番，那么無(wú)罪釋放都可以?！?/br>
“別打斷人家說(shuō)話(huà)??！太后娘娘你繼續?！绷⒖逃行碌陌l(fā)言冒了出來(lái)。

水平風(fēng)起倒是并不在乎，反而說(shuō)道：“其實(shí)說(shuō)的挺好的，因為這里面就說(shuō)到了法律的傾向性，在皇權之間，法律傾向于皇帝，在貴族和平民之間，法律傾向于貴族，如果是父權夫權的社會(huì )，那么法律會(huì )傾向于父母和丈夫?！?/br>
“就是在法律之外的家庭之中，這樣的規矩也會(huì )以家規來(lái)替代，比如子女必須孝順父母，比如媳婦必須敬畏婆婆，比如妻子必須順從丈夫，而違背這些規矩的人，則會(huì )得到來(lái)自另一方的鎮壓和懲罰，在很多時(shí)空里面都有‘治國先齊家’的說(shuō)法，那么是因為這里面的精神內涵其實(shí)是一致的?！?/br>
“所以我需要確定誰(shuí)是統治者，誰(shuí)是被統治者？然后以此來(lái)指定規矩，確保實(shí)施？”羅琦喃喃自語(yǔ)。

“不，其實(shí)法律并不是你來(lái)制定的，而是所有統治者的利益凝合體，或者，以你現在在原始人的地位，你大可以實(shí)行個(gè)人獨裁?！彼斤L(fēng)起給羅琦發(fā)了一個(gè)笑臉。

“那么下面呢？”

“下面算是補充吧，你所制定的法律，必須要保證有實(shí)施下去的現實(shí)基礎，如果沒(méi)有現實(shí)基礎，那么你要確保有暴力機關(guān)幫你把它給施行下去?！碧鬄榱朔奖憷斫?，還給出了例子：“加入一個(gè)皇帝突然下令，叫全天下的人都不許吃rou該吃素了，那么這個(gè)命令能執行的下去嗎？”

有人搖頭，有人卻不服氣，提出了異義：“誰(shuí)說(shuō)不行的，有些地方的人就不吃rou啊，他們是怎么執行下去的？”

“這就是我剛才講的第二點(diǎn)，你需要有暴力機關(guān)，強行將他們的rou食來(lái)源給帶走或者殺死，不許他們養殖，你需要有審判的法庭，將偷偷吃rou的人判為有罪，你還需要有監獄或者絞刑架，給那些違背法律的人給懲罰。在一段時(shí)間之后，如果你還沒(méi)有被推翻，那么這條法律就會(huì )行之有效的被執行下去，等到了一二兩代人之后就會(huì )形成慣性，那么這些曾經(jīng)堅決反對這條法律的后代會(huì )將其當做理所應當，并且還會(huì )相互監督?！?/br>
“額，所以說(shuō)我們現在制定法律的話(huà)，會(huì )有被反對的風(fēng)險嗎？”不愧是宮斗達人，茵草青青看問(wèn)題的角度就是和別人不一樣。

“就目前的這個(gè)案例來(lái)看，是的?！彼斤L(fēng)起在大家看不到的時(shí)空里面聳了聳肩膀：“如果你捍衛了戀愛(ài)自由的原則，那么就違背了勝者為贏(yíng)家的本時(shí)空規則，可能會(huì )讓很多人不服氣。但是如果你偏向了另一方，那么就相當于默認了這個(gè)時(shí)空用打斗來(lái)爭奪愛(ài)人，無(wú)視女方意愿的規矩，以后推行新的制度的時(shí)候很打臉的?！?/br>
如果對于一般的統治者而言，這樣的取舍其實(shí)還是可以衡量的，不管是為了拉攏人心還是推行新制度來(lái)偏向一方，那么都是基于理智的考慮。

可惜的是羅琦的終極目標是個(gè)坑，她需要收集很多很多的好感度，而眼前的問(wèn)題就如同一道涇渭分明的分水嶺，那么她只要站在了一方的位置上，那么引起不滿(mǎn)的就絕不會(huì )只有那三個(gè)年輕人還有他們身后的部落。

事實(shí)上，聚居在這里山谷的人還真不少，而對于這個(gè)差點(diǎn)引起兩個(gè)部落互毆的大新聞，卻站成了旗幟分明的兩個(gè)陣營(yíng)。

有男性首領(lǐng)的部落，比較認可戰斗勝利的人應當擁有女人，而不少女人，雖然表示她們自己更喜歡那個(gè)強壯一些的男人，但是卻不認同男人決斗的勝利者就一定可以擁有自己。

而在走訪(fǎng)調查之中，羅琦還發(fā)現了一個(gè)驚人的，好吧，這是她以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)的事情。

在男性為主導的部落里，男性首領(lǐng)是最受部落里面女人歡迎的，他可以和那些并非他姐妹的女人隨時(shí)歡愛(ài)，但是同時(shí)有時(shí)候，他又存在固定的伴侶。

這些伴侶大多是成為新首領(lǐng)以后繼承的或者是“占據”的，如果這些女人當時(shí)正在孕育或者剛剛生下孩子之后，那么新首領(lǐng)有很大的可能將這些孩子給扔到部落的外面，讓外面的野獸或者寒冷來(lái)殺死這個(gè)新生的嬰兒。

目的呢？或許是為了保證自己有血脈延續下去，或許是為了讓女人停止哺乳重新孕育屬于他的孩子。

而這樣的情景，同樣的發(fā)生在很多的動(dòng)物身上，大家都見(jiàn)怪不怪，甚至就連身為母親的女人，當時(shí)雖然可能傷心痛苦，但是等有了新孩子之后，傷痛就會(huì )逐漸被忘掉。

“我是有父親的?！彼棺诹_琦的面前，這個(gè)堅持一夫一妻所以能夠辨別自己孩子的男人是羅琦和很多玩家們心目中的典范，此刻慢慢的說(shuō)道：“小河部落的上一任首領(lǐng)，就是我的父親，豹爪和我有同樣的母親?！?/br>
“豹爪那時(shí)候還小，被當上首領(lǐng)的父親給扔到了部落的外面，那里有狼，但是兩天之后，狩獵的男人發(fā)現他還活著(zhù)，狼沒(méi)有吃掉他，就將他給抱了回來(lái)?！?/br>
“所以最后大河老首領(lǐng)讓人挑起你們的戰斗的時(shí)候，你寧愿離開(kāi)小河，也沒(méi)有爭奪首領(lǐng)的位置？”羅琦問(wèn)他。

“不，是豹爪打敗了父親，父親也認為他應當成為部落的首領(lǐng)?！彼箵u了搖頭，眼神清亮：“豹爪只相信自己的石矛和勝利，他是絕對不會(huì )認為這次小河人有錯的?！?/br>
第三百二十四章壞消息

水鹿不愧是最先跟隨羅琦的人，他對女神使者的了解，確實(shí)勝過(guò)了很多人。

憑借某種直覺(jué)，他預料到了女神使者可能的處置方法，而他也很明顯的看出來(lái)，這處置的方法很可能并不會(huì )傾向于豹爪他們。他如此說(shuō)，倒并不是希望呢呢個(gè)改變羅琦的想法，但是他很希望羅琦并沒(méi)有因為此事而對他們生氣。

因為臨近小河，小河部落由于地緣的關(guān)系被拉攏住成為親密核心，但是水鹿一直擔任羅琦的助手，他清除的知道女神使者對各個(gè)部落的親疏，完全是取決于各個(gè)部落對女神的忠誠還有各個(gè)部落的出產(chǎn)。

如果說(shuō)以前，石洞部落還需要小河來(lái)作為食物的來(lái)源和道路的中轉，但是眼下他們已經(jīng)擁有了大河山谷，那么小河部落的地位，是否依然可以和往常一樣呢？

水鹿堅信自己的信仰就像是太陽(yáng)一樣毫無(wú)陰影，但是他對小河部落的情感來(lái)自于血脈和十多年的成長(cháng)經(jīng)歷。

事實(shí)上，水鹿不知道的是，在他還沒(méi)有來(lái)的時(shí)候，葉猴就已經(jīng)找到了羅琦。

當時(shí)羅琦以為他是想要來(lái)說(shuō)情，心情還有些不大好，總算看在這小家伙還沒(méi)墮落愚蠢到提著(zhù)禮物來(lái)，所以還是接待了他。

葉猴現在是大河部落的首領(lǐng)，他必然要代表著(zhù)大河人的意見(jiàn)，因為大多數男人要么還在別的部落要么留在石洞，所以這里依然只有大部分大河女人和少部分孩童和男人。

但是她們人數多，而且又是本地的土著(zhù)，本來(lái)對于外面