大妃殿中宮女對懿仁王后之像施展巫術(shù)，以求延續宣祖之命（的編寫(xiě)者亦有澄清，被詛咒之人其實(shí)乃光海君生母金氏）。經(jīng)過(guò)一番推鞠審問(wèn)，犯人供出陰謀的策劃者乃仁穆大妃的父親金悌男，并企圖擁立永昌大君為王。一如光海君所愿，有人開(kāi)始要求光嚴懲永昌大君與仁穆大妃。此時(shí)，朝廷卻為了是否該懲處永昌大君和仁穆大妃而分裂成了支持與反對的兩大派。后來(lái)由于光海君治罪言官?lài)佬?，事件發(fā)展為群臣與光海君之間的矛盾。在清洗了整個(gè)臺諫（包括大司諫和大司憲，新任大司諫和大司憲分別是宋淳和李沖，皆為大北黨）后，光海君終于壓制了臺諫的反抗之聲，從1613年7月之后的7個(gè)月中，再沒(méi)有人對此上疏。新任臺諫獻媚，主張嚴懲永昌大君，光海君借勢下旨將其流放江華島，以圍籬關(guān)押。礙于稚子無(wú)辜，若公然鏟除永昌大君只會(huì )顯得光海君不仁不義，因此1614年，光海君再次采取甸人殺害的手段，指使江華府史鄭沆謀殺了永昌大君，逆反主謀金悌男也被處決。

這樣的朝鮮國王對于大明朝來(lái)說(shuō)并不是一件好事。

雖然目前兩國邦交尚好，可以是他自己的軍事力量值顯強，才能讓朝鮮改變了以前的態(tài)度。

現在朝鮮國兩股勢力送來(lái)了兩位翁主。這也是當他朱由校是個(gè)好色之徒嗎？以為送美女前來(lái)和親就能讓自己改變對朝鮮的態(tài)度，這絕無(wú)可能。

別說(shuō)自己現在只鐘情于皇后李甜，就算是有兩位美女，他也絕不可能把國家大事與兒女私情上相混淆。

光海君是怕他前幾年親近后金的行為惹怒現在的自己?jiǎn)?？當然已?jīng)惹怒了，朱由校嘴角露出一絲神秘笑容。

191章明朝與朝鮮

廢黜大妃，朱由?？吹竭@四個(gè)字，已經(jīng)在光海君這一個(gè)人的身上，打上一個(gè)不滿(mǎn)意的符號。

這樣的人做朝鮮王對大明朝絕沒(méi)有好吃的。

有的資料是王輝派人送來(lái)的，而大部分的居民資料卻是朱由校在李甜空間之中得到的。

空間中的資料已經(jīng)預測了未來(lái)的發(fā)展方向，朝鮮人會(huì )有哪些不和諧的舉動(dòng)。

當然，因為自己的到來(lái)已經(jīng)把大明的國運改了一些，現在的外交政策就要適當做調整。

要不然朝鮮人也不會(huì )急著(zhù)送上自己國家的翁主到大明來(lái)和親。想到這里，朱由校又想起他看見(jiàn)過(guò)的一些資料。元朝的時(shí)候朝鮮就曾經(jīng)使用美人計，讓元朝的皇帝娶了朝鮮女人做皇后，然后元朝滅亡了。

美人計，自己是看不上的，可是要怎么樣處理這兩個(gè)美人，確實(shí)要好好想一想。這個(gè)問(wèn)題交給李婷，但又怕她怒火中燒。

最近一段時(shí)間，他們夫妻之間曾經(jīng)為不少的小事起了爭執，雖然關(guān)系緩和下來(lái)，可是呢？再加上外交方面的美人，也許會(huì )鬧出矛盾也說(shuō)不定。

朱由校暫時(shí)放下處里美人的問(wèn)題，朝門(mén)口的小黃門(mén)吩咐：“御膳房送上兩道滋養身體的藥膳去給皇后吃。另外再告訴皇后娘娘，朕要晚一點(diǎn)才能回去，讓她先休息?！?/br>
小黃門(mén)應諾而去，乾清宮中的人，沒(méi)想到陛下處理國事，突然會(huì )想起給娘娘送吃的。夫妻之間感情真是深厚，難道前一段時(shí)間傳出來(lái)的謠言沒(méi)有影響到他們之間的關(guān)系呀。

又吩咐了幾句小事，讓下人去辦。因為明天必須給出朝鮮明確的答案，朱由校再次研究起來(lái)了朝鮮的光海君和他的對手們。

光海君在解決永昌大君之后，下一個(gè)問(wèn)題就是怎么處置仁穆大妃（仁穆大妃被指參與了金悌男謀逆一案，但缺乏確鑿證據）。

為此，從1613到1617年，朝政爆發(fā)了三次大規模的爭議。首先是大北人名儒鄭蘊上疏言詞犀利指責光海君不義（借守衛之手殺害永昌大君）不孝，點(diǎn)破光海君借刀殺人一事，后牽扯出七庶獄事一案中的各種疑點(diǎn)，引發(fā)軒然大波。

雖然因此事光海君與群臣起了摩擦，但經(jīng)光海君故技重施，以數度撤換臺諫官員，成功堵住悠悠眾口。

第二輪爭議始于南人巨頭李元翼的上疏，懇求光海君不要頒布對七庶獄事宣判的教旨。光海君震怒下流放了李元翼引起儒林不滿(mǎn)，成均館儒生們聯(lián)名上疏抗議。

光海君以殺害或流放帶頭者結束了這一次的危機。直到2年后的冬天（1617年），朝廷才為仁穆大妃的去留展開(kāi)才第三次（也是最后一次）激烈的辯論。

1610年，追封生母恭嬪金氏為“恭圣王后”，并將其靈位移置太廟（生前為后宮者，死后靈位不能放置于太廟，而是別廟）。

1617年9月，在朝鮮方面多次懇求下，明朝賜冕服于恭圣王后，象征著(zhù)恭圣王后正式成為宣祖的第二任王妃。

如此一來(lái)，造成了兩個(gè)后果：第一、仁穆大妃象征性地降位成為第三位王妃，第二、光海君的身份順理成章變成了嫡子。

這意味著(zhù)即使光海君處置仁穆大妃，也不會(huì )違反母子天倫，令光海君成功消滅了鏟除仁穆王后的最后一重道德枷鎖（朝鮮國王稱(chēng)嫡母為“母后”或“慈殿”，稱(chēng)王妃以外的生母為“圣母”或“慈親”。

光海君最后一次稱(chēng)仁穆大妃“母后”是在1614年6月。一個(gè)月后，使臣帶來(lái)明廷同意追封恭嬪金氏的消息。從那時(shí)候開(kāi)始，光海君改稱(chēng)仁穆王后“大妃”；支持廢黜仁穆王后的人稱(chēng)她為“西宮”）。

成功追封恭圣王后的20日后，光海君差捕盜廳秘密捉拿仁穆王后的叔叔金季男，制造的讓有心人攻擊仁穆王后的機會(huì )。

第三輪辯論的導火線(xiàn)便是儒生韓輔吉的上疏，要求光海君廢黜仁穆王后，受到領(lǐng)議政奇自獻的反對。

于是光海君召開(kāi)收謚要求群臣表態(tài)，在1100名兩班（包括王室成員）之間，大多數人不愿表態(tài)，只有7個(gè)人，即小北派奇自獻、西人李恒福（1556-1618）、西人金德誠（？-1636）、西人金權（？-1622）、李慎儀、權士恭（1564-1624）、西人吳允謙（1559-1636）公開(kāi)表示反對任何不利于仁穆王后的政策。

將近50人表示支持，多為大北黨（此時(shí)，反對廢黜仁穆大妃的大北派脫離黨派，組成新黨“中北”）。

光海君殺雞儆猴，流放了反對者。余下的群臣在左議政韓孝純帶領(lǐng)下進(jìn)行了為期一個(gè)月的庭請。受光海君壓迫，臺諫彈劾了不出席的人，一時(shí)間人人自危。