化天劫鏈接命運星河羽化出真靈，升化為仙靈。

△唯有仙靈修持己身不為外物所侵方可跨越命運之星河契合真境輪回，升化為仙圣。

△唯有仙圣明悟真實(shí)虛妄無(wú)惑無(wú)塵方可超越輪回，升化為仙真。

※除仙真、仙圣以外，唯有仙靈自身可隔絕其與命運星河之間的羈絆；唯有仙真能隔絕仙圣與真境輪回之間的羈絆；仙真超越輪回自在永恒。

※仙靈或仙圣若未與命運星河或真境輪回隔絕縱使其真靈毀滅亦可轉世重修，但若與命運星河或真境輪回隔絕其真靈毀滅則會(huì )真正消亡。

※仙靈或仙圣若與命運星河或真境輪回隔絕只會(huì )失去不滅之特性，其境界不變。

※真修涅槃：因真法道則之故，真修須于主位面之千年（真境之日月輪回36萬(wàn)次）內得成真靈道韻踏入靈境升化為仙靈，否則不是功散道消便是心靈泯滅化入輪回。

※通常非真修之事物境界達至三重天便可長(cháng)生久世。

◎太虛之內唯有原本記憶及思想的消失，亦即原本心靈的泯滅方才意味著(zhù)原本個(gè)體的死亡，雖然其形骸依然會(huì )衍化出新的心靈，但那已然不是原本的個(gè)體，且那新的心靈通常只是無(wú)自我認知的靈識而已，其無(wú)法自行衍化為靈覺(jué)，當維持其存在的靈力消耗殆盡之時(shí)即會(huì )徹底消逝于天地之間。

※若能夠將死亡個(gè)體的所有記憶及思想再現，則可以稱(chēng)之為此個(gè)體的復活，但那對于能夠單憑己之力便能輕易完成此舉者而言已失去了原本的意義，是故凡世萬(wàn)物于仙而言皆是虛幻。

………………………………………………………………………………………

道術(shù)簡(jiǎn)述：

☆術(shù)法：事物之心靈之力結合大道法則所化。其可改變靈力之形貌，無(wú)法改變靈力之屬性，故又名為規則。

☆道法：仙之心靈之力結合大道法則所化。其既可改變靈力之形貌，亦可改變靈力之屬性，故又名為法則。

※道術(shù)唯有結合靈力才能發(fā)揮出效果，其表現形式為符紋。符紋之形象可以是任何種類(lèi)的文字或圖形，其中通過(guò)肢體之動(dòng)作結合靈力形成的符紋亦可稱(chēng)為印訣，通過(guò)喉舌之動(dòng)作結合靈力形成的符紋亦可稱(chēng)為咒語(yǔ)。

※道法是修煉靈力之法門(mén)，唯有仙可創(chuàng )造出道法，非仙者無(wú)此能力，但可通過(guò)得悟仙所傳道法之意境獲承此道法（得悟仙所傳道法意境者會(huì )于其心靈之中化生出道法符紋，此道法符紋之威能隨其心靈境界提升而增強，亦隨其心靈泯滅而消亡）。

※道法修習者的靈力屬性因所修道法而異，非道法修習者的靈力屬性為弘承屬性，弘承屬性之靈力只具備基本的強化與同化能力，因此萬(wàn)物皆可通過(guò)吐納飲食的方式蓄積靈力進(jìn)化（道法修習者心靈泯滅其道法符紋即會(huì )隨之消亡，其形骸余存之靈力則會(huì )漸變?yōu)楹氤袑傩灾`力）。

※除基本的強化與同化能力以外，不同種類(lèi)的靈力具有不同的特性，此特性不因事物的結構而變化，除此之外，以某屬性靈力結合特定術(shù)法構筑出的事物會(huì )因相互作用而表現出與其他屬性靈力相似的效果，但此類(lèi)效果會(huì )隨事物的結構而變化。

非仙者雖無(wú)法直接傳授道法予他物，但在其得悟道法意境化生出道法符紋后與同屬性靈力事物繁衍出的直系后裔皆可得傳其道法符紋獲承其道法。此傳承只會(huì )發(fā)動(dòng)于其直系后裔初次誕生心靈之際，是故無(wú)法通過(guò)奪舍獲承道法（因真法道則之故，未達靈境之真修無(wú)法將道法傳授于任何事物）。

※修習不同道法者唯有經(jīng)外物調和才能繁衍出直系后裔，且此直系后裔通常最多只能獲承其雙親中某一方的道法（非道法修習者不需外物調和便可與非真修之道法修習者繁衍出直系后裔，且此直系后裔亦可獲承其雙親中道法修習者之道法）。

※繁衍后裔的方法皆須消耗心靈之力，且境界越高繁衍難度越大，稍有不慎輕則心靈受損境界跌落，重則心靈泯滅化入輪回（境界超越三重天之事物無(wú)繁衍能力）。

※雖無(wú)法通過(guò)奪舍獲承道法，但可通過(guò)心靈融合獲承道法。心靈融合具有極大風(fēng)險，融合雙方于融合期間亦無(wú)法使用道術(shù)，且雙方之間若心存間隙則無(wú)法融合，強行進(jìn)行融合輕則心靈受損境界跌落，重則心靈泯滅化入輪回（因真法道則之故，真修無(wú)法進(jìn)行心靈融合）。

△真修之修煉進(jìn)度及道術(shù)威能皆強于同境界之非真修者，同境界之事物間的修煉進(jìn)度及道術(shù)威能之強弱只取決于其自身覺(jué)悟的高低與力量運用方法的優(yōu)劣（道術(shù)威能會(huì )隨境界提升而增強，但修煉進(jìn)度卻會(huì )隨之減緩）。

※初始心靈為靈識之事物皆擁有道法符紋，具備自行衍化出靈覺(jué)的可能，但若此事物之初始心靈泯滅，道法符紋即會(huì )隨之消亡，其從此再無(wú)法依靠自身之力衍化出靈覺(jué)（初始心靈為靈覺(jué)之事物絕大部分不具備道法符紋）。

※誕生之初境界越高之事物越難衍化出靈覺(jué)，誕生之初境界超越三重天之事物衍化出靈覺(jué)的幾率近乎于零。

◎“玄冥鑒”乃仙真所創(chuàng )，其內存有真修法門(mén)。其遍布于天界各處，后因忘川之變僅太玄境尚有遺存，余者皆消散無(wú)形。

※凡得悟“玄冥鑒”中意境者皆可獲承真修之法門(mén)，踏入修真升仙之途。多數道法雖可兼修，但真修兩法無(wú)法兼修，強行兼修玄冥兩法只能導致心靈泯滅化入輪回之結果。

………………………………………………………………………………………

法器簡(jiǎn)述：

☆凡器：以凡材（境界低于靈境之事物）結合術(shù)法創(chuàng )造而出的事物，丹藥等物亦屬此類(lèi)。具靈識，有幾率衍化出靈覺(jué)（部分凡器誕生之初即具備靈覺(jué)）。

☆靈器：以靈材（境界堪比靈境之事物）結合術(shù)法創(chuàng )造而出的事物，丹藥等物亦屬此類(lèi)。具靈識，有幾率衍化出靈覺(jué)（任何靈器誕生之初皆不具靈覺(jué)）。

☆圣器：真修渡化六九天劫后道意大成之具化體，仙圣化身，心之凝結，一仙圣唯有一圣器。

術(shù)法品階越高其結構便越復雜，施展難度亦會(huì )隨之增大，故出于解決施法難度等問(wèn)題而事先將術(shù)法符紋刻印于載體中形成的事物即為法器。部分法器唯有與其心靈契合者才能使用，余者無(wú)法使用，故此類(lèi)法器被名之為本命法器。

※本命法器若道法符紋，其屬特殊類(lèi)法器，乃各道門(mén)所傳之根本，其與其主之心靈融合為一體，是故兩者一榮俱榮一損俱損，但本命法器之威能無(wú)法遺傳給其主之后裔。

※因心靈融合具有極大風(fēng)險，是故單個(gè)修者通常最多只擁有一件本命法器。本命法器之契約者心念之間便可以靈力具化出本命法器之□□發(fā)揮其威能，此□□即使損毀亦只是在其重新