo)類(lèi)，不然的話(huà)厚重的保護和持久的忍耐力，讓它們可以活的相當長(cháng)就，數量也很是不少，在大河邊上的洞xue隨便找找，就可以找出一堆烏龜來(lái)。

但是烏龜的殼子與其說(shuō)是用來(lái)書(shū)寫(xiě)的紙張，到更像是占卜的材料，從實(shí)用性和普遍性來(lái)說(shuō)，還不如芭蕉葉子。

而羊皮紙和牛皮紙，聽(tīng)起來(lái)這么貴氣，原材料更是稀缺，畢竟山谷里面的羊的數量，相比于人的數量，還是很可憐的。

那么思來(lái)想去，羅琦就找到了龜甲和紙張中間的替代品，原材料也比較容易得到的竹簡(jiǎn)。

竹簡(jiǎn)的制作也不困難，將竹子鋪開(kāi)切成合適的長(cháng)短，然后放到蒸鍋里面蒸煮，或者放到火上面小火烤，將青綠色的汁水從竹子中逼出來(lái)，使其變得干燥，這樣就會(huì )容易書(shū)寫(xiě)，而且可以保存更久的時(shí)間。

一顆兩三年生的大毛竹，竹子可以有手腕粗細，用來(lái)制作成功的成片竹簡(jiǎn)，可以有一二十個(gè)，可以說(shuō)是價(jià)廉物美之典范了，還不用白紙那漫長(cháng)的生產(chǎn)周期，隨便找個(gè)小孩都可以完成竹子的竹條制作工作。

而白紙的制作，那么起碼得等到部落的人數達到一定的規模，比如一千以后，有了一定的使用基礎，然后才能夠開(kāi)展生產(chǎn)工作。

而眼下，羅琦還是只能用這隨時(shí)可能掉頭的羊毛筆，用著(zhù)在石頭上碾碎用水化開(kāi)的墨水，再在這窄小的竹條上面慢吞吞的寫(xiě)字。

除了羊毛筆以外，羅琦還制作了鳥(niǎo)毛筆。選擇的是鳥(niǎo)身上比較長(cháng)的硬羽，然后在羽毛的根部切開(kāi)一個(gè)斜口，放到熱水里面泡一段時(shí)間。

因為禽類(lèi)需要飛翔，所以身上的重量都是能省就省，羽毛的內部管子也是中空的，將羽毛的根部泡入墨水之中，手指在羽毛的中間稍微用力，就像是在使用鋼筆一樣，中間的管道就會(huì )吸滿(mǎn)墨水，然后就可以用此來(lái)書(shū)寫(xiě)。

第三百六十八章?lián)雍苤?/br>
在羅琦穿越前的學(xué)生時(shí)代里，社會(huì )上就已經(jīng)為學(xué)生們的辛苦而奔跑呼吁，教育部更是連續呼喊要給孩子“減壓”，讓學(xué)生的書(shū)包變輕一些。

而羅琦上學(xué)那會(huì )兒，從小學(xué)開(kāi)始，每天背著(zhù)厚厚的書(shū)包就已經(jīng)完全是低年級的做法了，高年級每天的書(shū)包并不太重的，因為里面裝著(zhù)的都是作業(yè)和必要帶著(zhù)的書(shū)本，更多的厚實(shí)的書(shū)籍，則會(huì )安靜的躺在桌肚子里，等待著(zhù)第二天的臨幸。

而每次新學(xué)期里學(xué)校發(fā)放新書(shū)，也都需要男同學(xué)踴躍獻身，充當重勞動(dòng)力。

從這里可以看到，哪怕是人類(lèi)歷史上最為偉大的發(fā)明之一，在傳統的書(shū)寫(xiě)材料里面以便攜輕薄而能夠承擔最多書(shū)寫(xiě)量的紙張，其實(shí)真實(shí)密度也還是很感人的。

而如果換上了竹簡(jiǎn)，那么要想達到輕飄飄的兩三張紙的書(shū)寫(xiě)量，那么就需要將背簍給裝滿(mǎn)了。

眼下角馬的背簍里面，裝著(zhù)的就是這種沉重的竹簡(jiǎn)。

相比較之下，同行的其他人的背簍里，裝著(zhù)的東西也不少，不過(guò)大多都是食物還有一些輕巧衣服的事物，雖然分量未必比這里輕到哪里去，但是絕對比這邊更加珍貴。

但是角馬也并沒(méi)有報怨什么。

畢竟能夠加入這樣的隊伍之中，對于還是俘虜的他，就已經(jīng)是足夠驚訝了。

雖然同行的人年齡都不算太大，來(lái)自的部落也大多不一樣，但是角馬卻能大多叫出他們的名字。

一方面是因為眼前的這些人在山谷里面顯然擁有著(zhù)地位和名聲，另一方面，這些也都是角馬的“老熟人”。

就比如現在，走在他左邊的青年，膚色微黑，眉毛剛毅，是來(lái)自黑齒部落的黑貍，背上背簍里面裝著(zhù)的是滿(mǎn)滿(mǎn)的食物，主要是曬干后的禾谷還有一些腌rou腌魚(yú)，分量不輕，讓他的背都駝了下來(lái)。

這些食物也都是經(jīng)過(guò)考慮后的攜帶，同等的分量，卻能讓更多的人吃飽，那么一碗禾谷，放到鍋里面加水煮成粥的話(huà)，足夠讓這么多人都能喝上好幾口，路上再弄些植物葉子填補一下，這一路的食物都是不用擔心的。

而走在他的右邊地方的，也是一位熟人，穿著(zhù)和當初一樣的魚(yú)皮短衣短褲，背簍上面蓋著(zhù)草墊蓋子，看不出里面裝的是什么。

而這個(gè)叫做白鯉的石洞青年，如今每天負責打魚(yú)，作為石洞出來(lái)的“老人”，他的經(jīng)驗更足一些，所以擔當一個(gè)小頭領(lǐng)，每天早上帶著(zhù)幾艘船和人選擇一個(gè)方向前去捕撈。

這也是一種防止“雞蛋放在一個(gè)籃子里”的方法，各個(gè)捕撈小隊分成不用的方向，免得擠在一起嚇走魚(yú)群不說(shuō)，要一起承擔壞運氣。

走在前面的身影更加熟悉，因為這個(gè)人就是來(lái)自于大河部落的，而且在現在，他也還是大河部落的首領(lǐng)，也是眼下大河人里面碩果僅存的非俘虜男性之一。

葉猴身上穿著(zhù)的衣服更加銀白細膩，走在太陽(yáng)底下的時(shí)候，身上的衣服就像是被太陽(yáng)照射的雪堆，這種珍貴的白背草制作出來(lái)的布料因為稀少，所以只有少數幾個(gè)人才能穿著(zhù)，而葉猴顯然就在此列。

而作為幾個(gè)人之中地位最高的那個(gè)，他身上的背簍裝著(zhù)的物體也應該是最輕的，這讓他可以不必彎曲了脊梁來(lái)趕路，顯得也比較輕松。

作為大河部落的