類(lèi)。

但是大河集會(huì )上，羅琦有幸或者說(shuō)是不幸的看到了別的部落的衛生情況，當十幾個(gè)部落的人聚集在一起的時(shí)候，哪怕當時(shí)是在空曠而且空氣流通良好的草地上，但是羅琦依然差點(diǎn)以為自己在掏糞現場(chǎng)。

但是眼下這些人似乎有些不一樣：

臉上雖然帶著(zhù)遠行而來(lái)的汗水，但是并沒(méi)有陳年的污垢。

身上的獸皮難免帶上了些許味道，但是不再是黑一塊黃一塊的，一眼看過(guò)去也沒(méi)有虱子爬來(lái)爬去。

那些亂糟糟的頭發(fā)依然沒(méi)有變的柔順，但是有些人的頭發(fā)明顯短了一大截，很明顯是用刀割短了，有些人則用藤條將亂糟糟的頭發(fā)綁緊了，讓這些蓬起來(lái)的亂發(fā)服帖的束于腦后。

很明顯，這些陌生人在來(lái)到部落之前都或多或少的清潔過(guò)自己，有些人的頭發(fā)上還帶著(zhù)濕漉漉的水汽呢。

他們是來(lái)干什么的？

他們會(huì )不會(huì )把在石洞部落看到的技術(shù)外泄？

要知道，那些孩子可是在部落里面洗腦了好幾個(gè)月才放出去的，而且還有同伴一起隨同，既是相互幫助，但是也暗含了相互監督的意思。

石洞部落的技術(shù)其實(shí)并不難復制，比如那陶器，就是泥土和水做成模子然后燒成的，雖然中間不免加上了黏土的選擇，用小石子或者草葉增強穩定性，先陰干再燒等諸多小技巧，但是大體上來(lái)說(shuō)并沒(méi)有多少技術(shù)門(mén)檻。

再比如那捕魚(yú)，中間雖然有網(wǎng)的制作，墜上石子作為技巧，怎么揮灑才能將網(wǎng)撒勻，但是說(shuō)到底，也就是一張網(wǎng)的事。

石洞部落的技術(shù)太過(guò)低級，太容易學(xué)習復制了，所以在折騰出青銅的技術(shù)后，羅琦簡(jiǎn)直恨不得建一個(gè)堡壘給藏起來(lái)。

而這些陌生人，他們會(huì )偷學(xué)嗎？

羅琦不敢保證這樣的事情絕對不會(huì )發(fā)生，所以命令燒制陶器的事情暫時(shí)停止，而捕魚(yú)呢，也要用撐著(zhù)竹筏到遠處去捕捉，反正石洞下面河流附近因為過(guò)度捕撈，魚(yú)兒已經(jīng)變少了。

而這些來(lái)自不同部落的陌生人，所來(lái)的目的也都不同。

一個(gè)胳膊粗壯如小樹(shù)樹(shù)干的男人說(shuō)，他來(lái)，是想要給自己打造一把最好的陶刀，作為交換，他可以給石洞部落一張自己打到的黑狼皮。

抱著(zhù)孩子的母親帶著(zhù)淚眼求救，說(shuō)她的孩子從出生開(kāi)始就沒(méi)有右手，而這種不能打獵的男孩會(huì )被部落舍棄，她保護了孩子長(cháng)到這么大，但是如果孩子并不能夠像別的孩子學(xué)會(huì )使用長(cháng)矛，那么一定會(huì )被趕出去。

這個(gè)無(wú)助的母親聽(tīng)說(shuō)了石洞部落的女神慈悲而且無(wú)所不能，所以帶著(zhù)孩子想來(lái)尋求幫助。

還有一部分人，他們并不是想要交換物品，也不是來(lái)看病的，相反是為了“看女神”。

“看女神？”

“這是一群信仰女神的人，想要更近的接觸女神戶(hù)總額和女神教，你也可以理解為‘朝圣’?！绷_琦回答玩家們的困惑。

這也是幾乎所有宗教的特性，信徒們會(huì )不遠萬(wàn)里跋山涉水的前往圣地去朝圣，有些宗教比較嚴苛的，還會(huì )讓信徒們一步一步的五體投地，或者是一步一叩首的爬上，一次大型的宗教集會(huì )，在羅琦穿越前，吸引幾十萬(wàn)的信徒來(lái)參加也不罕見(jiàn)。

而羅琦所需要做的，也僅僅是給他們布道講解女神故事和女神教義。

當然各個(gè)宗教為了培養出信徒的敬畏崇敬的心理，往往將宗教場(chǎng)所修建的高大輝煌，再塑造出高大的神像，用金子銀子寶石玉石來(lái)修飾，讓里面整日彌漫著(zhù)香味和僧侶們的吟唱，叫人一進(jìn)去就渾然覺(jué)得自身渺小，進(jìn)而信仰之心更為堅定，就是全然不信的人，到了這種莊嚴場(chǎng)所，也會(huì )生出敬畏之心不感褻瀆。

不過(guò)因為原始時(shí)空落后的生產(chǎn)能力，不管是高大的教堂還是華麗的神像，羅琦統統都沒(méi)有制作出來(lái)，就連唯一可以作為宗教圣物的女神圖像，也早就留在了大河部落那邊的石巖上。

羅琦隱隱有些擔心這些原來(lái)的朝圣者會(huì )失望，但是事實(shí)證明她想多了。

干燥帶著(zhù)陽(yáng)光氣息的干草床鋪，

清甜而且能夠讓人保持精神的甜草根水，

富裕到每一個(gè)人都能擁有的陶碗，

碗里堆的滿(mǎn)滿(mǎn)的魚(yú)rou和湯還有那烤熟的塊莖，

干凈，整齊，溫暖和飽足。

除了傳說(shuō)中那無(wú)所不能的女神，誰(shuí)還能夠讓所有人都過(guò)上這樣的日子呢？！

而石洞部落日常的祈禱，因為經(jīng)過(guò)了訓練，所以每個(gè)人都身子筆直，動(dòng)作整齊，而祈禱之聲更是如同一人發(fā)出，響亮的幾乎能讓石洞顫抖。

哪怕沒(méi)有高大教堂華美神像，這樣的群體祈禱，也讓人油然而生敬畏之心，渾然忘卻遠行跋涉而來(lái)的辛苦，全身心的投入到祈禱之中。

他們之中的不少人在回到原來(lái)部落之后，也被部落里的人追問(wèn)所見(jiàn)所聞。

而石洞人的生活，不管是帶著(zhù)花紋的輕薄衣服，還是裝在陶碗里面的美味食物，都會(huì )引起一陣陣羨慕的叫聲，也不免會(huì )有這樣的問(wèn)題：

“那你見(jiàn)到了女神嗎？”

而朝圣者就會(huì )捂住胸口看向半空：“當然了，石洞人祈禱的時(shí)候，你就能感受到女神的存在呢?！?/br>
第二百二十章禱告這門(mén)生意

朝圣的人并沒(méi)有待太久，過(guò)了一兩天就重新回原部落而去了。

而帶著(zhù)物品想來(lái)石洞部落交換的人，也紛紛得到了想要的物品。

但是帶著(zhù)孩子來(lái)看病的女人，這就讓羅琦有些為難了。

她看過(guò)那個(gè)孩子，也只有兩三歲的模樣，天生沒(méi)有右手，有些靦腆，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，老是往他母親的懷里鉆。

也打聽(tīng)了他們的情況。他們部落和大多數部落一樣，由年長(cháng)的女性擔任首領(lǐng)，而這個(gè)母親就是首領(lǐng)的女兒，所以她生的孩子才沒(méi)有被第一時(shí)間扔出去喂狼。

但是隨著(zhù)孩子長(cháng)大，他的殘疾無(wú)可避免的引來(lái)了部落中人的議論。在這片土地上狩獵，對男人的身體要求很高，少了一只手，就像是少了利牙的獅子，再如何訓練，也比不過(guò)那些健康的獅子。

但是再怎么說(shuō)也是自己懷胎生下養大的孩子，這個(gè)母親怎么舍得將孩子扔出去喂狼呢，恰好這個(gè)時(shí)候有石洞出來(lái)的孩子前來(lái)，傳揚女神的仁慈。

這個(gè)母親聽(tīng)說(shuō)了許許多多的故事，她知道了石洞部落因為女神的賜福而得到了飽暖，而不管是受傷的人還是難產(chǎn)的孕婦，都因為信仰了女神而得救，所以不顧遠行艱難，執意跟隨著(zhù)來(lái)到了石洞部落，就是希望傳說(shuō)中無(wú)所不能的女神能救自己的孩子。

論壇里面有不少醫生，但是石洞部落現在所擁有的醫療水平并不高。

這還是建立在羅琦是醫學(xué)院出身的前提下。

不錯，羅琦所學(xué)的心理學(xué)，是掛在醫學(xué)院下面的，所以她念書(shū)的時(shí)候也要學(xué)習一些基本的醫藥學(xué)知識，